拓跋宏改革考核制度，升貶百官

  31 九月一日，拓跋宏下詔：「全國官員，三年考核一次政績，三次考核之後再決定升遷。如此九年，時間太長了，對該貶降的人，不夠及時；對可以提拔的人，又未免耽誤。朕如今三年一考，即行升降，這樣，讓賢者不被愚者擋路，有才能的人不一直停留在低位。各主管部門，考核官員優劣為三等，其中上下二等再分為三級（一共三等七級）。六品以下，由尚書覆核；五品以上，朕將親自與公卿論定其善惡，評為『上上』的人升遷，評為『下下』的人免職，中等的人保留原職。」

  【華杉講透】

  賞罰一定要及時

  拓跋宏這個詔書，非常重要。《司馬法》說：「賞不逾時，欲民速得為善之利也。罰不遷列，欲民速睹為不善之害也。」這是講賞罰要及時，做好事的利益，讓他馬上得到；做壞事的懲罰，讓大家馬上看到。如果不能及時，效果就要大打折扣。

  現在我們做企業，賞罰及時更加重要，大家努力工作，就希望得到升職加薪。古代官吏，沒有別的出路，無論是九年還是三年，他都得熬著。今天的企業社會，員工隨時就另投明主了，三年考績也太長，最多一年，就要給個說法。

  拓跋宏北巡時，留任城王拓跋澄考核舊臣。自公侯以下，有官者數以萬計，拓跋澄評定他們的優劣能否為三等，每個人都服氣，沒有怨言。

  九月十一日，拓跋宏親臨朝堂，升貶百官，對諸尚書說：「尚書，是國家樞機之任，不是只管管事務性工作，收發文書而已；朕之得失，盡在於此。卿等居於尚書之職，已近兩年，未嘗提過一個建議，或改進一項錯誤措施，舉薦一個賢才，斥退一個不肖之人，這是最大的罪。」

  又對錄尚書事、廣陵王拓跋羽說：「你身為朕的弟弟，居於宰相之上，沒有勤勉敬業的名聲，倒有阿諛結黨的跡象。現在，罷黜你的錄尚書、廷尉職務，只保留特進、太子太保。」

  

  又對尚書令陸睿說：「拓跋羽剛到尚書省工作時，很受大家稱讚，但近來偏頗懈怠，都是因為你不能以大義引導他。你雖然沒有大的責任，但也應該小有處罰，現在，扣發你一期俸祿。」

  又對左僕射拓跋贊說：「拓跋羽被罷黜，你就應該被斬首；但我只把錯誤歸他自己一人承擔，不再重責他人；現在，解除你少師職務，扣罰俸祿一期。」

  又對左丞公孫良、右丞乞伏義受說：「你們的罪也應該斬首；可以以平民身份仍守原職，官服、俸祿及撫恤親屬的福利全部削奪。如果三年有成，再官復原職；如果無成，就回家去吧。」

  又對尚書、任城王拓跋澄說：「叔叔神志驕傲，可以解除少保職務。」

  又對長兼尚書於果說：「卿不勤職事，數次稱病推辭。可以解除長兼職務，削奪俸祿一期。」

  其餘守尚書尉羽、盧淵等，並被指責不稱職，或解任，或罷官，或奪祿，都當面數落他們的過錯，然後處理。

  盧淵，是盧昶的哥哥。

  拓跋宏又對陸睿說：「鮮卑人總說：『鮮卑風俗質魯，哪裡知道讀書？』朕聽聞，深感失望！如今讀書人很多，難道都是聖人嗎？只是他自己學還是不學而已。朕修百官，興禮樂，志在移風易俗。朕為天子，何必一定要居於中原？就是要卿等子孫漸漸習染美俗，聞見廣博；如果永居恆山之北，以後再趕上不喜好知識的君主，恐怕難免像一個人始終面對牆壁，什麼都不知道了。」陸睿回答說：「誠如聖言。金日磾不入仕漢朝，何能七世知名？」拓跋宏非常高興。

  【華杉講透】

  認識到自己的「無知」

  拓跋宏的面牆之說，就好比蘇格拉底的「洞穴之喻」：

  假設有一群人，從出生起便被一直捆綁在一個地下的陰暗洞穴里，不能自由活動，並且必須一直面對山洞盡頭遠處的牆壁。他們背後有火堆（但他們不能轉頭看到），火光會將他們的形象投影在那牆壁上。這樣，由於見識有限，他們會錯認牆壁上的影像為真實的事物，不知道那其實只是他們自己在牆壁上的投影。這種見解，就成了這些人的共同知識。

  如果他們當中有一個人，出於某種緣故被解放了，能自由活動了，他於是很快就發現了牆壁上的影像其實只是些影子，並不是真實的事物；他甚至能走出山洞，能看見太陽以及其他一切美好的事物。這時候，他深深地發覺，之前他被束縛在山洞時的認識有多麼錯誤；而他不忍心自己獨自發現真相，便又回到山洞裡頭去告訴他從前的夥伴們他所看到的世界。他告訴他們，牆壁上其實並沒有真實事物，只有一些投影而已。這時候，他發現所有的人都不相信他，他們都執著地認為他們所看到的牆壁上的投影是真實事物，也不相信有什麼火堆乃至太陽等，他們都以為他發瘋了。

  所有人都生活在不同程度的「洞穴」里，往大了說，銀河系也只是一個洞穴而已。但是，不同的洞穴，畢竟有不同的尺度和風景。鮮卑人住在鮮卑人的「洞穴」里，是一個小洞穴；漢人的洞穴則要大得多得多。拓跋宏通過讀書，走出了「鮮卑洞穴」，看見了更大的世界，所以他要給鮮卑人搬家，換一個大洞穴。

  認知很難，很難很難！所以才說「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」。知道自己永遠都是在一個洞穴里，才能認識到自己的無知，才曉得要終身學習。

  知之為知之，不知為不知，是知也。