三 張承志：無史的心靈

  20世紀70年代末、80年代初即已開始小說創作並蜚聲文壇的張承志，在其1990年完稿的《心靈史》中宣布：「這部書是我文學的最高峰，我不敢說——我還會有超過此書的作品。」（《張承志文學作品選集?心靈史卷》，海南出版社1995年版，序言，第11頁。下引此書只注頁碼）的確，張承志這部作品在中國當代文壇上造成的影響是深刻的。這主要不是由於他將一個長期以來沉默無語的少數民族的無人知曉的宗教教派向世人生動詳實地介紹出來，寫得如此驚心動魄，而是由於他在這種介紹中所傳達出來的那種具有強大震撼力的情緒，那種對世俗生活的強烈鄙視，對精神理想的執著追求，特別是對一個虛幻神性的狂熱的獻身精神。這一切，都是中國普通老百姓和漢族知識分子所不熟悉、不理解的。用張承志的話說：「中國對心靈和心的靈性，從來是冷淡的。」（第33頁）張承志本人花了整整6年時間，深入到大西北回民聚居地區，考察了當地伊斯蘭教「哲合忍耶」（意為「高聲讚頌」）派的興衰、受難和發展的歷史，深深為其中體現的宗教精神所感動，最終自己也加入了這個教派。他這部書就是有意要為這個教派的信仰作傳，為這些窮苦的信徒代言。他要為他們，為這些「中國底層不畏犧牲堅守心靈的人民」（序言，第7頁）書寫一部類似於《新約》的《聖經》。「一想到這部書將有幾十萬人愛惜和保護，我心裡便充滿了幸福」（序言，第8頁），當然，更充滿了驕傲。