《聖保羅和聖伯多祿》
2024-10-02 06:29:35
作者： 威廉·華萊士
米開朗琪羅
（Michelangelo， 1475—1564）
1501—1504年
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大理石
高度：約127厘米
錫耶納皮科洛米尼祭壇
據說，米開朗琪羅在完成《聖母憐子像》後幾乎一文不名，因此，1501年接到紅衣主教弗朗切斯科·皮科洛米尼的委託時，他一定十分高興。藝術家必須為錫耶納大教堂的皮科洛米尼祭壇創作15座雕像，大教堂已經動工，但尚未完全竣工，由15世紀雕塑家安德烈·布雷尼奧主持修建。即使這項委託保證了他有工作，但米開朗琪羅不可能對這項任務抱有太大的熱情。這項工作與他在博洛尼亞聖多明我墓進行的創作大同小異，也就是說，他幫助完成了其他人設計並主要實施建造的一座大型裝飾性群像。最後，他至多完成了合同的四分之一，此後這位藝術家又留下了許多未完成的項目。
伯多祿和保羅是米開朗琪羅為祭壇雕刻的人物中最有趣的兩位。他們都是基督教早期的重要聖徒，都在羅馬殉道，因此常被同時提及，似乎米開朗琪羅也是這樣設想的。他們幾乎互為鏡像：保羅活潑外向，伯多祿則更加內斂；前者站著，右腿被鎖住，目光向右看去，另一個則完全相反。兩人都留著鬍鬚，身上披著厚重的衣服。濃密的旋渦狀頭髮是米開朗琪羅所塑造的人物的標誌性髮型，後來在同樣富有表現力的大衛和摩西雕塑中再次出現。
兩個人物都用左手拿著書，右臂垂在身側，活躍而非綿軟無力。四肢的生動之處——即使是無意識和非刻意表現的——是米開朗琪羅風格的另一個標誌，我們在兩位聖徒右手抓著的一把下垂布料中尤其可以看出這一點。保羅身上包裹著有大量褶皺的布料，但仍然可以看出身體在布料下的姿態。肩膀明顯傾斜，左臀和左腿前傾，雙腳裸露，暗示人物隨時會進入運動狀態。這些錯綜複雜的布料在表達什麼有時難以確定，但是人們可以認為它們在類比保羅擲地有聲的人格和訓諭。
米開朗琪羅反覆嘗試用傳統技法創作肖像畫，力圖找到體現神聖意義的方法。他並不支持毀壞聖像運動，相反，在深入思考信仰的過程中，他不可避免地創造出非常規的方式來表達意義。人物手中的厚重書籍應該是聖徒的神學著作，但伯多祿是一個不識字的漁夫，而保羅手中通常揮舞著一把劍。
對於米開朗琪羅來說，表達重要性的主要手段並不是特徵或符號，而是雄辯的表情和手勢。在這一方面，藝術家與他的競爭對手，偉大的李奧納多·達·文西看法一致，達·文西說「通過手勢可以揭示靈魂」。米開朗琪羅出色地運用藝術手段，無論是生動的五官、下意識的手勢，還是靈動的織物，都賦予他的人物以活力和意義。
創作這些雕塑時，米開朗琪羅在很大程度上只是在履行義務。因此，一旦遇到更好的機會——大衛，他便毫不猶豫地放棄了之前的委託。
（左）米開朗琪羅
《聖保羅》（細部）
1501—1504年
大理石
高度：127厘米
錫耶納皮科洛米尼祭壇
（右）米開朗琪羅
《聖伯多祿》（細部）
1501—1504年
大理石
高度：127厘米
錫耶納皮科洛米尼祭壇
兩位聖人都拿著書（儘管伯多祿是一個不識字的漁夫），但在其他方面辨識度並不高。對於米開朗琪羅來說，身份和意義主要是通過藝術手段而非象徵手段來傳達的：一瞥、一個手勢、衣料，還有無論是否穿著衣服都能體現出來的動作。