把不安寧的事全列出來，一個一個處理掉

  即便是在困難的環境下，你依然可以明確無誤地求得內在的安寧。即便整個世界都破碎了，內心的寧靜依然存在，依然支撐著你。

  本章節來源於𝒃𝒂𝒏𝒙𝒊𝒂𝒃𝒂.𝒄𝒐𝒎

  完全徹底的「定」並非大腦的正常狀態，但你可以通過修煉來達到。不過基礎型的「定」還是可以在日常生活中體驗到的。下面我們就來探索一下「定」的神經要素以及日常實現方法。

  理解你對未來生活的掌控度

  要知道，生活中所有的獎勵都是稍縱即逝的，而且它們往往並沒有看起來那麼豐厚。同樣，痛苦的經歷也都是短暫的，而且常常沒那麼恐怖。無論是歡愉還是痛苦，都不值得大驚小怪，更沒必要讓它們成為你的一部分。

  事實上，所有事情的發生都是由一連串各種各樣的因素共同決定的。這使得事情只能是這個樣子，而不可能是別的樣子。這並非宣揚宿命論，也不是讓你絕望，你當然可以做些什麼讓未來變得不一樣，但過去已經發生的事情和正在發生的事情是不可改變的。

  甚至對於未來來說，當大多數決定未來的要素都已經被確定下來的時候，未來一樣不是你能夠掌控和改變的。即便你一點錯誤都不犯，玻璃杯一樣要打碎，正在運作的項目一樣無法有所進展，就像你得感冒咳嗽，而你的朋友會變得心煩意亂……在大多數情況下，當這些情形發生時你都無能為力。

  把「定」字寫在你身邊

  你要經常提醒自己，保持定境會讓你遠離攫取的欲望和它帶來的痛苦，這也是實現自由的關鍵。

  在日常生活中，遇到各式各樣的事情時你要有意識地和它們保持距離，在搞清楚它到底怎麼回事的同時，不受它的影響，不對它有所反應。必要的時候，為了給自己提個醒，你可以在身邊多寫幾個「定」字簽，可以貼在電腦上，也可以貼在電話邊，或者掛一幅能讓你體會到「定」的裝飾畫，都能起到同樣的效果。

  把「定」字掛在身邊，用冥想讓你遠離欲望和它帶來的痛苦。

  增加不帶喜惡感的情緒體驗

  要想讓你變得更加堅定，你需要特別關注帶有中性感情色彩的經歷體驗。愉快型和厭惡型的刺激往往能比中性感情激起更多的大腦活動，這是因為你的大腦需要為愉快型和厭惡型的刺激考慮更多，反應也須更快。

  由於你的大腦不會自然而然地和中性感情聯繫在一起，因此你需要有意識地去加強對這類感情的關注。只要讓你自己的大腦經常性地接受中性經歷和體驗，你的意識就會變得習慣於和中性感情相處，從而變得不那麼傾向於尋求獎勵和躲避威脅。這樣時間一長，中性感情色彩就會成為你意識的主導感情色彩，就像某個知名冥想教練說的那樣，中性感情色彩這時就會成為一個「通向平靜的大門」，只要一步跨過你就可以求得永恆的安詳，內心不會再為任何外物所動搖了。

  想像你在太空用槍打星星

  想像你進入一個廣闊的空間裡，比如在太空中用槍打星星。把你的各種經歷和體驗所攜帶的感情色彩都放入這個廣闊空間裡，讓它們和你的距離都很遙遠，藐視它們，不為其煩惱，不受其影響。讓你所有的意識都散布在這個廣大的空間裡，任其生滅，任其來去。想法就是想法，聲音就是聲音，事就是事，人也就是人自己。

  想像在太空用槍打星星，內心就會像宇宙一樣廣大。

  列個單子，把讓你不安寧的事統統寫出來

  要想保持寧靜，就不能被自己體驗到的感情所操控。比如，如果有什麼事物讓你感到愉悅，你不要去接近它。禪宗三祖曾說過：「至道無難，唯嫌揀擇。」意思是說，對那些不被體驗中的感情所操控的人來說，覺醒是很容易的。抽點時間出來，哪怕僅僅是一分鐘也好，有意識地把你的各種偏好都放在一邊，讓你既不會欣賞什麼事物，也不會討厭什麼事物。成功之後，每天堅持，每天都把時間稍微延長一點。逐漸讓你的價值觀和道德情操來指引你的行為，而不是讓你的欲望來指引。欲望本身其實就是對積極樂觀或者消極悲觀的反應。

  副交感神經的活動也可以製造寧靜的感覺，我們在前面已經介紹了啟動副交感神經的方法了。你可以給自己列張單子，把那些會激起你(廣義的)貪婪和憎恨的事情都列出來，從最溫和的刺激到相當於四級火警的緊急狀態全都包含在內。然後，從簡單的著手，用前面的方法，比如深呼吸、對恐懼進行靜觀，或者尋求內在庇護，把寧靜的心態引入你對這些事情的體驗中。你可以按照自己列的單子，先易後難一個一個處理。

  佛教對人生不同的境遇有一個形象的比喻，這就是「八世風」。八世風包括：利，也就是利益；衰，也就是損失；譽，讚譽；毀，毀謗；稱，稱道；譏，譏誹；樂，歡樂；苦，痛苦。如果能壯大自己內心的寧靜，這些世風對你意識的影響就會減輕，即所謂「寂然安不動，八風吹不動」。只有這樣，你的幸福感才會完全擺脫對外在條件的依賴。