17 太極中的兩個小圓點是幹什麼的？
2024-10-02 07:37:20
作者： 豆子
中國人大抵都見過太極圖，然而對太極圖的前世今生知者甚少：黑白兩魚，盤旋成圓，這樣的圖形一開始是怎麼形成的？又有什麼具體的含義呢？
近來，學者們發現了太極圖的另一奧妙：在地面上立一個長竿，或者直接測量某固定建築物在正午時刻（12點）日影的長度，堅持每天記錄數據。一年後整理數據，在一張紙上畫一個圓，把這個圓分割成365塊，每塊代表一天，日期依次排列。再把最短的影長（也就是夏至日的影長）設為0，用最長影長（也就是冬至日的影長）減去最短影長，將所得數據標為半徑。其餘日子的影長，也都減掉最短影長，所得數據按比例依次標記在360多條半徑線上。最後，連接所有標記，你就會發現——這就是一張太極圖。
最早的太極圖，很有可能就是這樣畫出來的。
有不少人重複過這個有趣的實驗，譬如20世紀80年代，田合祿在北回歸線立竿測影，記錄二十四節氣的日影長度，將圓劃為24塊，連接成了一個非常標準的太極圖。到21世紀，作家曹書敏在河南省登封市的告成鎮測量日影，也畫出了太極圖。
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把日影圖與太極圖兩相對比，其相似程度之高，可見這不只是個巧合而已。
不單是日影，一年裡夜間時長的相對變化，也是太極。
這種測量方法並不是到現代才被發現的，只是古代人的發現被遺忘了太久，在此時復現了而已。在《黃帝內經·素問》中，它被叫作「因天之序」「移光定位」。
光影、時間、位置的變化，是「易」的一種形式。
測量日影，當然要用統一的標準柱，這種散布在全國各地的柱子，就叫作「表」。
於是，表就成了古人理解自然、敬畏自然、利用自然的偉大工具，也是中國人認識天象，掌握時間變化的計時器。
漢代學者記載，「表」並非一根孤零零地戳在那裡的柱子。在表的最頂端，通常還有兩條南北向和東西向十字交叉的木頭，叫作「交午木」。
簡而言之，它就是一根柱子，上面頂著個平放的十字架，所謂「一縱一橫為午，謂以木貫表柱四出」，意思是到了正午（12點），地上的影子就只有一個「十」字。
除了正午外，地上的影子都是三條黑線相交，人們依據地面上的刻度確認時間。有大「表」就有小「表」，小「表」傾斜，就是日晷。
因為有計時的功能，大「表」常設立在人非常多的地方，比如廣場上。當然了，這麼個好東西，人們實在不願意浪費它。官方拿它做路標、寫告示，百姓在上面塗塗畫畫，後來有的帝王拿它當平民論壇，讓百姓在上面留言、頂帖。
這不是開玩笑。古時賢明的君王，知道「表」就是言論匯集地，就將它當作「誹謗之木」，讓市民盡情留言，寫下對時局、朝政的建議與不滿。
然而，這種論壇性質的表因為封建權貴的反對就消失了，很長一段時間成了擺設。到了秦代則直接被拆掉，漢代重新歸位後，也沒能保留原有的「鍵政」功能，僅剩一點「虛心納諫」的象徵意義，只被人們用來計時、計里、指路。
太極圖由表測出，原本並不叫作太極圖，而叫天地「自然河圖」，又叫「兩儀圖」，本就反映了日影、夜長的變化，這兩者都包含在陰陽變化之內。古人對這個圖案進行繪製、觀察、理解、闡發，使這樣簡單的圖案有了更深的含義。「太極」兩個字，就是這樣取出來的。
太極，就是極端、頂點的意思，也可以說是原點、最初的混沌。
這六十四種卦象，就是「易」的組合變化，是「易」的本真、精髓，可以說囊括了萬事萬物的道理。
人們老以為「易」就是算命的，其實算命只是「易」其中一種微不足道的小小應用，被視為末技。人們更重視的，是蘊含在「易」中的「道法自然」的哲理。
然而成人總會忘記「漸」，譬如一個人本來的能力就是一天讀懂兩頁書，學會一個知識點，那就老老實實讀懂兩頁書，學會一個知識點，不要想著半天學成個大學士，一小時搞懂一個專業。但人總會忘記這個簡單的道理，進而只能在焦慮中度過一整天的時光。
蠱卦，意味著迷惑、迷茫、焦慮、疲敝，猶如中了巫蠱之毒的可憐人，被邪道驅使，被鬼迷了心竅，似行屍，如走肉，困於當下，滿臉疲憊。這時候，就需要我們「整飭修治，振疲起衰」了。
太極圖中一開始沒有黑白魚眼，它大約出現在宋代。宋人把對「陰極陽生」和「陽極陰生」的感受，描繪進了兩儀（太極）圖裡，好讓人們明白「易」的道理。
兩個小圓圈的含義眾說紛紜，有人說是「真如藏」，還有的說是「少陽」「少陰」，其實都不對。
它是陰極盛大時的一點點陽，陽極盛大時的一點點陰；是強盛時的警惕，絕望中的希望，是樂極生悲，也是喜極而泣；無純陰，也無純陽，所謂「太陽真火即生於子（時），蓋陽無剝盡之理」，陰暗到極端時，光明就要來了。
在一片黑白中，魚眼看起來很另類，實際上是提示我們「不同」確實存在，且一定存在；重點不是要我們「接納」不同，「尊重」不同，而是強調不同是自然而然的，就像風與火，水與木，它不是突兀的。一旦一個世界沒有了「不同」，那麼就離破滅不遠了。
至此，在古人的繪製下，我們所熟知的「太極圖」形成了，這意味著中國人「天人合一」的觀念有了進一步的發展。
《道德經》有言：「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？」福禍相生，此消彼長，也就意味著陰陽變易，無窮無極，沒有休止的時候。絕望中的苦人，總是懷著一點希望的。吃喝不愁，過於安逸的人們，反而會生出許多悵惘和抱怨。身在極點的人們嚮往著改變，那麼就一定會有所改變。
窮則變，變則通，通則久。
歷史如此，人生亦如此。
明代蔣應鎬《山海經》繪本中的刑天
沃爾特·雷利（Walter Raleigh）在1596年創作的埃瓦伊帕諾瑪（Ewaipanoma）
日影測量所成圖案（左）與明代楊向春《心易發微》中的太極圖（右）
[1] 依據元朝太史院尺表計算得來，1公里=2.252元里，即1元里≈444米。厲國青、劉金沂、裔培榮：《我國地理經度概念的提出》，載中國天文學史研究小組編《科技史文集》，上海科學技術出版社，1978年，第8頁。