四七

  東坡之曠在神，白石之曠在貌。白石如王衍①，口不言阿堵物②，而暗中為營三窟③之計，此其所以可鄙也。

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  【注釋】

  ①王衍，字夷甫，西晉政治家，善於清談，精通玄理。

  ②阿堵物，「阿堵」，本義是這、這個，「阿堵物」，本義即「這個東西」，相當於說「關鍵處」。南朝劉義慶《世說新語·規箴》載：「王夷甫雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言錢事。婦欲試之，令婢以錢繞床不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：『與卻阿堵物!』」由於王衍的這個故事，「阿堵物」從此成了「錢」的別名，又因其「口不言錢」，故「阿堵物」帶有輕蔑意味。

  ③營三窟，典出《戰國策·齊策四》，馮諼對孟嘗君說：「狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟。」「三窟已就，君姑高枕為樂矣。」後有「狡兔三窟」的成語，比喻事先安排多個避禍求安的藏身之所。這裡指王衍雖「口未嘗言錢事」，但終不以國家大局為重，考慮的只是自己日後的保全之計，他任人唯親，以弟弟王澄為荊州刺史，以族弟王敦為青州刺史，而他自己則留守京師，以此為「狡兔三窟」。

  【賞析】

  姜夔雖是浪跡江湖、寄食諸侯的游士，但他耿介清高，曾拒絕貴族張鑒為他買官爵。他一生清貧自守，以文藝創作自娛，詩詞散文，書法音樂，無不精通，是蘇軾之後又一難得的藝術全才。當世名流如辛棄疾、楊萬里、范成大、朱熹和蕭德藻等人都極為推崇，雖終生布衣，聲名卻震耀一世。王國維說他「口不言阿堵物，而暗中為營三窟之計，此其所以可鄙」有點過甚其詞了。