蕭鸞殺蕭鏘、蕭子隆、蕭子敬及其他親王數人

  32 南齊皇帝蕭昭業被殺死廢黜時，鄱陽王蕭鏘事先並不知道這個陰謀。等到宣城公蕭鸞權勢日重，朝廷內外都知道了他有不臣之志。蕭鏘每次去見蕭鸞，蕭鸞都趿著鞋子奔到車旁迎接；談到國家大事，一面說一面流淚，蕭鏘由此信任他。宮廷和各衙門官員，都屬意於蕭鏘，勸蕭鏘入宮發兵輔政。制局監謝粲對蕭鏘及隨王蕭子隆說：「二王只須乘油壁車入宮，將天子請到朝堂，叫他發出號令；臣等緊閉城門、守衛全副武裝，誰敢不聽？東城的人自己就會把蕭鸞捆了送來。」蕭子隆想要定下計謀。蕭鏘認為禁衛軍握在蕭鸞之手，擔心事情幹不成，非常猶豫。馬隊主劉巨，是世祖蕭賾舊部，晉見蕭鏘，請求單獨談話，叩頭勸蕭鏘起事。蕭鏘下令備車，準備入宮，又回到內室，與母親陸太妃辭別，延誤到傍晚，還沒出發。典簽知道了他的密謀，報告蕭鸞。

  九月二日，蕭鸞派兵二千人包圍蕭鏘宅第，殺蕭鏘，並殺蕭子隆及謝粲等。當時太祖蕭賾的兒子中，蕭子隆聲勢最壯大，且有才能，所以蕭鸞尤其忌憚他。

  江州刺史、晉安王蕭子懋聽聞蕭鏘、蕭子隆被殺死，想要起兵，對防閣（侍從武官）、吳郡人陸超之說：「事成則宗廟獲安，不成仍不失為義鬼。」防閣、丹陽人董僧慧說：「此州雖小，宋孝武帝（劉駿）曾經用它的力量登基。如果舉兵向宮闕，以問弒殺鬱林王（蕭昭業）之罪，誰能抵禦？」蕭子懋的母親阮氏在建康，蕭子懋秘密送信去迎接她，阮氏告訴她同母異父的兄長於瑤之，問他怎麼辦。於瑤之飛馳報告宣城公蕭鸞。

  九月四日，皇帝授給蕭鸞代表天子行誅殺的黃鉞，內外戒嚴，派中護軍王玄邈討伐蕭子懋，又派軍主裴叔業與於瑤之先襲擊尋陽，聲稱讓他做郢府司馬。蕭子懋收到消息，派三百人據守湓城。裴叔業溯流直上，到了夜裡，回軍襲擊湓城；城局參軍樂賁開門納入。蕭子懋聽聞，率府州兵力據城自守。蕭子懋部曲多是雍州人，都踴躍，願奮力作戰。裴叔業畏懼，派於瑤之對蕭子懋說：「如今你只要回到京城，必然沒有什麼需要擔心的，不過是做一個散官閒職而已，也不損失你的富貴。」

  蕭子懋既不出兵攻打裴叔業，眾情稍稍沮喪。中兵參軍於琳之，是於瑤之的哥哥，建議蕭子懋重重地賄賂裴叔業，這樣可以免禍。蕭子懋派於琳之前去，於琳之藉機遊說裴叔業攻取蕭子懋。裴叔業派軍主徐玄慶率四百人跟隨於琳之進入州城，州府僚佐都奔逃而散。於琳之帶著兩百人，拔白刃入齋，蕭子懋罵道：「小人！何忍行此？」於琳之拿袖子遮著自己的臉，派人殺了蕭子懋。王玄邈逮捕董僧慧，將要殺他，董僧慧說：「晉安王（蕭子懋）舉義兵，我確實參與其謀；能為主人而死，死而無憾！只請求等我將晉安王安葬之後，再來投案就刑。」王玄邈被他的道義感動，向蕭鸞匯報；免死發配東郊冶煉廠做苦工。

  蕭子懋的兒子蕭昭基，時年九歲，在二寸見方的絹布上寫信，寫下事變消息，並包上五百錢，送給董僧慧。信和錢都送到了，董僧慧看見，說：「這是郎君的信啊！」悲慟而卒。

  於琳之勸陸超之逃亡，陸超之說：「人都有一死，這不足為懼！我如果逃亡，不僅辜負了晉安王對我的眷顧，恐怕也會被田橫的賓客恥笑（田橫事見公元前202年記載）！」王玄邈等想要將陸超之裝在囚車裡押回京城，陸超之端坐等待。陸超之的門生認為殺死陸超之應當會得到賞賜，從後面突然揮刀，將他斬首，陸超之頭顱墜地，但身體並未倒下。王玄邈對陸超之厚加殯斂。門生也協助舉棺，棺木突然墜下，壓到門生的頭，門生折斷脖頸而死。

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  蕭鸞派平西將軍王廣之襲擊南兗州刺史、安陸王蕭子敬。王廣之到了歐陽，派部將、濟陰人陳伯之為先驅。陳伯之抵達，正趕上早上開城門，陳伯之單獨進城，斬蕭子敬。

  蕭鸞又派徐玄慶西上殺害諸親王。臨海王蕭昭秀為荊州刺史，西中郎、長史何昌宇實際負責州府政務。徐玄慶到了江陵，想要行使全權，先斬蕭昭秀。何昌宇說：「我受朝廷委託，翼輔在外的藩王。殿下並沒有過失，你單獨一個人來，我怎麼能把人交給你？如果朝廷一定要殿下如何如何，我應當上奏，以等待進一步指示。」蕭昭秀於是得以回到建康。

  何昌宇，是何尚之的弟弟的兒子。

  蕭鸞任命吳興太宗孔琇之為行郢州事（郢州執行官），想要讓他殺晉熙王蕭銶。孔琇之推辭不許，於是絕食而死。孔琇之，是孔靖的孫子。

  裴叔業從尋陽繼續進向湘州，準備殺湘州刺史、南平王蕭銳，防閣周伯玉在眾人當中大聲說：「這不是天子的意思。如今斬了裴叔業，舉兵匡扶社稷，誰敢不從？」蕭銳的典簽呵斥左右，斬周伯玉。九月十四日，殺蕭銳；又殺郢州刺史、晉熙王蕭銶，南豫州刺史、宜都王蕭鏗。

  九月十六日，任命廬陵王蕭子卿為司徒，杜陽王蕭鑠為中軍將軍、開府儀同三司。

  冬，十月丁酉日（本月無此日），解除戒嚴。（尋陽已經平定，諸藩王已死，所以解除戒嚴。）

  33 皇帝蕭昭文任命宣城公蕭鸞為太傅、領大將軍、揚州牧、都督中外諸軍事，加殊禮，晉爵為王。

  宣城王密謀繼承大統，多引朝廷名士參與籌策。侍中謝朏心中不願意，於是請求外放為吳興太守。到了郡府，他給弟弟、吏部尚書謝瀹送去幾斛酒，寫信說：「只管喝酒，不要管事！」

  【司馬光曰】

  臣聞「穿人家的衣服，就要為人家分憂；吃人家的飯，就要以死相報」。二謝兄弟，並肩安享榮華富貴，國家危急，他們不能預知；為臣如此，能說是忠嗎？

  【華杉講透】

  端正自己，端正天下

  二謝兄弟，不能說他們不忠，只是他們現在沒有明確的效忠對象。之前他們應該效忠蕭昭業嗎？那個昏君，就是該推翻。他們沒有參與政變，蕭鸞屠戮親王，他們也不願意參與，就等蕭家自己塵埃落定再說。只管喝酒，不要管事，這是正確的態度。

  孟子把人臣分為四等：事君之臣、社稷之臣、天民、大人。

  孟子曰：「有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達可行於天下而後行之者也；有大人者，正己而物正者也。」

  人臣事君，分為四等，人品不同，價值觀不同，他們的事業也就不同。

  最低下的一等，是侍奉國君個人的。

  政治是個人的，政治決策的背後，往往首先是決策者個人的需求和利慾。

  這種人就深刻認識到，並緊緊地抓住這一點，他們也是想國君所想，急國君所急，為國君所欲為，盡心盡力，全力以赴討國君歡心。但是，他們可不管對國家是有利還是有害，專在討國君歡心上著力。如果國君做得不對，他們也曲意阿諛奉承，將國君陷於有過，他們還會給國君找理由開脫。如果國君想幹壞事，但還沒好意思干出來，他們就先曲意逢迎，鼓動他去干，唯恐不能投其所好。這樣的人，一心只為討好巴結，保全自己的祿位，至於君德之成敗、國事之離亂，毫不關心。由於專注而無底線，他們往往也很「成功」。

  孟子還批評過：「今之大夫，皆逢君之惡。」這是講「長君之惡」和「逢君之惡」的區別。長君之惡是什麼呢？是君有過，你不能諫，那就助長了他的惡了。逢君之惡呢？更壞，君有過未萌，想干點壞事，但還干不出來，因為有良知啊，知道這樣不對啊。這時候呢，你體貼地編出一套理論來，給他自圓其說，讓他理直氣壯地去干，這就是逢迎他，把他送上邪路，逢君之惡。

  以事奉國君個人利慾為事業的人，最終都會走向逢君之惡。

  上一等的，是社稷之臣。他不是國君之臣，是社稷之臣，以安社稷為事業。小人之務悅其君，大臣之計安社稷，皆眷眷於此而不能忘也。

  張居正說，小人悅君，是為自己謀身，謀富貴。大臣安社稷，是謀國，謀功名。謀國之臣，一則匡正君王，務使君德無闕，保國運於榮昌；二則濟弱扶傾，務使民心不搖，而奠邦基於鞏固。以一身任安危之寄，決大疑，戡大難，而勞怨不辭，以一身當利害之沖。事求可，功求成，而險阻不避，殫精竭慮，眷眷焉唯社稷之安是圖，必社稷安而後心始安，就如小人務悅其君一般，沒有一刻一息能放鬆釋懷。他的志向在於功名，專注在於報國，富貴不足以累其心也。

  孟子說，社稷之臣固然忠正，但他的格局，也不免為一國之臣，還有更上一等的，叫「天民」。民，沒有官位就叫民，天民呢，是能全盡天理之民，其人品既高，自任甚重，固然也想大有作為，但是，因其重道之心，若不能行道，他必不肯輕易一試。如果不到興道致治的時機，一般的功名不在他的眼裡，寧肯遁世讀書，也不參與政治，沒世不為人知，也不後悔。

  天民，是上天之民，不是一國一君之民，必能全盡天道，他才出手。不能全盡天道，他就不參與了。其人品之高，又更甚於社稷之臣。

  不過，天民還不是最上一等的，為什麼呢？天民雖然要以道濟天下，全盡天理，但畢竟還要計較出不出山、出不出手。最上還有一等，叫「大人」。什麼是大人？大而化之之人，就是大人。大而化之，不是大大咧咧，是其道之大，把全天下都教化了，化育天下。大人身修道立，只是自盡正己之功，而德盛化神，其感化人之速，上而正其君，而不必形之諷議，下而正其民，而不必申之禁令。其功在社稷，但他又沒為社稷操勞；其道濟天下，而他也無意於行藏之跡。這就是大而化之之大人！

  大人，是端正了自己，就讓天下萬物、君臣上下，都隨著他而端正的人！就是《易經》里所謂「見龍在田，天下文明」。

  誰是大人呢？孔子是，孟子是，耶穌也是，特蕾莎修女也是。

  二謝兄弟是哪一等人呢？都不是，他們是「打工人」，職業經理人。

  34 宣城王蕭鸞雖然完全控制了國政，但人心還未賓服。蕭鸞肩胛上有一顆紅色的痣，驃騎咨議參軍、考城人江祏勸蕭鸞展示出來給人看。蕭鸞展示給晉壽太守王洪範，說：「有人說這是帝王之相，你不要告訴別人！」洪範說：「公身上有帝王之相，如何隱瞞得了？我應當轉告其他人！」

  蕭鸞的母親，是江祏的姑媽。

  35 十月戊戌日（本月無此日），殺桂陽王蕭鑠、衡陽王蕭鈞、江夏王蕭鋒、建安王蕭子真、巴陵王蕭子倫。

  蕭鑠與鄱陽王蕭鏘齊名；蕭鏘好文章，蕭鑠好名理，時人稱為鄱、桂。蕭鏘死，蕭鑠不能自安，到東府晉見宣城王蕭鸞，回來，對左右說：「剛才，蕭鸞對我殷勤接待，依依不捨，而面有愧色，這一定是要殺我。」當晚，遇害。

  蕭鸞每次殺諸王，常在夜裡派兵包圍其宅第，斬開大門，跳過院牆，呼噪而入，家產全部查封沒收。江夏王蕭鋒，有才能和德行，蕭鸞曾經對他說：「蕭遙光的才華和能力，可以委以重任。」蕭鋒說：「蕭遙光之於殿下，就猶如殿下之於高皇（蕭道成）；衛宗廟，安社稷，都可以託付依靠。」蕭鸞失色。等到屠殺諸王，蕭鋒寫信給蕭鸞，指責他。蕭鸞深為忌憚，不敢在他家裡動手，派蕭鋒兼任祭祠官於太廟，夜裡，派兵到廟裡逮捕他。蕭鋒出來，登車，士兵們想要一擁而上車，蕭鋒有勇力，手擊數人，皆倒地，然後被殺死。

  蕭鸞派典簽柯令孫誅殺建安王蕭子真，蕭子真躲到床下，柯令孫伸手把他牽出來。蕭子真叩頭，乞求做一個奴隸，不許，被處死。

  蕭鸞又派中書舍人茹法亮殺巴陵王蕭子倫。蕭子倫性格英明果斷，當時為南蘭陵太守，鎮守琅琊，城中有守兵。蕭鸞擔心他不肯就死，問典簽華伯茂。華伯茂說：「公如果以兵取之，恐怕一時半會兒辦不成。如果派我去，一個人就夠了。」於是手執毒酒逼迫蕭子倫。蕭子倫正衣冠，出來受詔，對茹法亮說：「我祖父（蕭道成）當年屠滅劉氏，今日之事，也是理數固然。你是我家老友，如今來執行這個任務，也應當是身不由己。這杯酒不是普通的應酬勸酒啊！」於是仰藥而死，時年十六歲。茹法亮及左右皆流涕。

  當初，諸王出鎮一方，都設置典簽，主帥一方之事，都委任給典簽。典簽經常前往京師入宮奏事，一年數次往返，當時的皇帝就與他們單獨談話，了解州里的事，刺史是善是惡，都靠他們一句話。所以，自刺史以下，無不折節事奉典簽，唯恐自己什麼地方做得還不夠周到。於是典簽威行州部，大為奸利。武陵王蕭曄為江州刺史，性格剛烈，直來直去，不買典簽的帳。典簽趙渥之對人說：「現在我一去京師，刺史就要換人！」等到見了世祖蕭賾，極力詆毀蕭曄，於是蕭曄被免職回家。

  南海王蕭子罕戍衛琅琊，想要到東廂逛逛，典簽姜秀不許。蕭子罕回來，哭泣著對母親說：「兒子想要移動五步也不行，與囚犯有何區別？」邵陵王蕭子貞曾經想吃熊白（熊背上的白脂，珍味之一），廚房回答說典簽不在，不敢給。

  永明年中，巴東王蕭子響殺劉寅等，世祖蕭賾聽聞，對群臣說：「子響造反！」戴僧靜大聲說：「諸王自然都應造反，豈唯巴東王？」皇帝問緣故，回答說：「天生無罪，卻被囚禁，取一根藕，一杯漿，皆要典簽批准；如果典簽不在，就整天都要忍渴挨餓。諸州只聽說有典簽，沒聽說還有刺史。如何能不反？」

  竟陵王蕭子良曾經問眾人說：「士大夫為什麼都去找典簽？」參軍范雲說：「找長史以下官員，都沒有什麼用，找典簽，立即有事半功倍之效。不找典簽找誰？」蕭子良面有愧色。等到蕭鸞誅殺諸王，都是下令由典簽執行，竟沒有一人能抗拒的。孔珪聽聞，流涕說：「齊國有蕭均、蕭鋒，最有可能拯救國家，卻雙雙被害；如果不設立典簽，讓典簽掌握這麼大權力，應當不至於此。」蕭鸞也深知典簽的弊病，於是下詔：「自今諸州有急事，當秘密奏聞，不要再派典簽入都。」從此典簽的權勢就變小了。

  【蕭子顯論曰】

  帝王之子，生長於大富大貴的家庭，早上走出婦女的閨房，晚上就成為鎮守一方的大員，要防止他們驕傲，剪除他們的羽翼，這也是歷代慣常的典章。所以以上等人才輔佐他們，直接由皇帝決定人選；把自己的舊日部屬，用為主帥，親王的飲食游居，都由他們向皇帝報告。所以，親王雖然身居重地，行動上卻沒有自由。對下屬沒有威嚴，也無從施以恩澤，如果一朝發生禍難，指望他們能奮起救亡，如何能夠？這是宋氏之餘風，到了齊朝，流弊更深了。

  36 十月二日，蕭鸞任命寧朔將軍蕭遙欣為豫州刺史，黃門郎蕭遙昌為郢州刺史，輔國將軍蕭誕為司州刺史。蕭遙昌，是蕭遙欣的弟弟；蕭誕，是蕭諶的哥哥。

  37 十月三日，北魏任命太尉、東陽王拓跋丕為太傅、錄尚書事，留守平城。

  十月七日，北魏主親自祭告太廟，命高陽王拓跋雍、鎮南將軍於列負責將祖先牌位奉遷到洛陽。

  十月十日，遷都行動開始，從平城出發。