1?三類名士

  南齊名士季珪之說過，看見王思遠整天正襟危坐，衣帽整潔，不苟言笑，就想見到丘明士。看見丘明士蓬頭散帶，整天醉醺醺的，議論縱橫，臧否人物，就又想見到王思遠。（《南史》卷二十四《王思遠傳》）季珪之所言，實際上是說名士風格有不同的流派。《世說新語·文學》「袁伯彥（當為彥伯）作《名士傳》成」注云：「宏以夏侯太初、何平叔、王輔嗣為正始名士，阮嗣宗、嵇叔夜、山巨源、向子期、劉伯倫、阮仲容、王濬仲為竹林名士，裴叔則、樂彥輔、王夷甫、庾子嵩、王安期、阮千里、衛叔寶、謝幼輿為中朝名士。」《晉書·袁宏傳》雲宏撰《竹林名士傳》三卷；《隋書·經籍志》又載袁敬仲撰《正始名士傳》三卷。可見自南朝以來人們對名士風格即有不同的區別。據我們考察，中朝名士較之正始、竹林，時間相距較遠，當然有不同的時代背景和社會土壤；而何晏、王弼與阮籍、嵇康年代相若，論者卻分為正始、竹林，則正表現了這兩類名士生活態度的不同。

  這三類名士對於生活採取的不同態度，深刻地反映了六朝社會的各個方面，是極有價值的研究課題。魯迅、王瑤等學者對此均有過論述。概言之，正始名士擅清談，講究服藥行散，注重服飾姿容；竹林名士善飲酒，在日常生活中任達自然，不為禮法所拘；中朝名士則兼而有之。因為經過一二百年的努力，「加上佛教的大力量，到了南朝後期士風已從絢爛而復歸於平淡」（余英時《士與中國文化》437頁）。考察六朝名士，我以為前人所做的三種分類是很有道理的。