天地之間的大道

  故至誠無息1。不息則久，久則徵2。徵則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者，不見3而章，不動而變，無為而成。天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

  今夫天，斯昭昭之多，及其無窮4也，日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華岳而不重，振河海而不泄，萬物載焉。今夫山，一卷5石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟、龍、魚、鱉生焉，貨財殖6焉。

  《詩》云：「維天之命，於7穆8不已！」蓋曰天之所以為天也。「於乎不顯，文王之德之純！」蓋曰文王之所以為文也。純亦不已。

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  注釋

  1.息：停止，中斷。

  2.徵：驗證。

  3.見：現，表現。

  4.窮：邊際。

  5.卷：通「拳」。

  6.殖：繁殖。

  7.於（wū）：語氣詞。

  8.穆：深遠。

  譯文

  所以最高境界的誠是沒有間斷的。沒有間斷就能夠長久，時間長久就可以得到驗證。能夠驗證就可以永久流傳，永久流傳就會博大深厚，博大深厚就會高潔光明。博大深厚，是用來載負萬物的；高潔光明，是用來覆蓋萬物的；無窮永久，是用來造就萬物的。博大深厚仿佛大地，高潔光明如同天空，悠遠無窮沒有邊際。如果是這樣的話，不需要表現就能夠功業昭著，不見到動作而發生萬物變化，無須作為就成就道德。天地間的道理，可以用一句話進行概括：天地生息萬物專誠不二，而它化育萬物也是不可預測的。天地間的道理：博大，深厚，高潔，光明，無窮，永久。

  且說這天空，只不過是一片光明，可要談到它的無邊無際，日月星辰都懸系在天空，萬事萬物都被天空覆蓋。且說這大地，只不過是一撮泥土，可要談到它的廣博深厚，它負載著華山而不覺沉重，容納著江河海洋而不流泄，萬物都負載在大地上。且說這高山，只不過是一塊石頭，可要談到它的廣闊高大，花草樹木在山上生長，飛禽走獸在山中生活，豐富的寶藏在山中產生蘊藏。且說這流水，不過是一勺而已，可要說到它的深不可測，黿、鼉、蛟、龍、魚、鱉都在水裡生長，貨物財富都在水裡產生繁殖。

  《詩經》上說：「惟有天道在運行，莊嚴肅穆永遠不停！」這是說上天之所以成為上天的道理。「啊！多麼顯赫光明，文王的品德多麼純正美好！」這是說周文王之所以被尊稱為「文」，是因為他的品德與天地同在。