自圓其說秀口才

  口若懸河、高談闊論固然是口才出眾的一種表現，但我們遇到事情的時候不僅要據理力爭，還要能夠自圓其說，這樣對方就無可辯駁等於承認你所說的就是「真理」了。儘管事後再回想起來可能漏洞百出，但是現場表現時一定要堅持己見，言之有理就可征服對方。

  

  東晉時，晉元帝非常喜愛小兒子司馬紹。司馬紹不僅生得眉清目秀，口齒伶俐，而且讀書過目能誦，文思如潮。

  有一天，元帝想考考司馬紹，正值長安城派使者來，元帝就問司馬紹：「孩兒，你可知道長安和太陽，哪兒離我們近？哪兒離我們遠？」司馬紹仰頭望了望太陽，說：「當然是長安城離得近，太陽離得遠呀。」元帝問：「為什麼呢？」司馬紹說：「長安經常來人，可從沒有聽說太陽來過人呀！」

  元帝看著聰明伶俐的小太子，非常高興地說：「皇兒不僅說得對，還能講出道理來，看來我晉朝又要出一位明主了。」

  第二天，元帝在宴請文武大臣的宴會上，誇獎小太子聰明好學，有的大臣趁機說：「陛下何不請太子來，讓臣等也見識見識。」司馬紹一到，元帝高興地命給太子賜坐，又以昨天同樣的問題問他：「皇兒，父皇問你，太陽與長安，哪兒離我們近呀？」豈料太子與昨日回答完全相反，他向殿外太陽一指說：「太陽離我們近呀！」元帝很不高興地問：「皇兒怎麼和昨天說的大不一樣啊？」司馬紹不慌不忙地說：「現在我們都看見太陽在天空上，可是長安呢？我們看不見呀。這不是太陽近、長安遠嗎？」

  元帝高興地笑了。文武百官也紛紛稱讚太子聰明，長大定有作為。

  晉代名人孫子荊反應機敏，極具辯才，即便是在明顯的口誤下，他依然對答如流，這要歸功於他的機智和自圓其說的本領。只要言之有理，就能打開局面，轉為主動。

  孫子荊少年時，看到宦海沉浮，官場黑暗，於是收起了獵取功名的宏願，一心想學古代的隱士，到深山老林去過幽靜而孤寂的生活。

  一天，他為了選擇良好的隱居環境，便走到一處風景極佳的山谷地。只見那兒有一泓碧澄見底的池塘，一道流著淙淙山泉的清溪，幾塊光潔如新的青石……

  孫子荊不禁喜出望外，喜孜孜地想：這就是類似古人許由隱居的極佳環境吧？想著，想著，那個有名的古代傳說又浮現在腦海里：堯要把天下禪讓給許由治理，不料許由掉頭就走，來到山溪邊大洗耳朵。人們問他：「這是為什麼？」他答道：「聽了堯的話，弄髒了耳朵，所以要洗乾淨。」

  孫子荊選擇隱居地址回來後，又專程前往名士王武子那兒，向他津津樂道地描敘隱居山林的絕妙圖景——「枕石漱流」，意思是說，住在山林里，睏乏時可以枕著光潔的石頭睡覺，口渴了又可以就著溪水漱漱嘴，喝幾掬清水，那是多麼自由自在、舒暢快樂的情景啊！誰知孫子荊說得太急，竟把它說顛倒了，變成了「枕流漱石」。

  王武子聽罷不由得哈哈大笑，揶揄道：「清水可以當枕頭睡覺，石頭可以當溪水漱口嗎？」孫子荊這才發覺自己說錯了話，要改也來不及了，君子一言，駟馬難追嘛！怎麼辦？他稍一思忖，馬上將錯就錯，即刻應聲道：「我說的『枕流』就是用水洗耳朵，我說的『漱石』，就是用石頭來磨礪牙齒啊！」

  王武子見他敏捷應對，言之成理，不禁脫口讚美道：「妙！妙！想不到你竟有如此巧辯的奇才？」

  從此，「枕流漱石」就成為沿用至今的著名典故。