4?骨肉相殘與性亂

  陳霸先是個有作為的人物，但是他創立的陳朝卻是一個短命的王朝。永定元年（557），陳霸先受禪稱帝，是為武帝。永定三年六月，陳武帝就去世了，侄兒陳蒨繼位，是為文帝。文帝在位七年，臨海王陳伯宗繼位，不到兩年，就被叔叔也就是陳蒨的兄弟陳頊奪位，是為宣帝。宣帝在位十三年多，傳位給太子陳叔寶，亦即陳後主。589年，隋軍滅陳。陳霸先子孫才傳承三代三十三年。

  毋庸諱言，促使陳朝加速滅亡的主要原因一個是骨肉相殘，一個是性亂。

  先說骨肉相殘。應該說，陳霸先極有大局觀。當年他率梁軍與北齊打仗，北齊願意講和，但提出以陳霸先的侄子陳曇朗做質子的條件。梁朝因兵糧不足，力促霸先講和，霸先只得同意，他說：「我若不聽大家的意見，一定要以為我捨不得曇朗，不顧國家的難處。現在決心叫他去。齊人不講信用，以為我國孱弱，一定會撕毀盟約。齊寇若來，諸君務必要為我力戰！」後來，果然北齊毀約，梁齊大戰。陳霸先得勝了，但是充當人質的陳曇朗卻被北齊殺害了。

  陳武帝去世以後，陳朝就不斷發生骨肉相殘的事件。武帝在位時，北周扣著他的兒子陳昌不放，武帝一死，侄兒陳蒨即位，北周馬上遣返陳昌，這明顯是要挑起堂兄弟之爭位。陳昌出發後，先派人送信到建康，表示他是真正的皇位繼承人。文帝陳蒨很惱火，派忠於自己的猛將侯安都去迎接。於是陳霸先僅存的兒子的命運定了，陳昌渡江的時候，「溺死」在長江中。

  天康元年四月，文帝去世，太子伯宗即位，叔叔安成王陳頊（也即是文帝的親弟弟）執政。不久，叔侄之間便發生了矛盾。過了一年多，安成王終於用太皇太后（武帝章後）的名義，把伯宗廢為臨海王，自己即帝位，是為陳宣帝。

  陳宣帝在位十四年，臨終時，太子陳叔寶和兩個兄弟叔陵、叔堅一同在宮中侍疾。叔陵要搶帝位，預先關照典藥吏將切藥刀磨快。宣帝剛斷氣，叔寶在靈床前正哭得傷心，叔陵從袖中偷偷取出切藥刀，向叔寶的頭頸砍去，叔寶應聲「悶絕於地」。皇太后和叔寶的奶媽大驚失色，搶上前來護住叔寶。也許是因為藥刀不夠鋒利，也許是因為叔陵慌亂緊張，總之叔寶沒有被砍死。這時，叔寶的另一個弟弟叔堅從後勒住叔陵的脖子，奪過刀去，用袖管代替繩索，把叔陵綁在柱子上，回頭請示太子如何處置。但是陳叔寶被嚇懵了，說不出話來。叔陵力大，掙斷袖管衝出，即回府集結部下，還放出死囚，就要發動兵變。陳叔堅得到太后指示，命令大將蕭摩訶討伐。蕭摩訶是員猛將，輕而易舉就擒殺了叔陵。至此事變平定，陳叔寶這才做穩了皇帝。

  促使陳朝加速敗亡的另一個主要原因就是荒淫。荒淫的典型代表當然是後主陳叔寶。然而，性亂的殺傷力，在文帝陳蒨時即已潛伏。

  陳朝建立於梁末大亂以後，國土狹小，資源短缺，財用困窘。據徐陵在天康元年寫的文件透露，陳初庫銀極少，於是用賣官來換取錢絹，「致令員外、常侍，路上比肩，咨議、參軍，市中無數」。其國弱民貧，可想而知。陳霸先勤勉奮發，辛苦一生。文帝陳蒨在節儉這方面也繼承了其傳統，陳霸先常稱這個侄兒為「吾家英秀」。《陳書·世祖本紀》說陳蒨「起自艱難，知百姓疾苦。國家資用，務從儉約」，應該還不是虛語。陳蒨即帝位後，面對政局動盪、國庫空虛、民生凋敝的局面，勵精圖治，平定各地割據勢力，使政局漸趨平穩。同時在輕徭薄賦、勸課農桑、發展生產的同時，反對奢靡，厲行節約。《六朝事跡編類》卷一說文帝「起自布衣，知百姓疾苦，每雞人伺漏傳籤於殿中者，令投籤於階石上，然有聲，雲吾雖得眠，亦令驚覺」。因此，經過七年的統治，陳朝的經濟又呈復興的景象。文帝死時剛四十歲，臨終曾留下遺詔，其中對其陵墓的營造提出「山陵務存儉速」（《陳書·世祖本紀》）的要求。但是，文帝在性的方面還是把持不住，致有韓子高之亂。

  關於文帝與韓子高相狎，野史小說多有生花之筆，此處概不引述，只就《陳書·韓子高傳》做一介紹。韓子高，本名蠻子，會稽山陰人，出身微賤。景平年間，陳蒨做吳興太守，在路上見到十六歲的韓蠻子，韓「容貌美麗，狀似婦人」，富有女性美。於是文帝為其所動，徑直問韓：「能夠伏侍我嗎？」韓許諾。以後，文帝為蠻子改名子高，「甚寵愛之，未嘗離於左右」。文帝身體不適，韓「入侍醫藥」，足令後宮失色。後子高被封右衛將軍，封邑四百戶，恩澤波及，其父親也做了山陰令。然而子高受寵而不安分，高宗時參與謀反，被賜死，時年三十。相同的敘述也見於《南史》。

  由此看來，文帝與十六歲的孌童韓子高畸戀應該是屬實的，因畸戀男寵而造成國家的禍亂也應該是屬實的。這種淫亂到後主叔寶益發變得肆無忌憚，以致家破國亡。

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  陳叔寶即位時剛好三十歲，精力旺盛，又擅長文藝，喜歡舞文弄筆，是一個有才華的年輕人。逯欽立輯《先秦漢魏晉南北朝詩》收有他寫的一些邊塞詩，讀之令人慷慨生悲。如《隴頭水》云：

  高隴多悲風，寒聲起夜叢。禽飛暗識路，鳥轉逐征蓬。落葉時驚沬，移沙屢擁空。回頭不見望，流水玉門東。

  作者仿佛將生命與希望都傾注在自由的飛鳥身上，因為在一望無垠的戈壁，確是只有那自由的雙翼能引起征人無限的艷羨。

  又，《六朝事跡編類》卷二載，陳叔寶與張機游鐘山，「嘗以松枝代麈尾，故梅摯詩有『干松麈尾』之句」。由此看來，後主未嘗沒有清言善辯之資質。

  以陳叔寶之才資，復倡建安風骨亦是可能之事，然而造化弄人，淫亂移情。他與妃嬪群臣游宴，常常讓宮中的女學士與近臣賦詩作對，相互酬答，然後挑選那些文辭艷麗的詩，譜曲傳唱，名曲《玉樹後庭花》就是在這樣靡麗繁華的環境下產生的，以天子之尊，歌吟的對象竟是最寵愛的美人張麗華：

  麗宇芳林對高閣，新妝艷質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。

  這是一首流傳極廣的艷詩，《南史》說此詩「大抵皆美張貴妃、孔貴嬪之容色」。究竟頌張還是頌孔，《南史》語焉不詳。然而唐代張祜《玉樹後庭花》云：「輕車何草草，獨唱後庭花。玉座誰為主，徒悲張麗華。」坐實了後主所歌頌的美人是張麗華。

  張麗華出身卑微，父親兄弟都靠編織蓆子為生。為給家裡減輕負擔，張麗華年僅十歲就進宮了，服侍太子陳叔寶的妃嬪。叔寶一見，春心動搖，幾年後終於要來做自己的妃子。

  據《南史》卷十二《后妃傳》下，張麗華有一頭烏黑髮亮的七尺長發，容色端麗，一雙眼睛尤為迷人，顧盼之間，勾魂攝魄。「每瞻視眄睞，光彩溢目，照映左右。嘗於閣上靚妝，臨於軒檻，宮中遙望，飄若神仙。」她不僅長得美麗，而且特別聰慧，極會處理後宮關係。陳叔寶帶她和賓客游宴，她經常推薦宮中的其他姐妹同行，使她們感激不盡，交口稱讚張貴妃的懿德。陳叔寶聽了，也就對張麗華更加寵愛。

  數年前，有學者作駭人之論，說詩歌選集《玉台新詠》為張麗華所「撰錄」。（章培恆《〈玉台新詠〉為張麗華所「撰錄」考》，《文學評論》2004年第2期）其論據孤文單證，即徐陵之序。對此，我是不敢苟同的。香草美人，從屈賦起即為常見，徐陵襲用，不過是才子筆法而已。而且無論正史還是野乘，看不到張麗華的隻字片語，其時女子撰述，常見稱引，蔡琰不說，左棻同為宮廷妃嬪，就有詩篇傳世，且常與武帝論文，以張麗華之張揚，又何必要隱埋文才呢？

  張麗華實際上是一個美麗的女巫，她邀請了許多妖艷的女巫來宮中擊鼓跳舞，以此迷惑後主。《陳書》卷七云：「張麗華好厭魅之術，假鬼道以惑後主，置淫祀於宮中，聚諸妖巫使之鼓舞。因參訪外事，人閒有一言一事，妃必先知之，以白後主。」張麗華還留心國家政治，派人到外邊打聽朝野雜事回來報告。因此往往有些事朝廷還沒有議論，張麗華就轉達給後主了。陳叔寶以為貴妃能夠為自己分憂，更為驚喜。於是，他讓宦官蔡脫兒、李善度向自己匯報政務，往往讓張麗華坐在自己的腿上，兩人一起決斷。張麗華從此干政，違法亂紀的事情隨之而生，綱紀全壞。這就是《南史》《陳書》所共載的「後主置張貴妃於膝上共決之。由是益加寵異，冠絕後庭」。美人坐在皇帝的膝上治國，這當然荒淫至極了。

  張麗華干政得寵，其他妃嬪也紛紛效尤。孔貴嬪不甘寂寞，與後主的寵臣孔范竟結為兄妹。孔范專講好話，報喜不報憂，後主聽了很舒服。他又自以為文武才能，無人可及。他對後主進讒言說：「外間諸將，出身行伍，不過匹夫之勇，沒有深謀遠慮。」後主言聽計從，每見將帥有過失，就讓文官帶兵。這樣就使將士離心，國家武力大大削弱了。

  陳叔寶寵愛的妃嬪除張麗華、孔貴嬪外，還有龔貴嬪，王、李二美人，張、薛二淑媛，袁昭儀，何婕妤，江修容，女學士袁大舍等。後主於台城內修造齊雲觀，窮極工巧，國人歌曰：「齊雲觀，寇來無際畔。」大概受了「金屋藏嬌」故事的影響，叔寶後又建造了臨春、結綺、望仙三閣，都有幾十丈高，連延幾十間，大量使用沉香、檀香等名貴木材，用金玉珠翠裝飾，香氣盈溢，金碧輝煌。閣外則積石成山，引水為池，奇花異卉，錯雜其間。後主自己住臨春閣，張貴妃住結綺閣，龔、孔二貴嬪住望仙閣，三閣間有復道相往來。誠如宋詩人楊修之詩曰：「上界笙歌下界聞，縷金羅袖鬱金裙。倚欄紅粉如花面，不見巫山空暮雲。」（《六朝事跡編類》卷四）後主還召來民女「婦人美貌麗服巧態以從者千餘人」，不分日夜，歌吹淫樂，這樣的昏君還有不滅亡的麼？

  就在後主沉迷於美色歌舞、文學辭章，盡情享樂的時候，北方強大的隋朝開始了軍事統一行動。陳禎明二年（588），隋文帝楊堅造了大批戰船，以兒子晉王楊廣、丞相楊素為元帥，賀若弼、韓擒虎為大將，50萬大軍分為八路，準備渡過長江進攻陳朝。

  沿江警報如雪片般飛來，而陳後主依然歌舞昇平。他說：「東南有王氣，從前北齊、北周曾攻打江南，還不都以損兵折將收場？今天隋朝軍隊也一樣！」他的妃嬪寵臣一片附和，以後凡有軍報傳來，後主瞧也不瞧便扔在床下。

  陳禎明三年（589）正月，隋軍渡江，賀若弼陷京口，韓擒虎軍襲採石，首先進入建康。遍搜宮苑，發現陳後主和張貴妃、孔貴嬪躲到一口枯井裡，於是隋軍用繩子像吊水似的將其拉了上來。

  這口枯井就是唐李白《金陵歌送別范宣》中所謂的「景陽井」。此井起初並不出名，但到宋代，卻突然「聲名顯赫」起來，民間稱之為「胭脂井」，又稱為「辱井」。宋葉寘《坦齋筆衡》卷六云：「建康辱井……以後主、麗華、貴嬪共縛沉其中，故以辱名。世傳二妃墮血淚，漬石闌，故石翳猶如胭脂，禱以香幣，以帛拭之，尚有紅紫色，故俗亦稱胭脂井。」「唐宋八大家」之一的曾鞏還在胭脂井的井欄上刻了「辱井在此，可不戒乎」，以為後世之鑑戒。

  由於中國傳統的「女禍亡國」觀念的影響，後主和麗華升井後各自的命運就大不相同了。《陳書》卷七載：「晉王廣命斬貴妃，牓於青溪中橋。」

  然而晉王即楊廣，亦即日後的隋煬帝，是歷史上最好色最淫亂的皇帝之一，見到張麗華這樣的絕色名姝，是不忍逕啟殺機的。《隋書·高炯傳》就透露了其中原委：「九年，晉王廣大舉伐陳，以炯為元帥帳吏，三軍咨稟，皆取斷於炯。及陳平，晉王欲納陳主寵姬張麗華。炯曰：『武王滅殷，戮妲己。今平陳國，不宜取麗華。』乃命斬之。王甚不悅。」宋周應合《景定建康志》卷十二記敘得更詳細：「高炯子德弘為晉王記室，廣使德弘馳詣炯所，令留張麗華。乃斬於青溪。廣變色曰：『昔人云，無德不報。我必有以報高公矣。』」高炯是隋朝開國忠良，由於他不同意晉王廣納麗華為妃，此事得罪楊廣。楊廣當了皇帝後，便找藉口誅殺了高炯，這與高擅殺張麗華，不能說沒有關係。

  陳叔寶與亡國的王公大臣被遷往隋朝都城長安，自後主以下，大小官員五百里連綿不絕。押解的官員報告給隋文帝，文帝為之嘆息。陳朝君臣到長安後，隋文帝對後主頗為優容。後主每天大吃驢肉，飲酒一石。過了一些日子，他竟然請求隋文帝賞給一個官做。文帝再次嘆息：「叔寶全無心肝！」的確，曾經做過皇帝的人卻請求在敵國當官，算是歷史的一絕了。

  隋仁壽四年（604），陳叔寶去世，終年五十二歲。隋朝加諡號：「煬」。按照諡法，「好內遠禮，去禮遠眾，逆天虐民」是為「煬」。這一諡號對於陳叔寶當然是適合的。

  歷史往往驚人地相似。捉住陳叔寶的楊廣亦是一代昏君，其諡號亦為「煬」，亦為女色亡國。只不過這兩齣隔代的歷史劇中，後主換成了隋煬帝，張麗華換成了蕭後，三閣換成了迷樓。清人鄭板橋有《念奴嬌·胭脂井》就將陳後主與隋煬帝聯繫起來，議論踔厲，悲涼感人，其後闋云：

  過江咫尺迷樓，宇文化及，便是韓擒虎。井底胭脂聯臂出，問爾蕭娘何處？清夜遊詞，後庭花曲，唱徹江關女。詞場本色，帝王家數然否？

  總之，陳朝值得大書特書的，不僅是南方非漢民族協調立國，而且它有效地抑制和打擊了士族，有不可抹殺的歷史作用。唐代詩人許渾《金陵懷古》云：「玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。」的確，花天酒地、檀板春燈埋葬了短促的陳朝，但同時也嚴重削弱了峨冠博帶的魏晉禮法。可以說，沒有寒庶執政的陳朝，就沒有以後隋唐之際睿智勇武的草野英雄，就沒有以後各民族較為協調、較為開朗健康的盛唐氣象。陳朝的三十三年，有墮落，有荒淫，可憎可厭；也有變革，有進步，可歌可泣。

  後來，晚唐詩人杜牧在如煙如霧的秦淮月下，聽到歌女吟唱名曲《玉樹後庭花》，遙想陳叔寶的風流亡國，寫下著名的《泊秦淮》：

  煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

  商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

  試想如果當年在秦淮聽曲的不是風流才子杜牧，而是叱吒風雲的陳霸先，對於不肖子孫的誤國，他該有多少憤懣、痛苦和悲涼呵！