第十八章 人皮馬燈罩 一

  叫叫兒用植物葉或皮做的小口哨，供孩子們玩。三江地區葉子做叫叫兒首選植物是馬蓮，抽出嫩黃部分直接吹即可，樹皮首選節子少易擰動的柳樹，楊樹也可以，吹起來不如柳樹優美動聽。綹子拉到叫叫兒嶺，鬍子可不是嗜好吹叫叫兒，是看中遍地柳樹，相鄰一個水泡子，低洼的地方是草地，豐盛的飼草解決馬的口糧，生存環境適於生存才能生存。

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  三江地區的柳樹還稱為鬼樹，有聚集陰魂的迷信之說。此時藏於其中的鬍子馬隊，應是柳樹的另一種說法陽性樹種，鬍子哪一個不陽剛，包括女鬍子。這個意義上說，鬍子個個是棵柳樹，動物柳樹和植物柳樹盤根錯節叢生在一起，春天返青、夏天結果、秋天落葉、冬天凍僵枝條，陰柔和陽剛之美水乳交融，和諧度過四年。

  柳條邊同一個鬍子大櫃聯繫到一起，一首歌謠樹芽一樣誕生，至今還在三江流傳：

  旋風女扮男裝，大白梨占東邊，一枝花單槍干。

  歌謠中的三個土匪女大櫃旋風、大白梨、一枝花，三江志書對她們有記載，一個作家寫三本書分別記述她們的故事。在此還是說大白梨，她的綹子在柳條邊一帶活動多年，鬍子按照鬍子的方式生存和活動砸窯、綁票、貓冬、報復……滿洲國轟然倒台子，不是說與大白梨有多大關係，至少她的馬隊殺殺砍砍影響局部政權穩定，客觀地說她沒有遠大的報復，率領馬隊攪亂社會生活秩序而已。因而日本天皇宣讀詔書的事情她不知道，藏身叫叫兒嶺無法知道。

  一個人蒙著眼睛的人被鬍子推搡到大櫃大白梨面前：「大當家的，他指名道姓要見你。」

  「摘掉蒙眼！」

  鬍子摘掉蒙眼布，大白梨驚訝道：「孫大板！」

  「大當家的，是我。」

  鬍子大櫃立刻讓座，坐到炕上是最高禮遇。大白梨待孟家車老闆坐下，問：「你還在孟家趕車？」

  「我離開孟家兩年了。」

  「現在還趕車？」

  「不趕了。」孫大板敘舊，說，「記得我們去亮子裡用箱子拉短刀、馬鐙吧？回來的路上我唱《勸夫歌》。」

  「記得，咋不記得。」

  「你當時說過一句話，說我不像趕車的，倒像抗日游擊隊。」

  「嗯，說過嗎？我忘啦。」

  「大當家的你說過，而且沒說錯，我就游擊隊的人。」孫大板鋪墊完了，進入正題，說，「我今天來找大當家的，有要事相商。」

  「噢，說吧！」

  「是這樣……」他說。

  幾年後，孫大板亮出真實身份，他用孟家長工趕大車身份作掩護，為白狼山里一支抗日游擊隊工作，身份是交通員。歌謠這樣描述車老闆子：車老闆兩耳毛，大鞭一甩四下蹽……兩耳毛指穿戴不說，四下蹽就是走南闖北，什麼人都接觸有利情報搜集。日本鬼子宣布投降未徹底投降，孫大板放下手中大鞭子，隨那支抗日游擊隊進入三江縣城，準備建立新政權，權力不能真空，包括清算日偽漢奸保衛重要設施和人民生命財產安全，日本憲兵爆炸、投毒垂死掙扎，只有一百多人的抗聯隊伍顯然不夠用，上級尚未派部隊來三江。這時，很壞的消息傳來，國民黨派正規軍一個營和一些官吏來亮子裡建立三江縣政府。游擊隊再沒有接到上級明確指令前，要堅守縣城，他們動員一切可以動員的力量守城。孫大板向游擊隊領導建議聯合一些抗日的山林隊、鬍子來加入守城行列。領導問：「三江境內這樣隊伍不好找吧？」

  「我知道一支。」

  「哪支？」

  「大白梨。」

  「叫叫兒嶺的女土匪？」

  「我過去跟她有接觸，我去試試說服……」

  孫大板的建議獲得批准。

  大白梨聽到她有點不大相信的消息，問：「日本鬼子滾蛋，是真的？」

  「是，我們的隊伍已在縣城。」

  「你說誰打你們？」

  「國民黨。」

  「喔，刮（國）民黨。」大白梨對國民黨沒有日本鬼子概念明確，過去幾年中跟日本鬼子和他們的幫凶偽滿軍、警察干，還真沒跟國民黨交過手，她問，「你們兩家有仇？」

  「勢不兩立。」

  大白梨理解為冰塊和火炭，幫助孫大板基礎是對他熟悉及印象不壞顯然太脆弱。孫大板對她講了一番形勢和國民黨和共產黨的關係，她終於活了心，答應幫他們守城。

  「大當家的，火燒眉毛，你們馬上進城。」孫大板請求道。

  「容我吶摸（琢磨）一下，很快趕過去。」大白梨說。

  人有意識無意識就邁入一個故事中，如何發展並沒想到。大白梨決定帶馬隊進入亮子裡幫助守衛縣城，歷史將用一種眼光看待這綹鬍子。