天國

  你們要記住，那件大事發生的時候，沒有任何人否認其發生。那件大事將是能使人降級能使人升級的；當大地震盪，山巒粉碎，化作散漫的塵埃，而你們分為三等的時候，幸福者，幸福者是何等的人？薄命者，薄命者是何等的人？最先行善者，是最先入樂園的人。這等人確實蒙主顧眷。他們將在恩澤的樂園中。許多前人少數後人在珠寶鑲成的床榻上，彼此相對地靠在上面。長生不老的僮僕輪流服侍他們，捧著盞和壺與滿杯的醴泉；他們不因那醴泉而頭痛也不酩酊。他們有自己所選擇的水果和自己所愛好的鳥肉，還有白皙而美目的妻子，好像藏在蚌殼裡的珍珠一樣。那是為了報酬他們的善行。他們在樂園裡聽不到惡言和謊話，但聽到「祝你們平安！祝你們平安！」幸福者，幸福者是何等的人？他們享受無刺的酸棗樹，結實纍纍的香蕉樹，漫漫的樹陰，泛泛的流水，豐富的水果四時不絕，可以隨時摘食；還有被升起的床榻。我使她們重新生長，我使她們常為處女，依戀丈夫，彼此同歲……當你觀看那裡的時候，你會看見恩澤和大國。他們將披著綾羅錦緞的綠袍，他們將享受銀鐲的裝飾，他們的主，將以純潔的飲料賞賜他們。這確實是你們的報酬，你們的勞績是有報酬的……死者的外婆是白帽子回民，信奉依斯蘭教，因此在葬禮上請人頌讀經文——包括上面這一段。

  宗教總是在葬禮臨場，在這種生死交接之處散發出縷縷薰香，傾吐出如泣如訴的漫漫長音，在蒼茫上空旋繞，使你突然震驚於人與天之間的無限空闊。歷史上的每一種宗教都有關於天國的描繪，回教也不例外。每一種宗教的天國描繪都充滿著具象細節，近乎優美的詩文，回教也不例外——沒有生命輪迴許諾的教派，在這方面似乎尤為突出。它們還善於運用壁畫、雕塑以及音樂來幫助人們想像天國，想像生命最後的金色家園。

  其實都是對生者的撫慰。如果我們不是把死者送往一個如詩如畫的美境，送往如花似錦的下一程旅途，而是送往一個關於死的冷冷概念，一片未知的黑暗，就像科學知識告訴我們的那樣，想像親愛者的軀體被螞蟻噬咬，被蛆蟲蛀空，被草根抽吸，被各種微生物腐蝕，在坍塌了的棺木或灰罐里化為臭哄哄的爛泥，化為五官如洞胸骨高挺的一具白色骷髏，然後在永遠見不著陽光的地方長成陰森森的蘑菇，或者變成一汪汪鐵鏽色的水永遠滲入大地——那種物質不滅的圖景雖然正確，但會不會讓我們有點不寒而慄？

  我不相信天國，但有時候是很軟弱的人，寧可接受欺騙。