王蒙先生的憤怒

  某大學出版社的一位編輯，2013年4月到6月在行動網路上發起「來說說『死活讀不下的書』」的投票，有近3000位網友參與。最終，《紅樓夢》、《百年孤獨》、《三國演義》、《追憶似水年華》、《瓦爾登湖》、《水滸傳》、《不能承受的生命之輕》、《西遊記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》和《尤利西斯》名列前10位。

  消息一經傳出，對於中國四大名著被列入而且《紅樓夢》居然列在首位，立刻引起移動網際網路上的熱議。由書榜引起的熱議，在著名作家王蒙先生發表意見後達到高點。當年7月，在生活書店重新開張的座談會上，王蒙先生發言談道：「最近網絡上盛傳『死活讀不下的書』排行榜，《紅樓夢》在第一位。儘管這是個噱頭，但也反映了當前形勢下，用瀏覽代替閱讀，用傳播代替服務，用碎片代替經典的現象，造成我們的文化有斷裂的危險。」道出了由「死活讀不下去排行榜」產生的擔憂。

  王蒙先生意猶未盡，頗有不吐不快的意思。9月18日，他做客北京國際圖書節「名家大講堂」，發表名為「新媒體時代下的文學」的主題演講，再次對《紅樓夢》被列入「死活讀不下去的書」發表意見。他說，今天我們已經進入一個新媒體的時代，網絡的普及使得我們享受到了前所未有的舒適、方便、海量和快捷，在傳播如此強大的今天，文學似乎相形見絀，「很多人覺得每天拿那麼厚一本書，太費勁，手機拿出來，畫面、色彩、朋友、段子都出來了，以至於出現一種預言：文學即將死亡」。接著，王蒙先生對先前「死活讀不下去的書」排行榜的「擔憂」升級為「憤怒」：「如果連這點累勁兒都沒有，連看看精彩的字句都感到疲勞，我們的精神生活就完蛋了。我們就都變成了懶漢、傻子、白痴。我們的精神養料如果都從100多字的微博上來，我們的智商會降到什麼程度！如果說我們到了今天連《紅樓夢》都讀不下去，是中華民族讀書人的恥辱！」

  王蒙先生的憤怒可謂振聾發聵。他道出了一個時代的擔憂和困惑，一個民族的自警和自省。

  我們首先想到的是，中國人今天應當怎樣來對待自己的文化經典。世界上各個國家都有自己的文化傳統，也都有自己的文化經典，同時也是人類的共同精神財富。無論是出於對人類共同精神財富的尊重，還是出於對本民族文化財富的珍視，我們對所有的文化經典都應當抱有崇敬的心情。作為正在努力建設文化強國的中國，應當對我們民族的文化經典形成一種神聖的集體意識。首先是不容玷污、不許輕慢，更重要的是，要使更多的人了解並承認這些文化經典所具有的核心價值，承認它們是民族、社會正能量的符號。個人讀與不讀，那是個人的自由；而推薦閱讀文化經典，則是主流社會必備的任務。個人讀不讀得下去是個人的事情，而整個民族是一定要讀下去的。這就是對文化經典的神聖態度。

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  我們必須討論的是，在新媒體時代應當怎樣來對待閱讀文化。隨著移動網際網路閱讀興起，「快閱讀」「淺閱讀」「碎片化閱讀」甚至是讀圖之類的快餐文化，已經成為當下閱讀的主潮，青年一代正在面臨營養不良的危機。在數位技術悖論面前，我們既要熱烈接受數位技術給我們帶來的信息革命的正能量，也要做出「自救」。越是讓人眼花繚亂的時代，越是需要提倡靜下心做完整閱讀、深度閱讀、經典閱讀。有關部門需要進一步擔負起推動名著閱讀的重任，讓大眾讀者重新補上經典閱讀這一課。出版界或許可以考慮多層次地介紹、導讀名著，出版文化經典簡讀本以利於層次較低的讀者閱讀。教育部門應當進一步減輕學生負擔，讓學生有時間接觸名著、閱讀名著。特別是在全民閱讀活動中，要努力營造「死活都要讀經典」的閱讀文化和社會氛圍。

  我們還需要從深層次認識到，在價值多元化的當下，樹立正確的價值觀乃是全社會的緊迫責任。眼下不少人關注的是厚黑學、成功學、官場哲學和個人利益，許多人剛剛送走行騙的張悟本，轉身又去追隨某神醫，據說神醫只消看病人照片就能診病開藥方，把民國時期才出現的地攤貨《三十六計》奉為神靈，把耍陰謀詭計而成功的人奉為成功人士。這不僅折射出社會流行的急於求成、不勞而獲或不戰而屈人之兵的機巧心理，更是赤裸裸地展示了貪婪、懶惰、奢華、腐朽的不良世風。文化經典，儘管是「全世界的營養品」，但由於缺少實用價值，不可能成為謀取現實利益的「尋寶圖」，還由於解讀起來需要付出巨大的精神勞動，難免會「死活也讀不下去」。但倘若全社會都能認識到閱讀經典的好處，或許能稍微挽救一點浮躁、頹廢的社會心理，能幫助更多的人找回正確的價值觀。當然，社會病不是一個經典閱讀就能夠療救的，但閱讀經典「死活」是開卷有益的。

  最後，從王蒙先生的憤怒，我們還需要對這項調查活動說三道四。借著對近3000位「90後」「00後」的網絡投票，就向社會放出「死活讀不下去」的排行榜，肯定是談不上嚴肅的。雖說是「純屬吐槽，看看就好」，但這種讓經典躺著中槍的行徑，難免讓人懷疑這不是一種惡搞。

  《瘋狂的羅蘭》插圖｜［法］古斯塔夫·多雷 繪