6.4 顓頊帝嚳聯盟與堯舜聯盟

  顓頊與帝嚳後來被奉為兩大尊神，但其起初也是一對婚姻聯盟。他們與炎黃聯盟一樣都是伏羲女媧聯盟的傳人，但是，顓頊帝嚳是從炎黃部里分裂出來的，若以神的代際算，他們是第三代（圖二十二）。他們早早地從西部撤出，主要在東方生息繁衍。因此，他們跟炎黃的關係並不親近，而主要保存對遠祖伏羲女媧的尊崇。

  堯舜則是第四代聯盟（圖二十三），他們是顓頊帝嚳的直接演化。在他們的身上，我們也能看到伏羲女媧的影子。堯舜的婚姻聯盟，有力地支持了顓頊帝嚳是婚姻聯盟的學說。

  據《大戴禮記·帝系》，顓頊高陽氏是黃帝之孫、昌意之子，而帝嚳高辛氏則是黃帝子玄囂的兒子蟜極所生，《史記》據此認為帝嚳較顓頊低一輩，為顓頊族子。撇開這種代際層次不談，我們發現這種傳承線索有許多有價值的地方。如前所述，黃帝為少典氏，是伏羲族後人；炎帝為有蟜氏，是女媧族後人。我們按母系傳承加以排列，則發現：帝嚳屬黃帝系的氏族，而顓頊屬炎帝系的氏族。昌意是黃帝族的傳人，他的兒子肯定不屬黃帝族，而屬其母族炎帝族，所以顓頊是炎帝系的氏族。帝嚳的父親叫蟜極，即有蟜氏，這是炎帝族的後代，他的兒子不是有蟜氏的兒子，而是母族少典氏的兒子，是黃帝族的後代。顓頊與帝嚳的聯盟是炎黃聯盟的直接傳承。

  顓頊與帝嚳也傳承若干代，非一代首領稱號，而是諸多氏族首領的共號，後乃尊為神。起初，他們都是生自西部，但主體東遷了。到這一聯盟大興之際，他們活動的核心地區已移至河南、山東一帶。高陽與高辛是兩位首領的氏族興起的地名，後為這一新氏族的名稱，就地名均有一「高」字來看，兩地當相距甚近，可能同處西部高原地區。除了帝嚳部的部分留在西部跟有邰氏結盟外，顓頊帝嚳聯盟的轟轟烈烈的事業都是在東部干下的。

  圖二十二 明代顓頊帝嚳畫像

  圖二十三 明代堯舜畫像

  傳說顓頊都帝丘，帝丘在濮陽[19]。這與顓頊的出生地若水相距數千里，不知傳多少代才轉來此地。帝嚳都亳，據傳此地在河南偃師[20]，但帝嚳的老家也在西部，他們進入河南也經過了漫長的歲月。這樣兩支氏族均從西部遷來東部，他們之間要是沒有婚姻關係是不能這樣如影相隨的，加上他們分別是炎帝和黃帝的後裔，本身就是一個兩合婚姻聯盟的成員，更兼顓頊與帝嚳又輪流執政，則這兩族必為婚姻聯盟無疑。他們的前輩炎黃是婚姻關係，他們的後人堯舜是婚姻關係，他們居於中間自然也是婚姻關係。

  顓頊與堯為一帝之分化，近人楊寬於《中國上古史導論》中有詳辨，其所列證據有八，如古書有言顓頊令禹征三苗，又有書稱堯征三苗；古書中有稱顓頊後為黎姓者，另有古書稱堯後黎姓；堯子為丹朱，顓頊子為祝融，而丹朱與祝融為一人；古書中有共工與顓頊爭為帝不勝之說，而又有古書稱堯流共工於幽州，等等，均為顓頊與堯為一帝之化的力證[21]。顓頊與堯同族無疑。

  

  舜為嚳後，論者更多。帝俊、帝嚳、帝舜三神呈現複雜的同形同質關係，王國維、郭沫若、楊寬等多有闡論。王國維《殷卜辭中所見先公先王考》一文中主帝俊即帝嚳說[22]。郭沫若《中國古代社會研究》一書在抱定帝俊即帝嚳後，又堅持認為帝俊為帝舜，說：「知帝俊為帝嚳，又知帝俊為帝舜，則帝舜實即帝嚳。」[23]楊寬則總結諸說，對帝俊即帝嚳，帝俊為帝舜作了全面論述[24]。帝俊、帝嚳、帝舜三者有疊合，已成學術界共識。

  但是，這三帝的某些同質性並不能說明他們三人就是一人，他們是同一族中身份相同但稱號不同的首領，體現出不同的代際關係，古人常將他們分別對待。《國語·魯語》：

  有虞氏褅黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。

  至少在春秋時人們就已經把帝嚳與帝舜區別開了。《山海經·海內北經》：

  帝堯台、帝嚳台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台各四方，在崑崙東北。

  這裡所謂的帝台是諸帝的祭台，除了確鑿無誤地告訴我們帝舜、帝嚳是不同的個體外，這裡的「各二台」的排列也甚有趣味。如果說這四帝各二台，那就是總數八台；如果說是四帝分為二組，各二台，就是帝堯與帝嚳為一組，帝丹朱與帝舜為一組。其中就有值得注意的地方了。帝顓頊和帝嚳不是氏族對等轉為堯舜聯盟的，可能是帝顓頊的稱號較早就以堯替之了，或者帝顓頊和帝堯兩個稱號可在不同氏族裡並行，而帝舜的稱號還沒發明出來，或者帝舜和帝嚳兩個稱號尚在並行。這時兩合氏族婚姻就可能出現帝堯帝嚳聯盟，帝堯台和帝嚳台就是兩合氏族在祭祀他們的共祖。帝丹朱台和帝舜台則是後一代的祖先，是前一聯盟的繼續。帝丹朱傳說為堯之子，是堯族的女兒氏族，而舜是嚳的後人，為帝嚳部的女兒氏族，帝丹朱與帝舜是又一代聯盟的祖先。在崑崙東北排列著兩合氏族的歷代先祖的祭台。

  《史記》稱堯為帝嚳子對不對呢？應該說是對的，但我們在這裡又將其列為顓頊之後，豈非矛盾？這裡存在著一個世系的計算問題。堯時尚是以母系計算世系的。《史記索隱》引皇甫謐云：「堯初生時，其母在三阿之南，寄於伊長孺之家，故從母所居為姓也。」所以，儘管堯父為帝嚳，但堯卻不在帝嚳部而屬於其母的顓頊族。

  就與帝嚳發生婚姻的各系看，帝嚳的婚姻對子是媧族，是從炎帝那裡傳下來的。《帝王世紀》：「帝嚳有四妃，卜其子皆有天下。元妃有邰氏女，曰姜嫄，生后稷。次妃有娀氏女，曰簡狄，生卨。次妃陳豐氏女，曰慶都，生放勛。次妃嫩訾氏女，曰常儀，生帝摯。」其中與有邰氏的聯盟是姬姜聯盟的繼續，而簡狄、常儀皆娥皇之變[25]，也就是媧族，這三族皆媧族。慶都為堯母族，前面我們論述過堯為顓頊後，慶都和顓頊當是一族，即同屬媧族。所以，帝嚳是黃帝族的，遠祖為伏羲鳥族；顓頊為炎帝族，遠祖為女媧蛙族。

  堯與舜的聯盟雖然被禪讓說所掩蓋，但其間的婚姻關係的信息卻保存較多。首先是堯曾將二女嫁給舜。《史記·五帝本紀》說「堯乃以二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外」，舜族與堯族互婚之證於此可見，而舜妻既為堯女，則堯九男與舜處也是一種入贅，他們必定跟舜族的女子發生婚姻關係。舜弟象也跟堯二女有性關係，他在謀殺舜並以為成功後「止舜宮居」，實際上是兄弟「並淫」了，這是一種兩合婚姻的表現。

  中國氏族社會的兩合婚制在堯舜這一系裡已開始走向崩潰，因為父權制的時代已經到來，這種兩合婚姻便難以維持下去了。

  中國氏族社會還有兩支東西交匯且又不違兩合制度的聯盟，這就是鯀禹聯盟和重黎聯盟，它們在中國歷史上也扮演了極為重要的角色。