第二十六章

  重為輕根，靜為躁君[1]。是以聖人終日行[2]不離輜重[3]。雖有榮觀[4]，燕處[5]超然。奈何萬乘[6]之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。

  【注釋】

  [1]君：主宰。

  [2]行：出行。

  [3]輜重：運載器械、糧食的車輛。

  [4]榮觀：貴族遊玩的地方，代指奢華的生活。

  [5]燕處：安然對待。燕子飛翔時姿態輕盈，所以以燕比喻安閒的樣子。

  [6]乘（shèng）：四匹馬拉一輛車為一乘。萬乘代指大國。

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  【譯文】

  厚重是輕盈的根源，安靜是躁動的主宰。因此聖人終日出行，卻時刻小心謹慎，不離輜重之車。雖然有奢華的生活，卻能安然處之，超脫其外。為什麼一個萬乘之國的君主，卻要用自己的輕率來治理國家呢？輕率就失去了根本，急躁了就沒有主宰。

  【闡釋】

  本章中，老子討論了動和靜、重和輕的樸素的辯證法思想。

  他用「奈何萬乘之主」直接將矛頭指向「萬乘之主」，批評了他們輕躁妄動的作風，認為他們在奢侈輕淫、縱慾自殘。輕重之中，重是根本，輕是其次，輕率而失重，就失去了根本，沒有根本，末梢也會動搖、破敗；動靜之中，靜是根本，動是其次。一國的統治者，應當靜、應當重，唯有如此，才能有效地治理國家。

  把輕重和靜躁放在一起，是因為穩重就會靜定，輕浮容易躁動。疾風知勁草，板蕩識誠臣。作為最高統治者，君王在動亂之中保持鎮定，就會辯明忠奸。即使在治世中，君王也不應輕易暴露自己的欲望、表達自己的喜好。如果君主提倡某種德行操守，臣下就會精心粉飾自己的言行，也不會隨意表達自己的真實想法。所以，作為一個君主，宜靜不宜動，自己就算大有才智，也不能輕易運用，應細緻地觀察臣下的言行。這樣每一個臣下會自動找到合適自己的位置。

  靜還給人神秘莫測感。黔之驢如果一直保持不動，老虎會一直對它保持警惕，認為它有極大的本事。驢子一旦有所動作，反會被老虎看在眼裡。當驢子把自己的招數全部展示完，老虎已經對它了如指掌，就會上前把它撲而食之。

  從修身方面說，守靜可以養智。中國有句成語叫靜極生慧，道士和尚們都是靜坐在地上修煉的。水面平靜，才能朗鑒萬物。一個人平靜後，才能知是非得失，同時讓人敬仰。智者從來不表現自己，不鋒芒畢露。只有那些沒有智慧又沒有才能的人，才會極力表現自己。其實他們沒有存在感，生怕一旦安靜下來，自己就被忽視。智慧的人一定沉靜，但沉靜的人不一定智慧。