第四十五章

  大成若缺，其用不弊[1]。大盈若沖[2]，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥，大贏若絀[3]。躁[4]勝寒，靜勝熱。清靜為天下正[5]。

  【注釋】

  [1]弊：破敗、衰敗。

  [2]沖：虛空。

  

  [3]絀：欠缺，不夠。

  [4]躁：躁動。

  [5]正：通「政」，首領、君主。

  【譯文】

  最完美的東西好像仍有缺陷，但所起的作用卻周而復始不間斷。最盈滿的東西好像仍有虛空，但所起的作用卻無窮無盡無始終。最豎直的仍好像略彎曲，最巧妙的仍好像顯笨拙，最辯論的仍好像很木訥，最贏利的仍好像有虧本。躁動可以克服嚴寒，清靜可以克服酷熱。清靜無為才是使天下安寧的終極方法。

  【闡釋】

  本章仍是老子辯證法的思想。老子認為，有些事物表面看來是一種情況，實質上卻是另一種情況。表面情況和實際情況有時完全相反。

  把「若」字換成「有」字更容易理解。大成有缺，大盈有沖，大直有屈，大巧有拙。因為成、盈、直、巧是比較出來的概念，所以有成、盈、直、巧，必有缺、沖、屈、拙。越成、盈、直、巧接近盡頭，越接近「道」，就越會走向缺、沖、屈、拙。

  大成若缺。成就越高的人，世人對他的貶斥也越多。被輿論罵得最狠的人，可能是一個真正得道的人。專注在某些方面，必然會忽略另一些方面，所以取得巨大成功也付出了巨大代價，甚至犯下嚴重錯誤。

  大直若屈。在古代漢字中，「直」和「德」是相通的。所以可以把「直」解釋成一條直路，也可以把它解釋成原則、道德。堅持原則就是最大的直，但不可能讓每一方都滿意，為了照顧原則，很多時候要走一些彎路，所以才有大直若屈。

  大盈若沖。「道」是萬物智慧的總和，它最富有、最豐滿。但是，「道」又最謙虛，它放空自己，無言無形，靜靜地看著世界運轉。

  大巧若拙是說，達到巧的過程是拙的。現代的飛機能把人送上天，可以說精巧得不得了，但它不是一個人一下子製成的，在其過程中，每一個小步驟都曾顯得笨拙。

  大辯若訥。老子在第八十一章中說「善者不辯，辯者不善」。善於辯論的人不需要和不善於辯論的人辯論。兩個善於辯論的人，往往是英雄所見略同，他們「目擊而道存」，連話也不用說。

  關於「躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正」，老子在第二十六章中也說：「重為輕根，靜為躁君。」這既是在勸誡管理者不要妄動妄為，也在給修道的人提供一條路徑——守靜。心神寧靜就能空明，空明就能充實，才能完滿。明白清靜無為是本性時，君主才是真英明，大臣才是真賢能。