伊秉綬：啟碑法之門，有廟堂之氣

  伊秉綬，字祖似，號墨卿，福建汀州人，故又稱「伊汀州」。他先後任刑部主事、惠州知府，以清正廉潔出名，在民眾中威望很高。伊秉綬去世之後，揚州人將他供奉在「三賢祠」中，與歐陽修、蘇軾、王士貞並稱「四賢」。伊秉綬擅長書法、繪畫、治印，其中尤以書法有名，書法又以隸書見長，是繼鄧石如之後，清代隸書的又一個高峰，與鄧石如並稱「南伊北鄧」。

  伊秉綬擅長各種書體，他在行書上追顏真卿，莊重醇美，李宣龔評價：「兼收博取，自抒新意，金石之氣亦復盎然紙上。」他的楷書學習虞世南、歐陽修、褚遂良、顏真卿、柳公權等人，楷書中有隸書的痕跡，拙樸厚重，姿態多變，有人評價他的楷書：「遒勁妍美，收縱自如，極具個性。」

  伊秉綬最有名的，還要數他的隸書。他的隸書以漢碑為根基，尤其受《衡方碑》《張遷碑》《禮器碑》的影響。他以顏真卿的書法入隸，筆畫平直、分布均勻、四邊充實、方嚴整飭、橫直交接、風格拙樸，如宗廟殿堂的樑柱，靜穆高古、氣勢宏大，康有為稱讚他是隸書的集大成者。

  對於自己的隸書，伊秉綬追求「方正、奇肆、姿縱、更易、減省、虛實、肥瘦、毫端變化，出於腕下；應和、凝神、造意、莫可忘拙」。由此可見他在藝術方面的審美方向。拙樸一直是碑學的主旨，伊秉綬作為碑學的倡導者，自然不會忘了這一點。他曾說過：「詩到老年唯有辣，書如佳酒不宜甜。」他認為書法不宜「甜」，就是要走「拙」的路線。但是「拙」並非笨，而是一種古意。崇尚拙樸的同時，他反對呆滯，所以要求「奇肆」「姿縱」。伊秉綬在作品中嚴格遵守自己追求的方向。他下筆的時候多用中鋒，筆畫均勻，帶有篆書意境；結字求穩求正，或扁或方，端莊大氣；布局上字字如磚石，又內含張力，讓人心情舒暢；氣勢上渾厚強勁，直逼人心。

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  伊秉綬在清代書法史上地位重要，除了他的隸書成就，還在於他對碑學的倡導。清代人們推崇碑學，批判帖學，尤其是千篇一律的台閣體，伊秉綬用自己的書法成就，為碑學做了最好的宣傳，成為一種推動力。自他之後，碑學在清代得以確立，成為強大的一派，先後出了許多書法大家。

  伊秉綬傳世的作品很多，行書有《節臨唐宋人書屏》《臨柳公權尺牘軸》《自書詩冊》《七絕詩軸》《行書老子語軸》《南園先生行書杜詩冊》等。他傳世的隸書作品以對聯最多，有嘉慶三年書寫的三言聯「志於道，時乃功」，嘉慶四年書寫的五言聯「清光宜對竹，閒雅勝聞琴」，嘉慶八年書寫的五言聯「政聲韓吏部，經義董江都」，嘉慶九年書寫的五言聯「從來多古意，可以賦新詩」，嘉慶十年書寫的四言聯「變化氣質，陶冶性靈」。此外，還有他臨寫的《裴岑》《韓仁銘》《尹宙碑》《孔宙碑》《張遷碑》《衡方碑》《魏舒傳語軸》等。