王晏自視甚高，專斷輕慢，蕭鸞殺之

  4 初，尚書令王晏為世祖蕭賾所寵任，後來，蕭鸞密謀廢黜蕭昭業，王晏即刻欣然響應，推奉蕭鸞為謀主。蕭昭業被廢後，蕭鸞與王晏在東府歡宴，談及時事，王晏拍掌說：「您經常說王晏膽小，現在看怎麼樣？」

  蕭鸞即位之後，王晏自認為是新朝開國功臣，經常輕慢世祖蕭鸞時期的政事。既居於朝臣的高位，很多事情都自己專斷，內外要職，都用自己的親信，還經常與蕭鸞爭論用人之事。蕭鸞雖然在舉事之際需要王晏支持，但內心厭惡他。蕭鸞曾經整理世祖蕭賾時期的詔令，發現與王晏的手詔三百餘張，都是談論國家大事，又發現王晏啟奏勸諫，說不可讓蕭鸞兼管選拔官員的事，蕭鸞由此更加猜忌和鄙薄王晏的人格。

  始安王蕭遙光勸蕭鸞誅殺王晏，蕭鸞說：「王晏於我有功，況且並沒有罪。」蕭遙光說：「王晏尚且不能為武帝效忠，還能為陛下嗎？」蕭鸞默然。蕭鸞派心腹左右陳世范等出入街巷，采聽流言。王晏輕率淺薄，不知道保護自己，還期待著能受封開府儀同三司，多次召相面的術士給自己看相，術士們都說他將要大富大貴。王晏與賓客談話，又喜歡屏退左右密談。蕭鸞聽聞，懷疑王晏要謀反，於是有誅殺王晏之意。

  奉朝請鮮于文粲探測到皇帝的心思，於是告發說王晏有異志。陳世范又啟奏說：「王晏密謀在今年南郊祭祀時，與世祖舊將於半途發動兵變。」正巧有老虎進入郊壇，皇帝更加懼怕。在郊祀前一天，下詔取消行程，先通報王晏及徐孝嗣。徐孝嗣奉旨，然而王晏上奏說：「郊祀事大，陛下一定要親自去。」蕭鸞於是更加相信陳世范的話。

  正月二十八日，蕭鸞召王晏於華林省，誅殺，同時處死北中郎司馬蕭毅、台隊主劉明達，以及王晏的兒子王德元、王德和。蕭鸞下詔，說：「王晏與蕭毅、劉明達利用河東王蕭鉉見識淺薄、性格懦弱，密謀奉他為帝，掛個空名。」

  王晏的弟弟王詡為廣州刺史，蕭鸞派南中郎司馬蕭季敞將他襲殺。蕭季敞，是蕭鸞同一個祖父的堂弟。蕭毅生活奢豪，喜好弓馬，蕭鸞猜忌他，所以利用這件事把他卷進去，陷害他。河東王蕭鉉之前因為年紀還小，才能又弱，所以沒有被蕭鸞殺死。蕭鉉每次朝見，都不敢站直了，總是佝僂著身體，不敢平行直視。現在，他年齡稍長，因王晏一案被免官，還被禁止與外人交通往來。

  蕭昭業要被廢時，王晏的堂弟、御史中丞王思遠對王晏說：「兄長蒙受世祖厚恩，如今一旦幫蕭鸞做出如此忘恩負義之事，他或許因為權宜之計回報你，但不知道你將來何以自立！如果現在自己自殺了斷，還能保全門戶，不失身後之名。」王晏說：「我正在喝粥，沒時間考慮這事。」等到他被拜為驃騎將軍，便集會子弟，對王思遠的哥哥王思征說：「隆昌末年（公元494年），思遠勸我自殺，如果聽了他的，豈有今日？」王思征即刻回應說：「思遠的意見是對的，你現在自殺也不晚！」

  

  王思遠知道皇帝表面上厚待王晏，但內心已經猜疑，找到機會對王晏說：「事情已經起了變化，兄長察覺到沒有？凡人多拙於自謀，而巧於謀人。」王晏不回應。王思遠退下後，王晏嘆息說：「世上真有勸人死的！」十天之後，王晏事敗。蕭鸞聽聞王思遠的話，所以不加罪於他，仍升任為侍中。

  王晏的表弟、尉氏人阮孝緒也知道王晏必敗，王晏屢次到他家，他都逃匿不見。阮孝緒曾經吃肉醬，味道鮮美，一問得知是王晏家送來的，馬上吐出來，把剩餘的倒掉。等到王晏事敗，人們都為他感到懼怕，阮孝緒說：「親而不黨，何懼之有？」最後也沒有受牽連。

  【華杉講透】

  不要「當局者迷，旁觀者清」，要做清的當局者

  王思遠的話：「凡人多拙於自謀，而巧於謀人。」看別人、替別人謀劃，都搞得清楚得很；對自己呢，就看不清。這種情況很典型，原因是什麼呢？這是個哲學問題，是人性的弱點，就是一廂情願，貪巧求速，只被正向的信息激勵，而自動屏蔽負面信息。王晏被相面的江湖術士們吹捧著，一心等著受封開府儀同三司，那些江湖術士，才是他的知己。而王思遠、王思征兄弟倆整天勸他自殺，他怎麼可能聽得進去。

  事情往往就是這樣，所有人都知道他要敗，就他自己不知道。他也知道所有人都認為他要敗，於是他更加要大勝一場，來給所有人看看！並且，他身邊也不缺乏鼓舞他的人，於是，就向著失敗的深淵前進！

  看到王晏這樣，我們也別只當是別人的故事，多想一想自己也可能會這樣。這才是讀史的意義。

  5 二月五日，北魏主元宏抵達太原。

  6 二月七日，南齊任命左僕射徐孝嗣為尚書令（替代王晏），征虜將軍蕭季敞為廣州刺史（替代王晏的弟弟王詡）。

  7 二月十六日，北魏主元宏抵達平城，引見穆泰、陸睿的黨羽，審問他們，沒有一個人說自己冤枉。時人都佩服任城王元澄的明察。穆泰及其親黨全部伏誅；賜陸睿死於監獄，赦免了他妻子兒女，流放到遼西為平民。

  當初，元宏遷都，變易舊俗，并州刺史、新興公元丕對所有措施都不樂意；元宏因為他是皇室元老，也不逼迫，只是給他講道理，讓他不要公開反對而已。後來，朝臣都改變衣冠，滿座都是紅色衣服，唯獨元丕穿著鮮卑服裝，雜於其間，十分突出，後來，才稍微戴上冠帽，系上腰帶，但也不修飾儀容，元宏也不勉強。

  太子元恂從平城將遷洛陽之時，元隆與穆泰等密謀留住元恂，舉兵截斷關卡，占領陘嶺以北地區。元丕在并州，元隆等把計劃告訴他。元丕擔心事情不成，嘴上雖然反對，心裡卻十分贊同。後來事情敗露，元丕跟從元宏到平城，元宏每次審問穆泰等人，常令元丕坐在一旁觀看。有司上奏，元業、元隆、元超罪當滅族，元丕應當連坐。元宏因為元丕當年受不死之詔，有免死金牌（事見公元476年記載），赦免元丕一死，只貶黜為平民，又赦免他的繼妻及兩個兒子，仍允許他們居住在太原，殺元隆、元超及同一個娘親所生的弟弟元乙升，其他兒子全部流放敦煌。

  當初，元丕、陸睿與僕射李沖、領軍於烈都得到不死之詔，有免死金牌。陸睿被誅殺後，元宏賜詔給李沖、於烈說：「陸睿謀反叛逆，自負神明；違背誓約的是他，不關朕的事。謀反叛逆，和其他罪不一樣，就算我想寬恕他，又如何能夠？但是，我仍然不忘之前的誓言，允許他在別的地方自殺，免於屠戮。元丕的兩個兒子、一個弟弟，帶頭叛亂，連坐應死，特別寬恕，貶黜為民。朕本期望能夠善始善終，但是他們自己棄絕於朕，他們的違心乖戾，何其可悲！所以特別向你們說明，想必你們也不會見怪。除了謀反之外，我們之間的誓言，仍然皎如白日。」李沖、於烈都上表致謝。

  【司馬光說】

  爵祿廢置，生殺予奪，是人君駕馭臣下的權柄。所以先王之制，雖有親、故、賢、能、功、貴、勤、賓，一旦有罪，都不能直接赦免，一定要在槐樹荊棘之下，進行審理，可赦則赦，可宥則宥，可刑則刑，可殺則殺。視案情輕重，作為量刑標準；依當時局勢，決定判決寬嚴。所以，人君得以施恩，也不失其威嚴，臣子得以免罪，而不敢自以為有所仗恃。到了北魏時期則不然，勛貴之臣，往往預先許之以不死，讓他驕縱而觸罪，犯罪之後，又把他殺了。這不是以不能守信的詔令，來誘使他犯罪，把他陷於死地嗎？刑政之失，沒有比這更大的了！

  【華杉講透】

  世間沒有「免死金牌」

  《周禮·天官·大宰》：「以八柄詔王馭群臣：一曰爵，以馭其貴；二曰祿，以馭其富；三曰予，以馭其幸；四曰置，以馭其行；五曰生，以馭其福；六曰奪，以馭其貧；七曰廢，以馭其罪；八曰誅，以馭其過。」爵祿廢置，生殺予奪，是《周禮》制定的，君王駕馭群臣的八項權柄，這個「柄」，就是刀把子。

  君王可以讓你貴極人臣，也可以隨時廢黜你；可以讓你富可敵國，也可以隨時抄你的家；可以給你，可以奪走；可以讓你生，可以讓你死。所以，臣下就必須對君王絕對服從，因為沒有君王的歡心，他的一切生命財產和全家人的性命，就沒有任何保障。這就是王思征、王思遠兄弟勸王晏自殺的原因。因為皇帝要殺他，一定會給他一個謀反的罪名，而謀反的依法判決，就是滅族。他如果自殺了，皇帝就沒有必要再對付他。他的兒子還能繼承他的爵位，平安無事。這「爵祿廢置，生殺予奪」的差距是非常大的。

  君王有了無條件的生殺大權，「免死金牌」就成了比任何爵祿都貴重的最高賞賜。但是，免死金牌的頒發，只代表君王在頒發那一刻對親信的感情和情緒，並不能保證你不死。

  更何況，就是君王自己，也沒有「免死金牌」，每個人的生命安全，都需要自己小心謹慎，不斷獲取，每一天都是自己掙來的。

  8 當時，代地的鮮卑家族，多與穆泰等連謀，唯獨於烈一族，一點兒都沒有沾染，元宏於是更加敬重他。元宏因為北方酋長及派到他們皇宮當人質的兒子們畏懼南方暑熱，允許他們在秋天到洛陽朝見，第二年春天回自己部落，時人稱之為「雁臣」。

  9 三月二十二日，北魏主元宏從平城南下，抵達離石。叛變的吐京胡人請降，元宏下詔允許，寬恕了他們。

  夏，四月四日，元宏抵達龍門，遣使祭祀夏禹。四月七日，抵達蒲阪，祭祀虞舜。四月十五日，抵達長安。