邵陵厲公下

  嘉平五年(公元253年)

  1　春，正月一日，蜀漢大將軍費禕與諸將大會於漢壽，郭循在座，費禕歡飲沉醉，郭循乘機刺死費禕。費禕天性博愛，對人沒有疑心。越巂太守張嶷曾經寫信告誡他說：「當初岑彭率領大軍，來歙持有皇帝符節，卻都死於刺客之手。如今將軍您位尊權重，但對投降過來的人太過輕信，應該以史為鑑，稍加警備。」費禕不聽，以致招禍。

  2　皇帝下詔，追封郭循為長樂鄉侯，讓他的兒子繼承他的爵位。

  3　王昶、毋丘儉聽說東路軍戰敗，各自燒毀營屯撤走。朝廷會議，要貶黜諸將，大將軍司馬師說：「是因為我沒有聽諸葛誕的意見，以至於有今日之敗，這是我的錯，諸將有什麼罪!」於是全部免罪。司馬師的弟弟司馬昭當時為監軍，僅僅是削奪了司馬昭的爵位。朝廷任命諸葛誕為鎮南將軍，都督豫州；毋丘儉為鎮東將軍，都督揚州。

  這一年，雍州刺史陳泰要求與并州合力征討匈奴，司馬師聽從。軍隊還未集結完成，新興、雁門兩郡的胡人，因為要被徵發到遠方，驚駭愁苦，乾脆造反了。司馬師又向朝臣道歉說：「這是我的錯，不是陳雍州的責任!」所以眾人就愧疚，而對司馬師心悅臣服。

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  【習鑿齒論曰】

  兩次失敗，司馬師都自己承擔責任，說是自己的過錯，這反而讓他的過錯消失，而成為榮譽，可以說是非常智慧了。如果把責任推給別人，或歸咎於各種「客觀原因」，總是誇耀自己的功勞，隱藏自己的失敗，則上下離心，賢愚解體，沒有比這更糟糕的了。作為領導者，如果能以這個道理來統治，行為有失，反而獲得名聲；戰場上的失敗，反而成為政治上的勝利。這樣，就算是失敗一百次也沒問題，何況是敗兩次呢!

  【胡三省注】

  司馬師繼承父親司馬懿之後，大臣還未親附於他，引咎自責，只是為了招攬人心，鞏固權力而已。盜亦有道，何況是竊國大盜呢!

  【華杉講透】

  曾國藩說：「大抵失敗而歸咎於謀主者，庸人之恆情也。」司馬師顯然就不是這樣的庸人，而是賢人了。事情敗了，是你自己決策的，你就要自己承擔責任，不能歸罪於出主意的人。因為各種主意都有，採納誰的主意，是你的決定。如果失敗了就怪是誰出的主意，以後就沒人出主意了。

  4　光祿大夫張緝對司馬師說：「諸葛恪雖然勝了，但恐怕很快就要被誅殺了。」司馬師問：「為什麼呢？」張緝說：「威震其主，功蓋一國，想不死，能行嗎？」

  【胡三省注】

  張緝雖然準確預料了諸葛恪的死，但他自己不久也被司馬師所殺。司馬師專攬政權，忌憚才智之士，擔心他們對自己不利。張緝這是不是顯露自己的才智而招忌於司馬師呢？

  【華杉講透】

  才智之士，太難了!難在哪兒呢？難在深藏不露的痛苦!所謂「身懷利器，殺心自起」，滿腹詩書，就想背誦；一腦袋智慧呢，他就要發揮。不說出來，就憋死了；說出來，又闖禍。跟別人說還怕被告密，更何況張緝當著司馬師的面說。

  司馬師要竊國，希望天下人都糊塗，張緝卻顯露出他是一個明白人。你連吳國那麼遠的事都能看明白，魏國怎麼回事能不明白嗎？明白人就是對司馬師的威脅，張緝暴露了。明白人總是自己整不明白自己，因為做不到「難得糊塗」。

  怎麼辦呢？要學會輕視自己的智慧，不僅視錢財如糞土，還要學會視自己的才華為糞土，那不過就是一些招禍的東西，有什麼值得表演的呢？或者呢，給自己的智慧找找別的安全出口，釋放掉算了。

  5　二月，吳軍從東興回師。封太傅諸葛恪為陽都侯，加荊州牧、揚州牧，督中外諸軍事。諸葛恪於是有輕敵之心，想再次出兵。諸大臣都認為數次出軍，必定疲敝國家，同聲同氣地諫止諸葛恪，諸葛恪不聽。中散大夫蔣延固執地諫爭不止，諸葛恪命人把他扶出去。諸葛恪為此專門撰寫文章，曉諭百官，文章說：

  「敵國一定是相互吞併，仇人一定都想除掉對方。如果有仇敵，卻任由對方力量增長，禍患不在當代，就是傳給後人，這不能不深謀遠慮。當初秦國只有函谷關以西的土地而已，尚且以此吞併六國。如今魏國就好比古代的秦國，而土地廣闊，是秦國的數倍。吳、蜀兩國呢，比起古代的六國，連一半都不到。我們之所以還能與魏國對抗，是因為他曹操時代的兵眾，已經凋零殆盡，而新生代還未長大，這正是賊國老的老，少的少，青黃不接的年代。加上司馬懿先誅王凌，然後自己殞斃，他的兒子幼弱，而專擅國政，雖有智謀之士，不能加以任用。現在討伐他，正是他最脆弱的時候。

  「聖人最緊要的事務，就是把握時機，現在就是時機了。如果順應眾人的情緒，心懷苟且偷安之計，以為長江之險可以傳世，不考慮魏國將來的發展，卻認為他們現在衰弱的情況會繼續下去，這正是讓我嘆息的地方!如今聽說眾人認為百姓還很貧窮，要休養生息，這是不知道大的危機，只看著小的勤苦。當初漢高祖已經擁有三秦之地，為什麼他不閉關守險以享受娛樂，還要空國以出，攻打楚國？自己身受創傷，甲冑長滿虱子，將士厭倦困苦，難道他是喜歡刀鋒，不愛安寧嗎？是考慮到長久之計，楚漢不能兩存的緣故。

  「我每每借鑑荊邯向公孫述陳述的進取之圖，以及近代我家叔(諸葛亮)所陳述的與賊人爭競之計(前後《出師表》)，未嘗不喟然嘆息!早晚不能安心，所思所慮，都是這件事，所以把我的愚見大略寫下來，希望能得到一兩位君子的理解。如果我一旦喪身，志向計劃沒有完成，也讓後世之人，知道我所憂慮的事，讓他們再做考慮!」

  眾人看了諸葛恪的文章，雖然心裡都知道不能出兵，但也沒人再敢反對了。

  丹陽太守聶友一向與諸葛恪友善，寫信進諫說：「大行皇帝(孫權)本來就有遏阻東關的計劃，只是他生前計策還未施行，魏兵自己遠來送死，將士們憑藉主上威德，出身用命，建立了非常之功，這不是宗廟神靈社稷之福佑嗎？現在，應該按兵不動，養精蓄銳。如果要乘勢大舉出兵，天時未可，只是您自己任性。我私底下十分不安!」諸葛恪在之前寫的文章後面又批了幾行字，作為回信，說：「足下雖有自然之理，但不能看見勝負存亡之大數，仔細讀讀我這篇文章，就可以開悟了。」

  滕胤對諸葛恪說：「先生你身受伊、霍之託(比著伊尹、霍光，皇帝都交給他教導了)，入安本朝，外摧強敵，名聲振於海內，天下無不震動，全國百姓之心，全靠您才能安定。如今在勞役之後，興師出征，民疲力屈，而遠方的敵人早有防備。如果攻城不克，村野搶掠又一無所獲，這不是前功盡棄，又招致責備嗎？不如按兵不動，以觀其變。況且軍事行動，是國家大事，靠萬眾一心。如今大家都不願意，您一個人要戰，怎麼能行呢？」

  諸葛恪說：「眾人都說不可，是他們不會計算，而懷有苟且偷安之心。而你居然也和他們一樣!我還能指望誰!如今曹芳暗弱拙劣，使國家政權掌握在司馬師私門，他們君臣離心離德。而我以國家之資，憑藉戰勝之威，何往而不克!」

  三月，諸葛恪大發州郡二十萬兵，再次北伐，任命滕胤為都下督，掌管留守事務。

  【華杉講透】

  諸葛恪這篇宏論和對群臣進諫的回應，真應了《史記》里司馬遷評論商紂王的話：「智足以拒諫，言足以飾非。」他的智謀足夠拒絕別人的規勸；他的言辭足夠掩飾自己的過失。分析問題，如果自己先有了結論，那就不是分析，而是論證，如果只選擇對自己有利的論據，那你想論證什麼，都沒問題。

  所以，要分析，不要論證。分析是對結論保持開放，論證則是已經預設了結論。我們自己面對問題，要保持分析的態度，把握現狀，掌握真因。當別人向我們提出他的意見的時候，我們也要注意辨別，他是在分析，還是在論證。當會議中兩人因不同意見開始辯論的時候，更要注意，誰是在真正探求真理，誰是在捍衛自己的觀點。

  諸葛恪說別人不會計算，真不知道他是怎麼算的。《孫子兵法》第一篇就講計算，叫「五事七計」，綜合計算對比敵我雙方實力，看看有沒有勝算。計算科目，五事七計，五事：道、天、地、將、法。諸葛恪認為現在正是天時，將領和軍法也是他占優勢。但是，第一條，道，孫子兵法講：「道者，令民與上同意也。」就是萬眾一心、上下同欲。這一條，他認為魏國是君臣離心，卻看不到明明白白吳國的情況，是他一個人一意孤行，這一意孤行是打不了仗的，就是滕胤給他講的道理。第三條，地利，上一次東興大捷，就是因為吳軍占著地利，魏軍來送死。但是，如果吳軍北伐，地利就顛倒過來了。而天時、將領、軍法的優勢，也是諸葛恪一廂情願的想像而已，完全不存在。北伐的結果，兵法教科書上都寫著，就像滕胤說的，魏軍只需要堅壁清野，吳軍攻城不能克，野外搶不到糧食物資，魏軍再騷擾切斷吳軍後勤運輸交通線，吳軍就只能撤退。吳軍一撤，魏軍就在後面追擊掩襲，吳軍大敗是必然的了。這都是老套路了。諸葛恪認為自己是天降奇才，就以為這都不會發生，認為自己掌握了存亡之「大數」，大計算，大數據。

  6　夏，四月，大赦。

  7　蜀漢姜維自以為熟悉西方風俗，加上自負其才華武略，想引誘諸羌族、匈奴部落成為其羽翼，則隴山以西，可奪取為蜀漢所有。姜維每每欲興軍大舉，費禕則總是壓制他，每次給他兵不過萬人，說：「我等比丞相(諸葛亮)已經差得太遠了，丞相尚且不能平定中原，何況我等!不如保國治民，謹守社稷，以等待更有才能的人，不要希冀僥倖，決成敗於一舉，如果不能成功，悔之晚矣!」費禕死後，無人再能約束姜維，姜維於是率數萬人從石營出擊，包圍狄道。

  【華杉講透】

  克制自己的志向，是英雄的必修課。平庸的人，沒有志向，需要立志。英雄人物，志向太大，就成了野心，心一野，就會心存僥倖，冒險於一舉，從而招致失敗。

  每個人都會高估自己——大大地高估自己。知道自己也是人，自我評價甚高的時候，想一想我可能把自己高估了，就主動往後調整。在利益分配上，主動比自己「該拿的」少拿一點，學習張良。在事業成就上，把目標也定得比自己「本來能達到的」低一點，學習聖之時者，無可無不可，絕對不能「將迎意必」，志在必得。

  大凡讀史之人，都是志向遠大，或有英雄情結，所以更要在歷史中，去體察英雄的弱點和失敗。

  「不可將迎意必」是王陽明的話，你不要想事情的結果一定會怎樣，然後老期待著，怎麼還沒成功啊？怎麼功夫還沒練成啊？怎麼我還沒賺到錢啊？然後就想怎樣能加快，然後就會貪巧求速，然後就會拔苗助長，就會彎道超車，最後的結果是車翻了。

  8　吳國諸葛恪入寇淮南，驅趕俘虜當地人民。諸將中有人建議說：「如今引軍深入，戰區百姓，一定相率遠遁，恐怕我們徒勞無功。不如包圍合肥新城，新城被圍，魏國救兵必至，圍點打援，可以大獲成功。」諸葛恪聽從他的計策，五月，回師包圍新城。

  朝廷下詔，命太尉司馬孚督軍二十萬前往迎戰。大將軍司馬師問虞松說：「如今東西兩方都有戰事，兩方都很緊急，而諸將意氣沮喪，怎麼辦？」

  虞松說：「當年周亞夫在昌邑堅壁自守(拒絕救援梁國)，而吳、楚自己就敗了。事情有時候是這樣，看起來弱，實際上是強，不能不仔細考察。如今諸葛恪出動全部精銳，足以肆其暴行，卻包圍新城，就是引誘我們在新城決戰。如果他攻城不能克，求戰我們又不去，時間長了，銳氣沒了，士卒疲憊，必然自己撤走。諸將現在不願進兵，正是對主公有利，不如就把東方的事拖一拖。再看西方，姜維重兵深入，響應諸葛恪，但他後勤運輸跟不上，還指望搶收我國麥田裡的麥子為食，這不是有深厚根基的敵寇。況且他以為我們併力於東方，西方一定空虛，所以長驅直入。如果我們命關中諸軍倍道兼行，急行軍奔赴狄道，出其不意，他一定馬上逃走。」

  司馬師說：「善!」於是下令郭淮、陳泰動員全部關中部隊，解狄道之圍。下令毋丘儉按兵自守，任由吳兵攻打新城。

  陳泰部隊挺進到洛門，姜維糧盡而退。

  揚州牙門將、涿郡人張特守衛新城，吳軍攻城數月，城中士兵合共三千人，疾病及戰死者過半，而諸葛恪在城外堆起土山，猛烈攻擊，眼看無法再守，城池即將陷落。張特對吳軍說：「如今我也無心再戰了，但是魏國法令，被攻打一百天而救兵不至的，即便投降，家屬也不會連坐。自從你們攻城以來，已經九十多天了，這城中本有四千多人，如今戰死者已經過半，城池雖然眼看著就要陷落了，但還有一半人不願意投降，我要去勸說他們，分別善惡，明早送上名冊，並在此獻上我的印綬，作為信物!」然後將印綬扔過去。

  吳軍聽信了他的話，但也不上前取他的印綬。張特於是連夜拆下民房木材，將城牆缺口補上兩重。第二天，對吳軍說：「我只能戰死而已!」吳軍大怒，接著進攻，但還是不能攻陷。

  正逢夏季炎熱，吳軍士兵疲勞，喝水之後，腹瀉，浮腫，生病的人超過三分之二，死傷滿地。諸營吏向諸葛恪匯報病者很多，諸葛恪不信，認為他們欺詐，要將他們斬首，於是諸將都不敢再說話。諸葛恪心裡知道自己策略錯誤，又恥於城池不能攻下，怒形於色。將軍朱異因為軍事問題忤逆諸葛恪，諸葛恪奪了他的兵權，把他攆回建業。都尉蔡林數次陳述軍計，諸葛恪不能用，蔡林策馬投奔曹魏。

  魏國諸將偵察知道吳兵已經筋疲力盡，於是進軍救援。秋，七月，諸葛恪撤兵，士卒傷病，流離失散於道路，倒斃於溝壑，或被魏軍俘虜，存亡哀痛，大小嗟呼。而諸葛恪晏然自若，自己在江心小島上住了一個月，又計劃在潯陽屯田。朝廷接連不斷地下詔書召他回去，才慢吞吞地還師。此戰之後，全國百姓對諸葛恪都失望了，怨言四起。

  汝南太守鄧艾對司馬師說：「孫權已死，吳國新君即位，大臣的心還未歸服。吳國名宗大族，都有自己的私人武裝，勢力強大，足以違抗朝廷。諸葛恪新秉國政，在朝中並無大臣支持，卻不撫恤上下以立根基，反而窮兵黷武於外，驅使人民，舉全國之兵，屯于堅城之下，死者以萬計，載禍而歸，這正是諸葛恪獲罪之日。當初伍子胥、吳起、商鞅、樂毅都被君王信重，而君王崩逝，新君即位之後，都遭到失敗。諸葛恪的才能趕不上這四位，卻不考慮防範大患，他的滅亡，指日可待也!」

  八月，吳軍回到建業，諸葛恪一路警備，回到府中，即刻召中書令孫嘿，厲聲叱罵說：「你是什麼東西!竟敢數次妄作詔書召我回來!」孫嘿惶懼辭別出來，稱病回家。

  諸葛恪回來之後，將選曹所奏准任命的各部官員，全部撤職，下令重選。態度更為嚴厲，對部屬不斷責罰，有事要去進見他的人，無不戰慄驚悚，大氣不敢出。又撤換警衛，全部用自己親近的人。再下令軍隊動員，準備攻打青州、徐州。

  【華杉講透】

  諸葛恪這是一種原型人物，就是自己犯了錯，不承擔責任，反而用更大的恐怖統治來壓制反對意見。但是諸葛恪根本沒有這個實力來強壓吳國各方勢力，皇帝都做不到，更何況他，他這叫色厲內荏，只是讓自己死得更快罷了。

  孫峻借著沸騰的民怨都指向諸葛恪，開始向吳主孫亮構陷諸葛恪，說他要發動政變。冬，十月，孫峻與孫亮密謀設酒宴請諸葛恪。諸葛恪將要赴宴的頭一天晚上，心神不寧，徹夜不眠，家中又數次發生各種怪異之事，諸葛恪心中疑慮。天亮之後，諸葛恪乘車到了宮門，孫峻已伏兵於帷帳之中，擔心諸葛恪不進去，事情泄露，於是親自出門迎接諸葛恪，說：「使君如果身體不適，不妨改天再來，我替您稟告主上。」想要試探諸葛恪的意思。諸葛恪說：「我當勉力而入。」散騎常侍張約、朱恩送密信給諸葛恪說：「今天氣氛緊張，懷疑有變!」諸葛恪把信給滕胤看，滕胤勸諸葛恪回去。諸葛恪說：「小兒輩能幹啥!最多就是在酒食里動手腳罷了。」諸葛恪進宮，也沒脫鞋，帶劍而入，向孫亮行禮之後，回到自己座位。酒端上來，諸葛恪猶疑不飲。孫峻說：「使君病還沒好，如果帶著藥酒，可以喝自己的。」諸葛恪於是不再懷疑，拿出自己帶的酒來喝。酒過數巡，孫亮起身進入內室，孫峻上廁所，脫下長衫，身穿短衣，出來說：「有詔收捕諸葛恪!」諸葛恪驚起拔劍，劍未拔出，孫峻的刀已經砍下，張約在旁邊砍孫峻，砍傷其左手，孫峻回手砍張約，砍斷張約右臂。這時，武衛之士都衝上殿來，孫峻說：「要誅殺的只有諸葛恪一人，已經死了!」下令他們收刀入鞘，清洗地面，重開酒宴。

  諸葛恪的兩個兒子諸葛竦、諸葛建接到消息，帶著母親想投奔魏國，孫峻派人追殺，斬首。以草蓆包裹諸葛恪屍體，竹篾束腰，扔在石子岡。又派無難督(無難軍將領)施寬到將軍施績、孫壹軍營，誅殺諸葛恪的弟弟、奮威將軍諸葛融於公安，並殺死他的三個兒子。諸葛恪的外甥、都鄉侯張震、常侍朱恩，都被夷滅三族。

  臨淮人臧均上表，請求收葬諸葛恪，說：「雷鳴電閃，不過一日；狂風大作，也很少刮一整天；之後就繼之以雲雨，以潤萬物。所以，天地之威，不可連日累月；帝王之怒，不可絕情絕義。臣狂悖愚昧，不知忌諱，所以冒破家滅身之罪，請求在雷暴狂風之後，賜以雲雨。故太傅諸葛恪，惡貫滿盈，自招夷滅，父子三人的首級，懸掛於街市已經多日，圍觀之人，數以萬計，詬罵之聲，足以鼓起大風，國家大刑震懾了各個地方，長老孩幼，人人皆見。人之常情，樂極則哀生，大家看見當初諸葛恪之貴盛，天下沒有第二人，身處台輔高位，已經兩年，一朝被誅殺夷滅，就像殺死一隻禽獸!看到這兩個極端，誰能不覺得慘痛!況且已死之人，就和泥土一樣，再把他碎屍萬段，他也沒有知覺。希望聖朝效法天地的寬厚，憤怒不要超過十天，讓他的同鄉故舊，能夠給他收屍，以平民之禮安葬，並賞賜給他三寸厚的薄棺。當初項羽受過殯葬之施，韓信也蒙收殮之恩，這都讓漢高祖得到神明的聲譽。希望陛下效三皇之仁，垂哀矜之心，讓國家的恩澤，能加之於已被屠戮的屍骸，讓死者於地下再受無盡的國恩，也讓國家的聲譽，遠揚四方，勸勉天下，豈不偉大!當年欒布故意在彭越人頭下匯報(事見漢高帝十一年記載)，臣十分痛恨他這種行為，不事先向主上請示，而肆意發泄自己的情緒，求自己出名，他能夠不被誅殺，實在是僥倖!臣不敢公開請願，把皇上的恩情歸功於自己，所以手寫此書，冒死陳聞，乞望聖明哀察!」

  於是孫亮和孫峻聽任諸葛恪的舊部下將諸葛恪收殮安葬。

  當初，諸葛恪少年時代就有盛名，孫權很器重他，而諸葛恪的父親諸葛瑾卻非常憂慮，說：「這孩子不是能保護家族的一家之主啊!」諸葛瑾的朋友奮威將軍張承也認為，諸葛恪一定會讓諸葛氏敗亡。陸遜曾經對諸葛恪說：「走在我前面的人，我一定扶著他一起上台階；走在我後面的人，我一定轉身拉他一把。而如今我看你呢，對在你上位的人，盛氣凌人；對在你下位的人，視若無物；這都不是能讓自己品德修養生長的基礎!」

  蜀漢侍中諸葛瞻，是諸葛亮的兒子。諸葛恪兩次攻打淮南，越巂太守張嶷寫信給諸葛瞻說：「東主孫權剛剛崩逝，吳主幼弱，太傅諸葛恪受寄託之重任，談何容易!周公是天子的親叔叔，又有安邦定國的大才，尚且有管叔、蔡叔流言之變；霍光受輔國之任，還有燕王、蓋公主、上官氏逆亂之謀。全靠周成王、漢昭帝的聖明，才倖免於難。之前我經常聽說孫權生殺賞罰，從來不聽下面人意見，到了垂死之時，才倉促召太傅，囑之以後事。他的誠意，實在是可以懷疑的。加上從史書的記載來看，吳楚民風，剽悍峻急。而太傅遠離少主，用兵於敵國，恐怕不是良計長算!以古鑒今，今天就和古代一樣，如果不是您進忠言於太傅，其他人恐怕也說不上話!他應該撤兵回國，推廣墾田，務行恩惠，數年之中，東西並舉，為時不晚。希望您仔細考慮!」諸葛恪果然因此而敗。

  吳國群臣共議上奏，推舉孫峻為太尉，滕胤為司徒。有獻媚於孫峻的人說：「國家大事，應該由孫氏皇族決斷，如果滕胤為亞公(三公之中，司徒次於太尉，所以稱亞公)，他的聲望一向就很高，眾心也都依附於他，以後就不好控制了。」於是任命孫峻為丞相、大將軍、督中外諸軍事，又不設置御史大夫，於是士人失望。

  滕胤的女兒是諸葛恪兒子諸葛竦的妻子，滕胤以此為由辭職。孫峻說：「鯀有罪，但並不牽連到兒子禹，滕侯您這是幹什麼呢!」孫峻和滕胤，雖然內心存有芥蒂，場面上還是能相互包容，進爵滕胤為高密侯，還和之前一樣共事。

  齊王孫奮聽說諸葛恪被誅，從豫章前往蕪湖，想到建業，以觀事變。傅相謝慈等諫止，被孫奮誅殺。孫奮因此獲罪，被廢為庶人，流放到章安。

  南陽王孫和的妃子張氏，是諸葛恪的外甥女。之前諸葛恪有遷都之意，派人整修武昌宮殿，所以民間有傳言說諸葛恪要迎立孫和。等到諸葛恪被誅，丞相孫峻因此剝奪孫和璽綬，並將其流放到新都，又派使者追上去，將孫和賜死。當初，孫和的小妾何氏生下兒子孫皓，還有其他姬妾生的兒子孫德、孫謙、孫俊。孫和將死，與張妃訣別，張妃說：「吉兇相隨，你死，我也不獨生。」也自殺。何姬說：「都死了，誰來撫養這些孤兒!」於是何姬撫育孫皓及三個弟弟，四個孩子得以生存下來。

  【華杉講透】

  敲黑板，畫重點，這一段，重點學習陸遜說諸葛恪的話：「在我前者必奉之同升，在我下者則扶接之。今觀君氣陵其上，意蔑乎下，非安德之基也。」

  陸遜所言，就是一個字：禮。

  有禮走遍天下，無禮寸步難行。有禮福澤子孫，無禮覆家滅門。

  多講禮，少講理。因為禮，是你如何對待別人，以別人的感受為標準。理呢，人人都認為自己有理。