背簍、背夾上飛出《巴山背二哥》 大田裡傳出了姑娘的《薅換歌》

  「一方山水養一方人」。到林場以後，我們慢慢熟悉了大巴山的語言、大巴山的習俗、大巴山的性格。最先開始的是勞動，當然最先認識和熟悉的就是那些獨特的生產工具，其中令人頰感新奇的是背簍和背夾。

  通南巴（通江、南江、巴中）綿延大巴山南麓，山巒重疊，峰高、坡陡、彎急、路窄，有些坡路呈四十五度甚至七十度，上坡時，人仿佛是貼著山壁在行走。農民出門運東西都用背簍、背夾而不用挑子，挑挑子只在院壩附近。

  那背簍下小上大，像個喇叭，背起來，重心靠前落在肩上，比那種齊刷刷的背篼重心靠後落在尾椎骨上要省力得多。那背夾更是少見，是用幾根木條子做成的，其中兩根平行的木條各自被另兩根條子支起來，位置剛好橫在頭上，一二百斤重物壓上去，背夾穩穩噹噹。多少年來，大巴山區的糧食、油鹽、香菇、銀耳和其他生活必需品就全靠這背簍、背夾一肩一肩、一步一步地運進運出。在茂林荒灘、深溝巨壑、山間小道上行走，背簍、背夾是沒法從肩上卸下來的，綿延崎嶇的山路很難找到一個依託歇稍之處，力夫們多是雙手握抱一副打杵子。那拐杖模樣的杵子既可拄行、打狗，也可拔草、探路，更是休息時的支撐物。一俟力乏腿軟，哪怕正行走在懸崖絕壁、激流險灘，都可以憑著打杵子停腳歇稍。力夫從胸前腰間只將刀口家什往身後一甩，便輕挪簍夾之下，百十斤重物立時壓了上去[A1]。肩背一釋重負，身心頓覺輕靈，一腔濁氣衝口而出——「嗨喲喂」幾聲長嘯，天空地朗，疲累全消，神仙似我，我似神仙，那一刻的感覺真是「無人會，登臨意」。這終年馱糧背鹽行走在山間小徑上的力夫，人們謔稱「背二哥」，巴山有這背二哥，也就有了背二哥吼出的歌和詠唱背二哥的歌。

  這歌應該是一首巴山民歌，作於何時，作者是誰，都不得而知。我們到林場不久，背罈子，運苕藤，上至誠，下麻石，很快就唱會了這首《巴山背二哥》：

  走上那坡來喲， 唱一聲歌來呀哦， 聲聲要唱背二那哥。 千山萬水它們來幫腔喲， 歌聲飛過萬重坡。 我唱了半輩子的苦和難， 今天我要唱好生活， 當年呀紅軍巴山過喲喂， 我背糧送給紅軍哥。 紅軍送我一句話： 槍桿子才能換來好生活。 踏著紅軍的腳印走， 革命永遠不歇腳。

  這首歌音域寬廣，聲調高亢，韻味綿長。我唱歌原本不行，但這首歌襯字多，容許我興之所至，盡情揮灑，反倒有了一些抒情的東西。我從通江唱到大竹，從大竹唱回重慶，竟然成了我這五音不全人的保留節目。

  山里沒有電影看，沒有收音機聽，唯一能自娛自樂的就是唱歌。田間地頭、寢室里、大石板上……大家一有空就唱。張人民、朱小蓴她們女生喜歡在田中唱《薅秧歌》

  大田喲薅秧水又深， 脫下鞋子麼挽褲腳， 豐收年頭喲好快活。 大田薅秧喲頭一回(四季花兒開)， 我們一定催嚴喲， 好好地幹嘛同學呀。 貧下中農喲兒， 當老師嘛(四季花兒開)， 我們一定催嚴喲， 好好地學嘛老鄉呀。

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  齊非同的女高音、陳慧遠的女中音是公認的高水平；方安樂最喜歡唱「陽雀喲，叫喚喲，米貴陽喲……」經常閉上眼睛，扯長脖子自我陶醉，遠比幹活投入，王立恆喜歡唱，嗓子又好，郭錫煌給他取號「王抖抖」，他一亮歌喉大家都覺得渾身輕鬆。他和齊非同二人常常聯袂重唱，保留節目是《毛主席派人來》，那時與公社搞活動、聚會必邀唱，有唱必此歌。山歌結良緣，二人後來成了夫唱婦隨的一對兒。