不平則鳴的「韓孟詩派」

  中唐時期，唐詩創作經歷了一段衰落期，之後重新走向興盛，湧現出多個詩歌流派，其中就有著名的「韓孟詩派」。該詩派以韓愈為領袖，其餘代表人物有孟郊、李賀等。

  「韓孟詩派」的形成經歷了這樣一個過程：792年，韓愈25歲，認識了42歲的孟郊，韓愈寫了兩首詩送給孟郊，兩人結為好友，為之後「韓孟詩派」的形成打下了基礎。796年至800年，以及806年至811年，「韓孟詩派」成員先後舉行了兩次大規模聚會。在這兩次聚會上，大家互相切磋，暢所欲言，在審美意識和藝術追求上逐漸達成一致，詩派群體風格逐漸形成。

  在詩歌創作上，「韓孟詩派」主張「不平則鳴」。「不平」就是人心中有不平的情感，要將這種情感表達出來。這一理論揭示了「韓孟詩派」進行詩歌創作的原因，同時也肯定了「不平」這種創作心態。除此之外，「韓孟詩派」還主張「筆補造化」，是說詩歌創作要有創造性思維。同時，「韓孟詩派」還十分推崇雄奇怪異之美，尤以韓愈最為突出。孟郊、李賀等詩人也都有這樣的審美傾向，特別是李賀，雖然他的詩歌題材比較狹窄，雄奇不足，怪異有餘，卻還是努力實踐了詩派的這一創作主張。

  「韓孟詩派」中文學成就最高的當屬韓愈。韓愈，字退之，世稱韓昌黎，著有《韓昌黎集》，詩歌現存400多首。韓愈除了是一位大詩人，還是一位散文大家，在他的影響下，「韓孟詩派」形成了把詩歌散文化的創作風格：他們把散文的章法結構和句法融入詩歌，將敘事、議論、抒情結合在一起，使詩歌「既有詩之優美，復具文之流暢，韻散同體，詩文合一」。

  孟郊的詩歌數量較少，影響也遠遠不及韓愈。他最膾炙人口的一首詩是《遊子吟》，全詩採用白描手法，描述了遊子臨行前母親為其縫衣的場景，情感真摯自然，千百年來一直廣為傳誦。

  「韓孟詩派」的其餘代表人物中，以李賀的成就最為突出。李賀是沒落的唐宗室後裔，家境貧寒，一生落魄，只活了短短27年。但作為一位天才詩人，李賀在短暫的一生中，將所有精力都傾注在了詩歌創作上，嘔心瀝血，廢寢忘食。李賀現存的詩歌約有240首，這些詩歌用詞奇特，想像詭異，意向冷艷淒迷，極富悲劇色彩。相較於韓愈和孟郊，李賀更看重對內心的探索，想像也更具主觀色彩，所以他的詩人氣質更為突出，創作風格直接影響了晚唐詩風。

  郊寒島瘦

  在唐代詩壇，既有李白這種天賦異稟的大材，也有靠勤奮努力成功的「苦吟詩人」。苦吟詩人中最具代表性的是孟郊和賈島，二人合稱「郊寒島瘦」。

  孟郊一生窮困潦倒，在韓愈的幫助下，才謀了一個溧陽縣尉的小官。可他為了寫出好詩，一天到晚不是在外遊山玩水，就是在書房琢磨句子，以致連公務也忘了做。結果他被縣官告發，不僅丟了工作，還被罰了一半的薪水。因為他的詩做得實在太苦了，被後人稱為「詩囚」。

  賈島寫詩的痴狂勁兒與孟郊不相上下。有一次，他寫了一首題為《題李凝幽居》的詩，詩里有「僧推月下門」一句，可是他拿不定主意，是用「推」好，還是用「敲」好。為了有個結果，他日日思索。有一天，他騎著驢走在大街上，嘴巴念念有詞，手還來回比畫。結果，他不小心闖進了一個官員的儀仗隊。而這個官員不是別人，正是當時的文壇領袖韓愈。韓愈聽了賈島的難題，便給他出主意說：「還是用『敲』好。」因為敲的聲音更能反襯環境的幽靜。於是就有了我們耳熟能詳的千古名句：鳥宿池邊樹，僧敲月下門。而「推敲」一詞就這麼誕生了。