寺廟改建的學校

  寺廟與學校，按說兩者不甚相干。但在過去的年代，政府為興辦教育事業，因地制宜，將許多寺廟改建為學校，讓這些閒置寺廟得到充分利用。在特殊的時期，讓寺廟與學校結下了不解之緣。

  （一）

  要說哪一個寺廟和學校的緣分最深，非重慶的文廟莫屬了,文廟（也叫孔廟）就是紀念孔夫子的寺廟。 過去，重慶府治，巴縣縣治同城，所以既有府文廟，又有縣文廟，稱為府學、縣學，統稱為學宮。近廟立學，設有學官主持。重慶府文廟比巴縣文廟規模大，建於宋紹興年間，明、清兩代不斷培修。

  我小時候經常去離我家不遠的文廟玩，那裡精美的寺廟建築讓我至今記憶猶新。辛亥革命以後，巴縣教育局遷入崇聖祠，1914年改建廟內的明倫堂，設四川省立第二女子師範學校。1935年廟內設巴縣縣立模範小學校，後來改名為巴縣縣立中興小學校。抗日戰爭中，文廟被日機炸毀；解放後，政府在文廟原址設重慶二十九中學。掐指算來，從1914年改建廟內的明倫堂設四川省立第二女子師範學校，發展到現在的渝中區重點中學——重慶市二十九中學，已經一百年有餘，可謂辦學歷史悠久。 巴縣的縣文廟坐落在過去的縣廟街（今解放東路)，規模比較小，但廟制和府文廟相同，也建於宋紹興年間，明清兩代不斷培修，鄉賢祠祀本土鄉賢數十人。1928年第一高等學校遷到此處，增設初級班，取消高等之名，以後又改名巴縣縣立黌學小學校。抗日戰爭後，設正陽學院於此；解放後，政府在這裡設立重慶第二十六中學直至今天。

  （二）

  現在的渝中區新民街小學也是由當年的寺廟存心堂改建而成。存心堂是一座倡導積善行德的寺廟，坐落在重慶主城區的新民街上。 我清楚地記得，巨大的山門屹立在新民街西段的高坡上，登上數十級石梯，進入寺廟大門，經過寬敞的通道，再上幾級台階，便是一個青石板鋪成的壩子，穿過壩子，一個大的殿堂接著一個殿堂，殿堂兩廊都是一排排的房間。殿堂右面是一排三層樓的房子，樓上樓下一共有二十多個房間，二、三層樓都有長長的走廊，樓房前是一個寬大的廣場。寺廟建築很氣派、很漂亮、房舍建築質量好，當時，廟裡那麼多空房子閒著也是閒著，有關方面經過調查研究，決定將寺廟稍做改造，作為學校。於是房間換上玻璃門窗，安上電燈，既寬敞又亮堂。添置一些黑板、課桌、椅子，這樣，教室、教師宿舍、辦公室等全都有了著落。 雖然是小學，存心堂規模不小，可同時容納兩千多名師生，20世紀50年代，我在此念了小學1年級到4年級後轉學，在這裡度過了少兒時代最快樂最難忘的時光。

  長安寺是崇因寺的俗稱，崇因寺坐落在今渝中區新華路155號長江索道旁，始建於宋神宗熙寧元年（1068年），該寺廟是重慶主城最大的寺廟之一，崇因寺在抗日戰爭中被日本飛機炸毀,1953年政府在寺廟原址上重建房屋，設立了重慶第二十五中學。 重慶市渝中區原來有魯祖廟街（今民生路花市），此處舊有魯班廟一座，該廟名為魯祖廟，屬於紀念性質的寺廟，人們只知其建於清代，具體時間已不可考。 民國時期，這裡被設為私立培育小學，解放初仍然叫私立培育小學，後收歸國有改名為民生路小學直至今天。20世紀50年代，我的兄長便是在這所私立培育小學讀書。那個時候，寺廟沒有改建，保留了原來的大殿、配殿、戲樓、碑刻，結構相當考究，建築十分精美。因為好奇好玩，我小時候常藉口找兄長進入校園玩，對廟裡的一切至今記憶猶新。

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  （三）

  在重慶，寺廟改為學校的例子還有很多，比如坐落在渝中區通遠門旁邊的五福宮在抗日戰爭中開設開智小學，解放以後改名為金湯街小學。此外還有東華觀小學、金馬寺小學、玄壇廟小學等，都與當地的寺廟有一定淵源。 寺廟改作學校，不僅房舍好用，而且還有一種古老的文化氣息。那時候的閒置寺廟都保留了大量的壁畫、彩繪、雕刻、碑銘等精美藝術品，不僅書法規範、雕刻精細，而且記載了歷史上的一些比較重要的事件和人物，頗具歷史研究方面的價值。校園各處都陳列著許多大小不一、年代不等的石碑，多數都上有碑冠下有碑座，有的古樸自然，有的製作精美，還有的採用浮雕、透雕工藝，刻著蟠龍、雙鳳等造型。學生在這裡學習還可以潛移默化地接受傳統文化及藝術教育。

  將閒置寺廟改作學校乃是特殊年代的特殊舉措，不僅讓閒置寺廟場地得到了有效的利用，也是其傳經布道功能向教書育人功能的延伸，其在教育發展史上的作用不可抹殺。時過境遷，曾經的「寺廟學校」已成為歷史，保留在歷史檔案和我們這一代人的記憶之中。