雍正的「威」字謀略

  論述歷史而獲罪被殺，陸生楠是清朝第一人。但雍正絕不是為歷史鳴不平才殺陸生楠。他的目的很明確，就是在自己的皇權統治下，不准許有任何越軌的「異端邪說」。他要以此威懾天下膽敢胡言亂語之人。

  

  雍正以去「異端邪說」為名屢興文字獄，但他深知以天下讀書人之多，想堵塞言路，難上加難，只有以皇權的威懾力量來制服「叛逆者」，在精神上把他們「鎮住」，使其「一時畏其人，千秋服其神」，才會有良好的效果。不造成一種強大的威懾力，不可能實現思想之大一統。

  雍正七年六月，振武將軍，順承郡王錫保以謝濟世私注《大學》、毀謗程朱向雍正上奏，同時還參劾陸生楠「細書《通鑑論》七十篇，抗憤不平之語甚多，其論封建之制，言詞更為悖逆，顯系非漢時政」。雍正親自審閱了《通鑑論》，並逐條予以駁斥。最終決定採取嚴懲陸生楠，威懾謝濟世的方法，首先下令將二人軍前正法。

  陸生楠，廣西舉人，曾任江南吳縣知縣。後赴京覲見，雍正以「其人或小有才，令其在京辦事學習」，不久改授工部主事。外任知縣，歷俸數年，或政績卓異或大有功於朝廷，才能升補此職。陸生楠初仕就得到這種任用，應該說是受到雍正賞識的。但陸生楠頗有點桀驁不馴的勁頭兒，言談話語中常流露出「傲慢不恭」之情。使得雍正對他很厭煩，總想教訓他一下。雍正四年李紱、謝濟世事發，雍正以他是謝濟世等人的廣西同鄉，「平日必有與李紱、謝濟世結為黨援之處」（李紱曾任廣西巡撫），把他革職，本來無罪的陸生楠同謝濟世一起被發往阿爾泰軍前效力。

  到達阿爾泰戍所後，兩人頗得大將軍、平郡王福彭的優待，發配之人競能從事著述，謝濟世潛心於《大學》的注釋，陸生楠則致力於《通鑑論》的寫作。正因為受此優待，陸生楠才最終獲罪被殺。

  論述歷史而獲罪被殺，陸生楠是清朝第一人，但雍正絕不是為歷史鳴不平才殺陸生楠。他的目的很明確，就是在自己的皇權統治下，不准許有任何越軌的「異端邪說」。他要以此威懾天下膽敢胡言亂語之人。

  陸生楠的《通鑑論》是對司馬光《資治通鑑》所論述的歷史問題發表自己的看法。內容主要集中在論封建、建儲、兵制、君臣關係、無為而治等方面。但其中包含了許多借古諷今的成分。

  陸生楠對古代的分封建推崇備致，他說：「封建之制，古聖人萬世無弊之良規。廢之為害，不循其制亦為害。至於今害深禍烈，不可勝言，皆郡縣之故。」廢封建而設郡縣，是「始皇一片私心，流毒萬世。」他借歷史上時常出現的帝位授受危機，論證早立儲君的必要性，譏刺康熙前不能教育太子，至有廢黜之事，後不能預立儲貳，致使皇子互爭，骨肉相仇。關於兵制，陸生楠主張恢復唐朝的府兵制，認為「府兵之制，國無養兵之費，臣無專兵之患」；「府兵即廢，禍亂遂生」。在談到君臣關係時，他認為：「後之君臣，償非天幸，其不為隋之君臣者幾希。」又說：「人愈尊，權愈重，則身愈危，禍愈烈。蓋可以生人殺人賞人罰人，則我志必疏，而人畏之者愈甚。人雖怒而不敢泄，欲報之而不敢輕，故其蓄必深，其發必毒。」警告君主不要藐視臣下，不要把君臣關係搞得太緊張。陸生楠還認為，君主在處理國事時「不人人而察，但察銓選之任；不事事而理，只理付託之人。」只需要「察言動，謹幾微，防讒間，慮疏虞，憂盛危明，防微杜漸而已。至若籩豆之事，則有司存。」責怪雍正濫用皇權，主張無為而治。

  陸生楠推崇古代分封制，否定現今的郡縣制，崇尚無為而治，這種思想包含著要求削弱君權的成分。對於主張「一人治天下」的雍正來說，當然不能容忍這些挑戰自己皇權的邪說。

  雍正讀完《通鑑論》，認定陸生楠素懷逆心，「借托古人之事幾，誣引古人之言論，以泄一己不平之怨怒，肆無忌憚，議論橫生，至於此極也。」由於《通鑑論》涉及到皇權統治的許多重要問題，雍正認為有必要予以駁斥，於是，親自上陣發出上諭，逐條批駁陸生楠的「狂悖」觀點。

  雍正指出，封建抑成郡縣，是「時勢」決定的。他稱讚唐柳宗元「公天下自秦始」、宋蘇軾「封建者爭之端」的觀點是確有所見。並從秦、元、清各朝的統一，說明郡縣優於封建，指責陸生楠主張分封，是想「效策士遊說之風，意謂封建行，則此國不用，可去之他國。」雍正認為陸生楠所謂「蓄必深，發必毒」，是「指阿其那等而言」，意即雍正與胤禩等積怨太深太重，所以處理狠毒。正因為如此，雍正說陸生楠「狂悖惡亂，不亦甚乎？」雍正還批駁了無為而治的觀點，指出君主一定要親理庶務，勵精圖治，革新政治，「從古聖帝明王之道。未有不以勤勞自勉而以逸樂無為為治者也。」

  雍正的駁斥是很有針對性的。由於陸生楠的想法在實際上根本行不通，所以駁斥也是非常有力的。雍正既然容不得這種「邪說」，也就容不得陸生楠。於是將其定罪斬首。

  可是，同時以文獲罪的謝濟世卻得到了雍正的寬恕。開始振武將軍錫保同時宣判兩人死刑，待陸生楠人頭落地，謝濟世閉眼等死時，又突然宣旨：「謝濟世從寬免死，交順承郡王錫保，充當苦差效力贖罪。」雍正以這種惡作劇來威懾謝濟世，讓他在死神面前領悟皇權的強大。