不把學術分歧往政治上拉

  1942年4月，郭沫若在周恩來支持下寫成的詩體歷史劇《屈原》在重慶公演，引起轟動，使自1941年冬季開始的陪都話劇「霧季公演」達到了高潮。這個劇借屈原之口喊出了國民黨統治區廣大人民憤恨的心聲，使人民群眾自皖南事變以來長久鬱積胸中的憤恨得到了一次盡情宣洩的機會。一時間，對《屈原》演出的報導和對劇中「屈原」與歷史人物屈原的評論，成為陪都報刊上的熱點。

  在一些回顧這段歷史的文章里，談到當時國民黨頑固派在報刊上對《屈原》展開攻擊，給它加上「不符合史實」的罪名，中共方面則在《新華日報》上大量發表《屈原》唱和詩，給這個劇以充分的好評，與國民黨頑固派展開了一場鬥爭。

  其實，這個說法並不全面。

  當時《新華日報》上也發表了文章，認為郭沫若對屈原的評價不符合史實。

  作出這番評論的，不是國民黨頑固派，而是共產黨的歷史學家侯外廬。

  還在郭沫若創作《屈原》之前，侯外廬就已經開始撰寫與他進行學術爭論的文章。在上一年年底，侯外廬看到了郭沫若一篇題為《屈原的藝術與思想》的講演稿，不同意其中的觀點。侯外廬認為，作為詩人的郭沫若愛詩人屈原，是可以理解的。但是作為史學家和思想家的郭沫若，則不應對屈原進行這樣的評價。

  1942年2月17日，侯外廬的論文《屈原思想底秘密》在《新華日報》上發表了。這時，他聽說郭沫若的歷史劇《屈原》已經寫成，即將上演。

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  據中央文獻出版社所編《周恩來傳》記載，在《屈原》劇本寫成之後，中共黨內就有人認為劇本不符合歷史真實，不同意上演。周恩來反覆閱讀了劇本，又同專家們一起研究討論，充分聽取了大家的意見後，他認為應該從藝術創作上，特別是從政治鬥爭上來考慮，支持這個劇的演出。

  在侯外廬的回憶中，沒有提到他曾參加這個討論會。由此可見，認為這個劇不符合史實的，並非只有侯外廬一人，顯然還有共產黨方面的別的一些「專家」。

  侯外廬的這篇文章沒有涉及郭沫若的劇本，但卻涉及與劇本有關的對屈原的評價。他將在「暴風雨的戰國時代」因思想矛盾無法解決而投水自盡的屈原與在「暴風雨的北伐時代」同樣因思想矛盾無法解決而投水自盡的著名學者王國維相提並論，並對屈原所處的時代及其詩篇中所表達的思想，進行了詳細的分析、論證，得出的結論是：

  「屈原的世界觀，和他的求真的方法論是矛盾的，本質上是反動的招魂亞細亞古典社會底氏族制殘餘的夢想。」

  他進一步指出：「戰國時代在矛盾中。偉大的詩人所以成為一面歷史的鏡子，正是他的思想矛盾的秘密。」

  侯外廬以列寧對俄國著名作家托爾斯泰的評論（藝術上是19世紀世界無出其右的文豪，世界觀是反動的東方神秘主義）為例，說明在評價屈原的詩歌成就的同時指出其思想上的反動傾向，與其說是對偉大詩人的不恭，不如說是對他的尊敬。

  3月9日和10日的《新華日報》分兩期連載了郭沫的答辯論文《屈原思想》，引證了大量考古資料來說明他關於屈原思想是進步的儒家思想的觀點。

  ——現在已經知道，周恩來雖然支持郭沫若寫作《屈原》，但他對郭沫若的屈原評價也是持有不同意見的，在他於3月7日寫給郭沫若的信中，就表達了對郭沫若這篇《屈原思想》的不同意見，認為「拿屈原作為一個偉大的思想家而兼藝術家，我同意，說他是革命的思想家，容有商榷餘地。」儘管如此，周恩來還是讓《新華日報》發表了郭沫若的這篇文章。

  4月3日，話劇《屈原》上演。首輪演出至17日，第二輪演出從5月13日至15日。

  就在首輪演出與第二輪演出的間歇期間，4月20日、21日和22日，《新華日報》連續三天刊載了侯外廬的長篇學術論文《屈原思想淵源底先決問題》，繼續論述屈原思想不是進步而是復古、倒退的觀點，與郭沫若展開辯論。據侯外廬回憶：

  「《先決問題》一文剛發完第一部分，《新華日報》國際版負責人於懷同志（喬冠華）對我說：『不要辯下去啦，國民黨在拍手呢。』故此，《先決問題》一文在《新華日報》上只刊登了一半就中斷了。」

  後來侯外廬把有關文章集中刊登在他主編的《中蘇文化》雜誌上了。

  雖然這次爭論沒有結果，但是它卻使侯外廬在多年後回顧歷史時，從另一個角度得出了這樣的感受：

  「1942年，在重慶革命的文化隊伍內部，不同意郭老屈原評價，或對《屈原》劇本持不同意見的同志為數是不少的，但在《新華日報》上撰文辯論的僅我一人。用審時度勢的眼光看問題，我當時出來和郭老辯論屈原，似乎很不合時宜。但是，那時候，革命隊伍內部無例外地承認，我與郭老的辯論是學術性辯論，無一人把這個分歧往政治上、路線上拉。」

  即使是「很不合時宜」的辯論，也「無一人把這個分歧往政治上，路線上拉。」今天的年輕人，恐怕很難體會這段話所具有的沉重的分量。

  侯外廬在回憶中總結這件事時，無限感慨地寫道：

  「對比之下，解放後，學術界的分歧意見動輒被上綱為『階級鬥爭』，十年浩劫期間，更有血腥恐怖的文字獄遍及全國。我才體會出周恩來同志領導重慶革命文化運動時，他那種民主精神是何等偉大。」