二

  乾隆三十九年（1774）九月，紀曉嵐被神差鬼使地牽扯進了一樁離奇的文字獄案中。

  九月二十日，《四庫全書》館總裁金簡迎接乾隆皇帝從熱河返京的鑾駕，回到家中後，他的二兒子云布向他報告，說十九日下午有不認識的一老一少兩個鄉民在門首投遞字帖兩張。這兩個人沒有留下姓名，只說他們住在東城。金簡看帖上，有「神書」「神聯」等語，金簡讀了一下帖上的文字，殊屬荒誕不經。

  金簡很敏感，密派番役頭目馬上帶同接帖家人前去訪拿，當天下午就在東四牌樓大街拿獲了那個老者，還起獲了一個黃布包袱，內有黃紙封套一個，黃紙面雜抄詩文一本。

  金簡馬上審問這個人，供稱：本是滄州鹽山縣城北韓村（現滄州黃驊市城關）回民，名叫王琦，於本月十九日同他的兒子王永寧來京，在鑲黃旗滿兵六安佐領下護軍三德家居住。封內的詩文，是他弟弟王珣所作，家中有「神書」，是《滕王閣序》文，有「神聯」一對，俱系仙筆。王珣令其進京投獻等語。

  聽這個人說話，言語雜亂，似類瘋癲，又怕封內或有隱藏之事，金簡當場打開拆看，裡面雖無悖逆字句，但多系鄙俚不經之詞。

  並傳訊護軍三德，供稱：三德的父親——原護軍馬成德，曾向王琦買過鵪鶉，因此相識。本月十九日王琦父子來京留住是實，但並不知道他們到京做什麼事情。他兒子王永寧已到孫河那邊看我父親去了。

  金簡一邊派人去孫河查拿王永寧，一邊給乾隆皇帝寫了件奏章，詳細報告了這件事。

  乾隆皇帝立即下令將王氏兄弟逮捕入獄。

  王珣在供詞中說道：我自幼讀書，在本縣考過童生，在天津考試一次，並未入學。因家中有圍屏字一副，是我父親在的時候請乩仙人所寫，上寫《滕王閣序》，又有對聯一副，也是仙人寫的。我閒居家中，並不出門探親訪友，好看書籍，因見這圍屏上的字及對聯上的字俱是仙人所寫，其中有「非無聖主」四字，我家就用不得，自應獻於皇上。又因對聯上有「世表清華之望」，這「清」字就是大興大清國的意思。又有「代稱孝友之風」，如今皇上是孝友之君，這副對聯也應進獻皇上。又我自己做了幾篇文章敘這神書、神聯來歷。我按著書理評論，因思古時堯王不應讓位於舜，舜不該讓位於禹。湯不應伐夏，武王不該伐紂。紂王雖無道，武王只該恪恭神職，自盡名分。所以書內有「就是斷頭也不該受的」二句。況且孔聖人是周朝人，不敢言明周王之過，所以四書內尚隱約其詞，有「子謂韶盡美矣又盡善也，謂吾盡美矣未盡善也」一節，我如今要明正四書大義，所以自己作了這四本書的。再，四書內有「夷狄之有君，不如諸夏之亡也」二句，我想如今皇上是仁義之君，這「夷狄」二字應當避諱，所以改為「義帝」二字。我自己作的四本書皆系要明尊君大義，欲隨仙筆神書、神聯進獻皇上之前，不過是更正四書之意，以明我王珣之心，並無悖逆謗毀的字句。我王珣本是回教之人，又如此聰明，能明義直言。所以我自想必是顏迴轉世，但只我一人是顏回，其餘我一族皆非顏回之輩。我並不圖功名，不求賞賜，但求大人們閱看，可進則進，不可進則還我拿回去罷了，並不敢冒瀆，只求恩典，是實。

  又供：我祖上有乩仙的字圍屏十扇，是乩仙所寫，上寫《滕王閣序》，是「豫章故郡」起至「接孟氏之芳鄰」止，還有「神鬼咸欽」四大字，因有翰林紀昀是獻縣人，我平素慕他才學，又當日請鸞仙時乩有云：「紀翰林與王珣俱是聖門子弟，紀昀是子貢轉世，王珣是顏迴轉世」之語，我想紀昀如今做了翰林，遂欲將仙書、仙字給他，於三十七年（1772）春間差家人張文禮送與紀翰林。因我備一單帖，紀翰林說我小了他了，不肯收下。張文禮回來告訴於我，因此就擱起來了。去年十二月內有紀翰林家先生趙子建是鹽山人，與我交好，他到我家說：紀翰林現在纂書，叫我將這字仍送給他，只要用手本，不可講價錢，他自然收了。我於三十九年（1774）正月又將仙字並做了一篇文章，仍差張文禮送來，紀翰林說：「這鸞字是四十餘年之字體，因何不早送上來？」仍然不收發回來了。因此我因紀翰林總不肯收，我只得各自作文自進罷，遂自己作了書四本。這四本書是從前紀翰林沒有見過的，其中俱是申明四書大義的意思。又有對聯一副，也是仙筆寫的，我也抄錄下來，於五月二十五日那天，叫我哥哥王琦於六月初九日送到滄州學政處，也不收下。六月二十日送到韓村外委張老爺處，他轉送羊兒莊張千總處，又送到四道口守備處。守備即將書仍叫千總送到鹽山縣知縣陳洪書處會議，仍將書發回還我。我因這書總無人進獻，我哥哥王琦說他上過京數次，讓他上京找一位大人處投獻罷。我遂將書交給他，於九月十四日起身上京來了。我進這書原為皇上是孝友之君，我句句都是尊君明大義的話，皇上必賞我追封先人之意。再，我因紀翰林不收我字，原心裡氣他，隨於文內寫出求皇上差紀翰林去取神書、神聯上來之意，並無別的情由。

  

  一看便知，這個獻書的王珣，原本就是個瘋漢。

  可是審理案子的人一定要追查出某些線索，又問王珣：「你素日如何認識紀昀，就差人去投書？」

  王珣供稱：「我素日原不認識紀昀，因他在河間，離我家一百餘里，向來慕他之名，所以差人將神書送給他，因他兩次不收也就罷了，至今並未見過紀昀的面。」

  紀曉嵐聞知這個案子，心中惶恐。雖然他真的不認識這個鄉黨，可王珣一直供稱這仙書仙字是送給他的，知情不舉，也一樣難逃其咎。已經發生的文字獄案中，這方面的例子太多了。

  王珣獻書案，牽扯了很多人，有鹽山知縣陳洪書、滄州學政許江齡、韓村外委張德仁、羊兒莊千總張成德、鹽山縣教官諸葛移、鹽山韓村外委營兵趙建宗、直隸靜海縣四道口守備尹延龍、平民張文禮等。乾隆皇帝十月初三日、十六日兩次諭示軍機處，將鹽山知縣陳洪書就地解職，並一干人等押送到京審問。

  這個案子雖起於民間，但辦案人規格很高，由軍機大臣于敏中親自查處，軍機處大臣參與審理。儘管鹽山知縣陳洪書一再供稱：「我蒙皇上天恩中了進士，做了知縣，地方上凡有一切邪教均當訪查嚴究，況王珣敢有狂誕悖逆之詞，我若果然看見能不切齒痛恨重治其罪，豈肯輕易將書發還？但我平素實在不知王珣姓名，王珣的書我實在沒有看見。那時我因赴鄉查勘荒地，一時疏忽未及查辦。」但他的失查之罪是逃不掉了。

  十一月初七日，軍機大臣于敏中等上奏審擬王珣等罪名折：「查王珣系讀書不就，遂捏造乩仙對聯字幅希圖哄騙銀錢，甚至敢於編造悖逆字跡，妄肆詆毀本朝，尤為喪心病狂。情實可惡，應將該犯王珣照造作妖書律擬斬，請旨即行正法，以申國憲。至該犯之兄王琦雖訊無通同造作逆詞，但代為進京投遞字跡，亦非安分之人，應發往烏魯木齊給兵丁為奴。鹽山縣知縣陳洪書雖未見王珣書字，但本管地方有此等狂悖之人，平時既毫無覺察，及千總張成德告知其事又不及時查拿，稟詳上司嚴辦，殊屬溺職。應請將陳洪書照溺職例革職……」

  最後的結局是：將瘋漢王珣斬立決，其兄王琦發配新疆，給戍邊軍官為奴，那些地方官員或被撤職，或被打板子，鬧得雞飛狗跳。經過幾番查勘，雖然案子涉及了紀曉嵐，因紀曉嵐並沒有參與此事，所幸沒受到牽連，但也不免讓他出了幾身冷汗。

  從那時起，他退直回到家中，先囑咐家人把大門二門關得鐵桶一般，嚴防有什麼人找到他府上來「獻書」。

  同館臣們到琉璃廠去逛書市，也是換了微服前行。

  有一回，紀曉嵐和幾個朋友到琉璃廠訪書，剛出老二酉堂大門，見一個瘋漢迎面撞來，手裡拿著一冊書往他手裡塞，口裡叫著：「先生，這書你要不要？」

  紀曉嵐臉色一下變了，他踉蹌退後幾步，大喊一聲，掄起了長杆菸袋。三尺多長的菸袋桿上紅銅鍋足有小孩拳頭那麼大，掄起來帶著風聲，瘋漢大概從未見過這樣的「兵器」，吃了一嚇，把書丟在地上，扭頭就跑。

  人們撿起瘋漢丟在地上的書，原是一冊《龍龕手鑒》，紀曉嵐轉而大喜，這部書是遼時僧人行均所撰，此本為影抄遼刻。《四庫全書》選用的采進本是三卷本，原缺一卷，此書卻是四卷足本，正是紀曉嵐遍索書肆而不得的孤本，沒想到竟是如此得來。有這等奇事！

  再看那瘋漢，已跑得無影無蹤了。