唐傳奇里故事多

  中國的小說在魏晉南北朝時期一度十分興盛，但還不夠成熟，直到唐傳奇出現後，才進入成熟階段。說到唐傳奇，其實就是唐代流行的文言小說，「傳奇」一詞可能起源於晚唐裴鉶的小說集《傳奇》。後來，傳奇逐漸被看成是一種小說體裁，成了對唐代文言小說的統稱。

  唐傳奇的繁榮發展和唐代的社會環境息息相關。唐朝建立後，國家統一，社會安定，經濟繁榮，統治階層和百姓在物質生活得到滿足後，開始追求精神上的享樂，於是在長安、洛陽、揚州等大城市中就出現了「說話」藝術，也就是講故事。「說話」在唐代民間和上層社會中都非常流行，文人聚會也常用「說話」作為消遣，而文人之間的「說話」往往更注重文學性，這是唐傳奇繁榮興盛的一大原因。另外，唐代佛教盛行，僧侶們為了宣揚佛法，也會利用「說話」這種文藝形式講述佛經故事。佛教中有不少情節離奇、想像豐富的故事，對唐傳奇的發展產生了一定影響，同時也賦予了唐傳奇濃厚的宗教色彩。

  魏晉南北朝的小說都敘述得很簡略，缺乏文采，作者通常將其視作野史之類記錄，缺乏自主創作的意識。唐傳奇則不然，它是作者有意識地進行的文學創作，因而無論是在情節構思還是在語言表達上都十分用心，取得了較高的文學成就。

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  唐傳奇大致經歷了三個發展階段：發軔階段、興盛階段、退潮階段。

  發軔階段是在初唐和盛唐時期。這一階段的作品數量很少，文學成就也不高，帶有明顯的志怪志人小說的痕跡，代表作有張（zhuó）的《遊仙窟》、王度的《古鏡記》等。不過，這些小說在故事框架安排和人物塑造上已經有了較大進步，相較於之前的小說作品顯得更加生動形象。

  興盛階段是在中唐時期。唐傳奇中的代表作絕大多數都出現在這段時期。現存完整的中唐傳奇約有40種，題材涉及愛情、政治、歷史、豪俠、神仙等多個方面，其中文學成就最高的當屬愛情題材，代表作有陳玄祐的《離魂記》、元稹的《鶯鶯傳》、蔣防的《霍小玉傳》等。

  《離魂記》的問世標誌著唐傳奇進入了興盛階段。小說講述了張倩娘及其表哥王宙離奇的愛情故事：張倩娘和王宙彼此傾心，倩娘卻被父親許配他人，因此抑鬱成疾。王宙傷心之下離開家鄉，趕赴長安。走到半夜，倩娘忽然追上來，兩人一起到外地同居生子。5年後，倩娘思念父母，與王宙回鄉探親。這時，王宙才發現倩娘一直臥病在家，跟他私奔的只是倩娘的魂魄。最後，倩娘的身體和魂魄合二為一。作者運用浪漫主義手法塑造了倩娘這樣一個勇敢追求婚姻自由的女性形象，在當時頗具進步意義。

  元稹的《鶯鶯傳》描述了崔鶯鶯與張生相戀，卻被張生始亂終棄的故事。小說文筆優美，描寫生動，將人物的性格和心理刻畫得栩栩如生，特別是成功塑造了崔鶯鶯這個經典女性形象，她勇敢地向封建禮教挑戰，追求自由愛情，人格魅力非凡。在唐傳奇中，《鶯鶯傳》是一部具有里程碑意義的作品，在此之前的小說多多少少都帶有志怪色彩，而《鶯鶯傳》描寫的卻是現實世界中的婚戀愛情，在其影響下，之後的很多唐傳奇都選用了這種現實題材。《鶯鶯傳》後來被改編成《西廂記》，成了唐傳奇中流傳最廣、影響最大的作品之一。

  《霍小玉傳》講述了李益和妓女霍小玉的愛情悲劇：李益本和霍小玉兩情相悅，後來卻背信棄約，迎娶了別的女子。霍小玉相思成疾，千方百計想和李益見一面，李益百般拒絕。有一位黃山豪士痛恨李益薄情，將他強行拉到霍小玉面前，霍小玉痛斥李益：「我為女子，薄命如斯！君是丈夫，負心若此！韶顏稚齒，飲恨而終。慈母在堂，不能供養。綺羅弦管，從此永休。征痛黃泉，皆君所致。李君李君，今當永訣！我死之後，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安！」這段飽含血與淚的控訴，將整出愛情悲劇推向了高潮，極具藝術感染力。在中唐傳奇中，《霍小玉傳》堪稱壓卷之作，被譽為「唐人最精彩之傳奇」。

  中唐傳奇在愛情題材之外，還有一些以歷史故事為題材的作品，如《長恨歌傳》《高力士外傳》《安祿山事跡》等，另有一些借寓言、夢境諷刺時政的作品，如《南柯太守傳》《枕中記》等。

  晚唐時期，唐傳奇的創作進入了退潮階段，雖然還有不少作品問世，但大部分的藝術成就都無法和中唐傳奇相提並論。不過，這一階段也出現了少量佳作，最出名的是杜光庭的《虬髯客傳》，講述了隋朝宰相楊素的侍女紅拂女與李靖私奔，之後兩人結識了虬髯客，與之結為至交的故事。作者通過對人物對話、行動、細節的描寫，刻畫出了三個性格鮮明、栩栩如生的人物，被後人盛讚為「風塵三俠」。

  唐傳奇對後世的小說、戲劇等有較大影響。宋代、明代的很多小說都是傳奇作品，清代蒲松齡的短篇小說集《聊齋志異》也繼承、發展了唐傳奇的創作特色。同時，唐傳奇的故事也為後世文人的文學創作提供了豐富的素材，如元代王實甫的《西廂記》就取材於《鶯鶯傳》，明代湯顯祖的《紫釵記》就源自《霍小玉傳》。