創意閱讀之二

  《創意閱讀：外國文學名著新書評》出版後獲得好評，有點兒出乎我們的意料。這些好評，不只是指朋友們的嘉許，而主要來自素未謀面的讀者。讀者以他們「看不見的手」投了一票，我們通過市場銷售看見了這些讓我們敬畏的手——儘管還不能說是森林般的手。書評文字也有自己的市場，讓我們受到鼓舞。現在又編選出《創意閱讀》的續集，推薦一批關於中國文學名著的書評。

  原本我們以為，中國文學部分的編選工作，較之於外國部分，要難做一些，實際上，是難做得多。其中道理，用久聞其香與久聞其臭來比喻說明，不免粗魯；用身在廬山來強調，也不免霸蠻。首先是書評文章如汪洋大海。一部知名文學著作，總要牽出一長串的書評，倘若是經典性作品，牽出的不啻是一條長長的書評之河，從中要選出一二篇來，實非易事。其次就是名著如群星璀璨，而名人之著則多如過江之鯽，評誰與不評誰，說項依劉，老大難事。還有如許人事思謀，不能不有所思謀。何況我們的眼力與功力，無一特異之長。如此等等。

  然而，到底還是編選完成，出版在即，成敗自有公論，困難不是理由。我只想在此說明一點，倘若有朋友問為什麼選這一篇而不選那一篇，我只有一個回答：很不幸，我們沒有得見更好的那一篇。知也無涯，學也無涯，選也無涯。遺珠之說顯然托大，盲區太大才是實情。與人事親疏恩怨絕對沒有關係。

  本書編選，我們有一點追求，也想就教於各位行家與讀者。我們的追求是：不僅提倡創意閱讀，還想提倡深度閱讀；與提倡深度閱讀相匹配，推崇厚重與深致的書評。讀了當下不少書評，忽然有了一個印象，感到消費主義成分過重，時評色彩過濃，GG煽情太過明顯，浮文空理太過招搖。文學圖書大多供於大眾精神消遣，書評為此助力，這是文學出版的常態；代有時文，時評依此而生，原也符合規律。傳統的閱讀價值觀，既以讀書為學、「學而優則仕」，又以讀書修身養性、「朝聞道，夕死可矣」。現代社會，提倡精神文化生活的豐富性，在繼承傳統的同時，也充分尊重閱讀的精神消遣價值，更好地體現出以人為本的現代精神。然而，一個學習型社會，既要承認閱讀價值的豐富性，又要倡導閱讀的核心價值，顧名思義，也就是閱讀的學習性價值。要實現這一基本而主要的價值，就應當提倡閱讀既要有創意能力，也要有深度追求，甚至，更重要的是深度的閱讀。誠如國學大師章太炎先生所見：「凡習國文，貴在知本達用，發越志趣，空理不足矜，浮文不足尚。」而書評作為社會閱讀的嚮導，更多地承擔著學習嚮導的任務，也就更應當立足於深度的解讀和闡發。至少，應當更多地提倡這樣的書評追求。鑑於此種考慮，我們在目力所及的範圍里選擇了這些具有一定深度的書評文章，幫助讀者進行深度閱讀，不知道諸位行家和廣大讀者以為然否？

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  我們提倡深度閱讀，還是信息化環境下的閱讀對策。信息化給人類的認識能力、交流溝通能力和創新力的提高都帶來了巨大變化。然而，人類社會同時也面臨著泛信息化的危險。個性有被消弭的痛苦，思維有被弱化的困惑，思想有被簡化的尷尬，人文精神接受著信息變化多端的挑戰，深度閱讀正在被媒體信息閱讀所取代。江蘇人民出版社出版的《偉大的書》，對此有深刻的洞察和分析。該書作者是美國人大衛·丹比，《紐約客》雜誌一位著名影評家。他痛感信息社會瞬息萬變對於人們生活的負面影響，他發現自己已經不再是個讀者，而變成了一個只讀新聞、時事書籍及各種各樣的雜文的讀者。更可怕的是，「我擁有信息，但沒有知識；我擁有觀點，卻沒有原則；我有本能，卻沒有信念」。1991年，大衛·丹比48歲重返母校——哥倫比亞大學，與18歲的學生坐在一起，重新讀「偉大的書」，讀荷馬、柏拉圖、索福克勒斯、亞里士多德、但丁、薄伽丘、盧梭、莎士比亞、黑格爾、奧斯丁、馬克思、尼采、波伏娃、康拉德、伍爾芙等。《偉大的書》就是大衛·丹比第二次做學生時的讀書筆記。他說：「嚴肅的閱讀或許是一種結束媒體生活對我的同化的辦法，一種找回我的世界的辦法。」我們也可以這麼說，在信息化環境下，提倡深度閱讀、深度思考、深度書評，是我們找回人與文學的辦法之一。

  大衛·丹比的辦法也就是我們對付淺閱讀特別是膚淺書評的辦法。我們也在做找回人與文學世界的努力。努力的初步結果就是這部《創意閱讀》續集。請大家批評，也請大家一起來做出更多、更好的努力。