第三講康德的認識論：先驗邏輯的先驗分析論

  我們從今天開始講第三講。前面我們已經把康德的認識論的時空觀，也就是感性論介紹了一下，康德的感性論sthetik這個詞呢，一般譯成「美學」。這裡要提醒大家一下，就是這個詞本來的意思是「感性學」，但是從鮑姆加通創立德國美學以來，他就把這個詞用在關於美和藝術的理論、原理這些方面，sthetik就被後人用在「關於美的科學」的意義上面，後來日本人把它翻譯成「美學」，我們中國人也跟著把它翻譯成美學。但是「美學」這個詞的原義就是感性論。那麼康德在這裡把它的原義恢復了，這個詞在希臘文裡面就是「關於感性的學說」。康德把它的原義恢復以後呢，用在他的感性認識的理論這方面，不再是「美學」的意思了。這個要提醒大家。有的人不太熟悉的，在翻譯外文資料的時候，碰到康德的sthetik，就把它翻譯成康德的「美學」，其實是翻錯了的。康德的sthetik應該翻譯成康德的「感性論」。康德的美學有另外的一些說法，當然偶爾他也用這個詞來談美學，那是根據約定俗成。但是一般地來說呢，他的sthetik就是認識論意義上的「感性論」。