中宗孝宣皇帝下

  神爵四年(癸亥，公元前58年)

  1 春，二月，長安出現鳳凰，落下甘露，漢宣帝因此大赦天下。

  2 潁川太守黃霸在潁川郡前後八年，郡中事務治理得越來越清明。當時，鳳凰、神雀多次飛過和聚集在各郡國，其中潁川郡的數量最多。夏，四月，漢宣帝頒布詔書說：「潁川太守黃霸，宣明詔令，百姓受到教化，孝順父母的兒子、友愛的兄弟、貞潔的婦女、孝敬的孫子日益增多，農夫不再為田界相爭，道不拾遺，奉養照顧孤寡老人，幫助貧苦窮困的人，監獄裡八年都沒有重刑犯。賜黃霸關內侯的爵位，賞黃金一百斤，級別提拔到中二千石。」同時，潁川的孝、弟、有德行的義民，以及三老、力田(掌管農業)等鄉官都按照他們的官階和事跡，賞賜爵位及布帛。又過了數月，漢宣帝徵召黃霸為太子太傅。

  3 五月，匈奴單于派他的弟弟呼留若王勝之朝見漢宣帝。

  4 冬，十月，十一隻鳳凰出現在杜陵(宣帝預定的墓地)。

  5 河南太守嚴延年治理郡務陰狠酷烈，大家都認為該判死刑的罪犯，會被他突然無罪釋放；大家都認為沒有死罪的，卻會被他無端處死。官吏和百姓都沒法揣測他的用意，戰戰兢兢，不敢犯其禁令。每到冬季，嚴延年會將各縣囚犯押解到郡府，集中處決，流血數里，河南人都稱他為「屠伯」。嚴延年一向看不起黃霸，等到兩人在相鄰的郡做太守，黃霸的政績考核得到褒獎，總是排在他前面，心中十分不服。河南境內出現蝗災，府丞義(姓不詳)出行視察回來，見嚴延年。嚴延年問：「這蝗蟲不正好是鳳凰的食物嗎？」義年紀大了，有些糊塗，又一向畏懼嚴延年，不知道他什麼意思，生怕遭他中傷陷害。本來嚴延年曾經和義一起在丞相府做丞相史(丞相府秘書)，實際上對他很親厚，平時對他的賞賜饋贈也很豐盛。但是義心懷恐懼，就自己卜卦，得了「死卦」，因此悶悶不樂，請假前往長安，上書告狀，說了嚴延年十條罪名。奏書呈上之後，便飲藥自殺，以示不欺。此事被交給御史丞調查，查出嚴延年有「言談話語中對朝廷心懷不滿」「誹謗朝政」等幾樁罪名。十一月，嚴延年以「大逆不道」的罪名被斬首棄市。

  

  當初，嚴延年的母親從東海郡來看兒子，打算跟隨嚴延年一起進行臘祭。到了洛陽，正趕上處決囚犯。嚴母大驚，就停在驛站招待所，不肯到郡府去。嚴延年到招待所拜謁母親，嚴母閉門不見。嚴延年脫下帽子跪在門外磕頭，過了很長時間，母親才見他，然後斥責說：「你有幸做太守，治理千里之地，沒聽說你用仁愛教化百姓，保全百姓，卻看見你利用刑罰殺人立威，難道這是當老百姓的父母官應該做的嗎？」嚴延年服罪，頓首認錯，又親自駕車將母親接到郡府。母親過了臘月和新年，對嚴延年說：「天道悠悠，神明在上，殺人多的必會被他人所殺。我不希望等到自己年老了，卻看見你被刑戮!我走了，回家鄉為你準備墓地去了!」於是回鄉，見到嚴延年的兄弟和族人，又把這話說了一遍。結果過了一年多，嚴延年果然被殺。東海人都讚嘆嚴母的賢明和智慧。

  6 匈奴握衍朐鞮單于暴虐，喜歡殺伐，全國上下都離心離德。太子和左賢王又數次讒言詆毀左地(東部地區)的貴族，因此這些貴族都有怨憤。正在此時，烏桓派兵襲擊居於匈奴東部邊境的姑夕王，擄掠了不少人，單于很惱怒。姑夕王害怕被降罪，於是和烏禪幕及左地貴族擁立稽侯?為呼韓邪單于，徵發左地士兵四五萬人，向西攻擊握衍朐鞮單于，到了姑且水北岸。兩軍尚未交戰，握衍朐鞮單于的軍隊就已先行敗走。他派人問他的弟弟右賢王說：「匈奴人都攻打我，你肯不肯發兵幫我？」右賢王回答說：「你不愛惜百姓，屠殺兄弟和貴族，你就死在你那兒，不要弄髒了我的地方!」握衍朐鞮單于羞憤自殺。左大且渠都隆奇逃亡投奔右賢王，他的部屬全部歸降呼韓邪單于。

  呼韓邪單于回到王庭。過了數月，將軍隊解散，讓士兵各自回到故地。同時，呼韓邪單于在民間找到了他的哥哥呼屠吾斯，將他立為左谷蠡王，並派人煽動右賢王屬下的貴族，讓他們殺掉右賢王。這年冬天，都隆奇與右賢王共立日逐王薄胥堂為屠耆單于，發兵數萬人東襲呼韓邪單于，呼韓邪單于兵敗逃走。屠耆單于回到西邊，任命他的長子都塗吾西為左谷蠡王，小兒子姑瞀樓頭為右谷蠡王，並命令兩人都留居單于王庭。

  五鳳元年(甲子，公元前57年)

  1 春，正月，皇上巡遊甘泉，在泰畤祭祀天神。

  2 皇太子加冠，行成人禮。

  3 秋，七月，匈奴屠耆單于派先賢撣的哥哥右奧鞬王與烏藉都尉各率領二萬騎兵，屯駐東部地區，防備呼韓邪單于。當時匈奴西部地區的呼揭王與唯犁當戶密謀，一起詆毀誣陷右賢王，說他當初要自立為單于。屠耆單于殺右賢王父子，後來知道他們是被冤枉的，又殺唯犁當戶。於是呼揭王恐懼，叛逃，自立為呼揭單于。右奧鞬王聽說後，也自立為車犁單于。烏藉都尉自立為烏藉單于。由此匈奴有了五個單于。

  屠耆單于自率兵東擊車犁單于，派都隆奇攻擊烏藉單于。烏藉單于、車犁單于都兵敗，向西北逃走，與呼揭單于合兵一處，共四萬人。烏藉、呼揭都自去單于稱號，一起尊奉輔佐車犁單于。屠耆單于聽說後，派左大將、都尉將騎兵四萬人分別屯駐東方，防備呼韓邪單于，自將騎兵四萬人西擊車犁單于。車犁單于兵敗，向西北方向逃走。屠耆單于率軍回到西南闟敦地區。

  漢朝廷議討論匈奴局勢，大多數人認為：「匈奴為害日久，可以趁其國內混亂，舉兵滅之。」下詔問御史大夫蕭望之意見，蕭望之說：「春秋的時候，晉國士匄率軍攻打齊國，中途聽說齊侯去世，馬上班師回朝。君子讚揚他不去攻打辦喪事的國家，認為他的恩德足以讓孝子心服，他的情誼足以讓諸侯感動。前單于嚮慕教化，一心向善，向我國天子稱弟，遣使來求和親，海內欣然，西方夷狄外族無不知曉。可惜，還未等到和親之約結成，卻為賊臣所殺。如今我們去攻伐匈奴，那是乘人之亂，幸人之災，他們一定奔走遠遁。不義之師，恐怕勞而無功，應該遣使弔問，輔其微弱，救其災患，四夷聞之，都以中國之仁義為貴。如果因我們的恩惠，而讓他們各自得以恢復各自的祿位，一定稱臣服從，這才是德之盛者。」

  漢宣帝聽從了蕭望之的建議。

  4 冬，十二月初一，出現日食。

  5 韓延壽代替蕭望之擔任左馮翊。蕭望之聽說韓延壽做東郡太守時，挪用公款一千多萬，派御史調查。韓延壽聽說後，也布置他的下屬調查蕭望之在左馮翊任上時，挪用廩牲署(掌供應祭祀時所用糧食牲口)公款一百多萬的事情。蕭望之上奏說：「臣的職責在於監察天下，聽到案情線索，不能不問，卻被韓延壽打擊報復。」皇上因此認為韓延壽有問題，下令他們二人各自徹查他們舉報的事。調查下來，韓延壽調查蕭望之挪用公款，查無實據。而蕭望之派往東郡的監察官員卻查出韓延壽在考試騎射的時候，奢侈豪華，超過規定標準，又取官府內的銅器，在月食時鑄成刀劍，就跟尚方所製作的御用刀劍一樣。還有挪用公款，徵發官方徭役供他私人差遣，以及裝飾整治車輛甲冑，耗費三百萬以上。韓延壽被控「狡猾不道」，斬首棄市。行刑當天，官吏百姓數千人一路送到渭城法場，老人小孩扶著車輪，爭相送上酒肉。韓延壽不忍拒絕，來者不拒，一共喝了一石多酒。命他的舊屬向送行的人致謝，說：「有勞遠送，延壽死無所恨!」百姓莫不流涕。

  【華杉講透】

  韓延壽最終被控「狡猾」，看來是恰當。從他一貫的道德表演，到私下生活的腐敗奢華，再到最後上法場還有那麼多人相送，正應了史書上經常出現的四個字：以惑下愚。

  五鳳二年(乙丑，公元前56年)

  1 春，正月，皇上巡遊甘泉，在泰畤祭祀天神。

  2 車騎將軍韓增薨。五月，將軍許延壽被任命為大司馬、車騎大將軍。

  3 丞相丙吉年老，皇上很敬重他，但是蕭望之經常輕視丙吉，皇上不高興。丞相司直(輔佐丞相糾舉不法的監察官)彈劾蕭望之對丞相倨傲輕慢，又曾派屬下官吏給自己家裡買東西，下屬自己貼錢達到十萬三千錢，申請逮捕治罪。秋，八月初二，漢宣帝將蕭望之降為太子太傅，任命太子太傅黃霸為御史大夫。

  4 匈奴呼韓邪單于派他的弟弟右谷蠡王等向西進攻屠耆單于的軍隊，殺死及俘虜一萬餘人。屠耆單于接到消息，即刻親自率領騎兵六萬人攻擊呼韓邪單于，結果屠耆單于兵敗自殺。都隆奇於是與屠耆單于的小兒子、右谷蠡王姑瞀樓頭逃亡並向漢朝歸降。車犁單于則向東投降呼韓邪單于。

  冬，十一月，呼韓邪單于手下左大將烏厲屈，與父親呼速累烏厲溫敦見匈奴內亂不止，率領部眾數萬人歸降漢朝。漢朝封烏厲屈為新城侯，烏厲溫敦為義陽侯。這時，烏藉都尉被李陵的兒子擁立為單于，但不久就被呼韓邪單于捕斬。呼韓邪單于重回單于王庭，但他的部眾也只有數萬人。在西邊，屠耆單于的堂弟休旬王自立為閏振單于；而在東邊，呼韓邪單于的哥哥左賢王呼屠吾斯也自立為郅支骨都侯單于。(五單于血戰後，又形成三單于的局面。)

  5 光祿勛、平通侯楊惲，廉潔無私，但愛誇耀自己的才幹和德行，為人刻薄，喜歡揭發別人的隱私，所以在朝中結怨很多。楊惲與太僕戴長樂有矛盾，有人上書控告戴長樂的罪狀。戴長樂懷疑是楊惲指使，也上書告楊惲的狀，說：「楊惲曾上書替韓延壽辯護，郎中丘常對楊惲說：『聽說君侯您想救韓延壽，救得活嗎？』楊惲說：『談何容易!正直的人，往往結局都不好!我連自己都不能自保，正是人們所說，老鼠進不了洞，只怪它嘴裡銜的東西太大!楊惲還曾經對我說：『正月以來，天陰不雨，這正是《春秋》所記載的，當年夏侯勝說的那事!』(指之前夏侯勝對昌邑王說的：『天久陰不雨，臣下必有要謀害君上的。』暗示楊惲詛咒皇上。)」事情交給廷尉調查，廷尉於定國上奏，說楊惲對皇上心懷怨望，用妖言誹謗，大逆不道。皇上不忍心殺他，下詔將楊惲、戴長樂都貶為庶人。

  五鳳三年(丙寅，公元前55年)

  1 春，正月二十六日，博陽定侯丙吉薨。

  【班固曰】

  古代制定稱號，一定找一個象徵物，遠的從天地間各種事物中選取，近的就在自己身上選材。所以經書稱君王為元首，臣子為股肱，表示他們是一體的，相互扶持，才能成功。所以君臣相配，是古今常道，自然之勢。近觀漢朝丞相，高祖開基創業，有蕭何、曹參冠於群臣；孝宣中興，又有丙吉、魏相最有聲譽。他們在位之時，官員的罷黜、升遷，都有標準和程序，朝廷部門健全，公卿們都很稱職，海內禮讓之風興起。觀察他們的行事，可見明君賢臣，所以致治，絕非虛言!

  2 二月壬辰日，黃霸被任命為丞相。黃霸的才能主要體現在治理百姓，當了丞相之後，他的功名就不如做地方官的時候。當時京兆尹張敞家養的鶡雀(褐馬雞)飛到丞相府，黃霸以為是神鳥，跟大家商議要上奏皇帝。

  張敞上奏說：「我看見丞相要求和中二千石官員及博士等一起，向來京城匯報年度工作的各郡及封國長史(相當於秘書長)和守丞(輔助郡守的主要官吏)詢問他們為民興利除害、推行教化的情況，讓他們逐條回答。凡是有農夫不爭田界，男女分開走路，道不拾遺，以及能列舉孝子、貞婦姓名及人數的，列為第一批，先上殿匯報；只能泛泛陳述，說不出具體事跡、姓名和人數的，列為第二批；沒有按此來條教百姓的，列在最後叩頭謝罪。丞相嘴裡雖然沒有明說，但是心裡希望各郡國都能按此教化百姓。長史、守丞們正在應對時，臣家裡養的褐馬雞飛到了丞相府屋檐上，丞相以下有數百人見到了。很多邊疆來的官吏都認識這是褐馬雞，但是他們都假裝不知道。丞相就商議要把這件事奏報皇上，說：『臣正在向各郡國派來呈進計簿的長史、守丞詢問有關興舉教化的條目，皇天報下神雀。』後來知道是我家飛來的褐馬雞，才不上奏了。郡國官吏們都偷笑丞相雖然仁厚智慧，但是有點相信這些神神怪怪的事。臣張敞不是詆毀丞相，而是擔心群臣都不敢說話，而長史、守丞們畏懼丞相的意旨，回去之後，捨棄現有的法律，各以私設的教令，務必要增加各種教化事跡，反而破壞淳樸的風俗，一起造假，有名無實，傾危搖擺，懈慢怠惰，最後成了奇葩妖孽的世界。假如京師先行實現了農夫不爭田界、男女分開走路、道不遺失的所謂教化，但是，對吏民是廉潔還是貪腐，貞潔還是淫亂，並無激勵作用，只是以虛偽垂範天下，這是不可以的!如今想讓諸侯國先行，再把那虛偽的名聲傳到京師來，這不是小事!漢朝承繼秦朝的各種弊端之後，加以通達變化，制定法律，就是為了勸善禁奸，法律條文已經詳細齊備，不能再額外增加。應該下令貴臣明令各郡國長史、守丞，讓他們回去告訴當地二千石長官，選拔三老、孝弟、力田、孝廉、廉吏，一定要物色恰當的人才，郡中事務都以現行法令為準，不許擅自增加條教。如果有造假以求名譽的，一定先行誅戮，以明示真正的好壞。」

  天子對張敞的話非常讚賞，予以採納，並召集各郡國來呈進計簿的長史、守丞，讓侍中代表皇上訓誡，說的都是張敞的意思。黃霸大為羞慚。

  又有一件事，樂陵侯史高(皇上祖母史良娣哥哥的長子)因為是外戚關係，加上過去的恩情，擔任侍中，身份貴重。黃霸舉薦說，史高可以做太尉。天子派尚書責問黃霸說：「太尉這個官職已經撤銷很久了。你是丞相，宣明教化，通達幽隱之處，讓監獄中沒有冤情，鄉邑間沒有盜賊，這是你的職責。將相官職，由我任命。至於侍中、樂陵侯史高，是帷幄近臣，朕對他非常清楚了解，你為什麼越職舉薦他做太尉呢？」

  尚書命黃霸答覆，黃霸脫下冠帽請罪。過了好幾天，皇上才不再追究。從這件事之後，黃霸再也不敢提出什麼建議。不過，自從漢興以來，善於治理百姓的好官，黃霸排第一。

  3 三月，漢宣帝巡遊河東，祭祀后土神，並下詔減少口錢(人頭稅，百姓七歲到十四歲出口賦錢，每人二十三錢，其中二十錢用於供養天子，三錢是漢武帝增加來補車馬費用。之前已經減免過一次，減到十六錢，這次再減，減多少具體數目不詳)，赦免天下死刑以下罪犯。

  4 六月十六日，漢宣帝任命西河太守杜延年為御史大夫。

  5 設置西河、北地屬國以安置匈奴降者。

  6 廣陵厲王劉胥讓女巫李女須詛咒皇上，祈願自己當天子。事情被發覺，劉胥毒殺女巫及宮女二十餘人以滅口。公卿們請求處死劉胥。

  五鳳四年(丁卯，公元前54年)

  1 春，劉胥自殺。

  2 匈奴單于向漢朝稱臣，派遣弟弟右谷蠡王到長安入侍做人質(匈奴此時有三個單于，不知道這是哪位單于)。漢朝因為邊塞地區不再有戰事，將邊防部隊減少了十分之二。

  3 大司農中丞(大司農的副長官，掌錢穀金帛等事務)耿壽昌上奏說：「連年豐收，谷價低賤，農民收入減少。根據以前的慣例，每年從函谷關以東地區運輸糧食四百萬斛以供應京師，需要動員士卒六萬人。如今可以在三輔地區和弘農、河東、上黨、太原等郡就近收購，供應京師，可以節省關東漕運部隊一半以上。」漢宣帝採納了他的建議。耿壽昌又說：「令邊郡都修建糧倉，在糧價低賤時加價收購儲存，荒年糧價上漲時再低價賣出以平抑糧價，命名為『常平倉』。」百姓受益匪淺。皇上下詔賜爵耿壽昌為關內侯。

  4 夏，四月初一，出現日食。

  5 楊惲失掉封爵、官位後，住在家裡治理產業，以財富自娛自樂。他的友人、安定太守、西河人孫會宗寫信警告他說：「大臣廢退，應當閉門思過，惶恐畏懼，做出可憐的樣子。不應當搞得產業發達，賓客如雲，還享有盛譽。」

  楊惲是丞相楊敞之子，有才能，從小就在朝廷擔任要職，聲名顯赫，因為一些曖昧無法辨明的言語就被廢黜，心中不服，回信給孫會宗說：「我檢討自己，罪過已經很大了，行為也有虧欠，就決心做一個農夫，默默無聞於世，所以率領妻子兒女，努力耕種農桑，沒想到還會為這個遭受非議!人情所不能克制的，聖人也不能禁止!所以就算是至尊無上的君王，至親無比的父親，即使他們去世，守喪也有一定的期限(三年)。我被罷黜，也已經三年了(意思是說即使要我閉門反省、惶恐、畏懼，那三年也到期了)，耕作勞苦，到了歲末農閒嚴寒之時，烹羊烤肉，斗酒慰勞自己，到了酒酣耳熱的時候，仰天擊缶(盛酒的瓦罐)而歌，其詩曰：『在那南山耕種啊，雜草荒亂，除之不盡。種下一頃豆子啊，豆子卻都掉落了，只剩下低垂的豆莖。人生行樂而已，何必盼望富貴!』我這個樣子確實是荒淫無度，不知道是不是不能這樣。」

  楊惲哥哥的兒子、安平侯楊譚對他說：「你的罪很小，又有功(楊惲之前有揭發霍氏謀反之功)，以後還有機會被任用!」楊惲說：「有功又怎麼樣，這樣的皇上，不值得為他盡力!」楊譚說：「皇上確實是這樣，之前蓋寬饒、韓延壽都是盡忠盡職的好官，還是出事被誅殺。」

  當時正好有日食發生，有一個叫「成」的馬夫頭上書說：「楊惲驕奢，不思悔過，日食的警告，就是應在他身上。」事情交給廷尉調查，搜查出楊惲寫給孫會宗的書信。皇上讀了信件，非常厭惡。廷尉判決楊惲大逆不道，腰斬；妻子兒女流放到酒泉郡；楊譚受牽連，被貶為庶人；幾位與楊惲交好的在職官員，包括未央宮衛尉韋玄成和孫會宗等，都被罷免官職。

  【司馬光曰】

  以孝宣皇帝之英明，加上魏相、丙吉為丞相，於定國為廷尉，這樣的領導班子夠好了。但是，趙廣漢、蓋寬饒、楊惲之死，都不能讓百姓心服，對孝宣之治來說，是很大的污點!《周官·司寇》有議賢、議能的規定，考慮被告的賢德、才能，應當相應減輕處分。比如趙廣漢、韓延壽之治理百姓，這就是才能；蓋寬饒、楊惲的剛直，這就是賢德。所以就算有死罪，也應該寬待他們，更何況他們根本就罪不至死呢!揚雄認為韓延壽誹謗蕭望之，是自取其咎。但是我認為，韓延壽的行為本身也是蕭望之激起的。皇上不能洞察隱情，卻使韓延壽獨自無辜受死，不是太過分了嗎!

  【柏楊曰】

  文言文原版《資治通鑑》，有張晏對楊惲那首歌的解釋，看了之後，毛骨悚然。張晏的解釋是：「南山是很高的地方，象徵皇帝。雜草荒亂是攻擊皇帝昏亂。一頃是一百畝，寓意朝廷文武百官。豆子是很結實的東西，代表忠貞，應該收進倉庫里，卻掉下來，淪落到曠野。豆莖低垂，曲兒不直，暗示朝廷官員都是諂媚之徒。」

  張晏是什麼時候人以及是幹什麼的，我們不知道，僅從他對楊惲這首歌的解釋，就可以了解文化殺手的可怖。張晏竟能從一首普通的歌詞裡，找到足以使作者毀滅的罪證，這種本領，如果用到科學研究上，中國該有多大進步？卻偏偏用到文字獄上。

  【華杉講透】

  楊惲之死，值得好好學習。司馬光寫《資治通鑑》，是寫給皇帝看，所以他是站在皇帝的角度看問題。柏楊寫《資治通鑑》註解，是懷著批判的角度，批判「萬惡的舊社會」。我們讀《資治通鑑》呢，主要是看自己從中學到什麼。

  一、不能受不得委屈。

  特別是家世太好的人，容易受不得委屈，少年得志大不幸，這就是楊惲的寫照。他出身在之家，又才華橫溢，所以一直活在社會金字塔的塔尖，他認為這就是自己應該在的位置，卻忘了「一切都是難得可貴，沒有什麼是理所應當」。

  二、對自己的功勞要隨時清零。

  你有功勞，國家已經回報你了，之後就應該馬上清零，千萬不要把自己的功勞當資本，而要當消費品，快速消費掉。未來的一切，要重新開始。

  三、一切都要不斷獲取，沒有什麼是一勞永逸。

  所有的一切，功名利祿、權力地位，甚至人身安全，都需要不斷地獲取，不是一勞永逸的。包括現在流行的一個詞，叫「財務自由」，完全是虛幻的，沒有人因為錢多而獲得財務自由，只有因為勤奮和善於持家獲得財務自由，那勤奮和善於持家的人，無論多少錢，都是財務自由。不善於持家又不勤奮的人，爸爸留下再多錢，也過不好一生。

  四、不要有怨氣，因為怨氣會殺人。

  楊惲對皇上有怨氣，正是他對皇上的怨氣，殺死了自己。孔子說：「唯小人與女子為難養也，近之則不遜，遠之則怨。」蓋寬饒就是「近之則不遜」，說話觸怒皇上。楊惲就是「遠之則怨」，皇上不親近他了，他就心懷怨憤，要用「我過得很好」來示威。

  五、記住一句話：身懷利器，殺心自起。

  在這裡身懷利器的是誰呢？皇上和楊惲都是身懷利器的人，他們都起了殺心。

  皇上看誰不順眼，他就可以殺掉誰。為什麼伴君如伴虎，就是因為這個心理特徵。以前出過刑事案件，某人得了一把好刀，他特別想試一試這把刀，結果他就夜晚出去殺了一個無辜的路人，自己也被抓捕，上了刑場。這就是一個簡單的心理。皇上手裡就有這把殺人的利刃，而且他有「合法殺人權」，殺任何人都合法，他就非常容易殺人。

  楊惲自己又何嘗不是身懷利器，殺心自起呢？他的利器就是他的才華，他唱的歌就是投向皇上的匕首和投槍。張晏對他的詩歌所做的文本分析，完全準確。他要是說這就是一首普普通通的歌，那是自欺欺人，掩耳盜鈴。

  楊惲報復皇上的，不僅是這首歌，還有他「成功人士」的生活。皇上要懲罰他，他卻要顯示我過得比當官還要好!而且繼續交遊京城仕宦舊友，讓還在朝中為官的大臣們看到——「人家楊惲，那才叫生活!」這也最終連累了和他交好的朋友們被免官。

  六、別怪皇上薄情，自己的心比皇上還狠!

  人們容易同情弱者，說他們「罪不至死」，但是，那時代的遊戲規則，就是有罪無罪都可以死，所以說「罪不至死」根本沒有意義。這些大臣們為官一方的時候，對那些名字上不了史書的草民，殺得流血數里，根本沒把那些被殺的人當人，而他們的性命在皇上眼裡，也就跟百姓的性命在他們的眼裡一樣，都不重要。

  不僅如此，他們相互傾軋的時候，對別人不也是置之死地而後快嗎？他們都想借皇上的手殺掉對方，鬥爭失敗了，輪到自己死的時候，又覺得自己「罪不至死」了。還是嚴延年的母親說出本質：「天道神明，人不可獨殺。」沒有隻能你殺別人，別人不能殺你這回事，那殺人的，也被人殺；那想害死別人的，也被別人害死。

  七、行有不得，反求諸己。中庸之道——致中和。

  萬事從自己身上找原因，咱們讀《資治通鑑》，主要從臣子身上找原因，才能學到東西，跟著怨皇上，那就等於白讀。趙廣漢、韓延壽是因為跟其他大臣相互傾軋而死，楊惲和蓋寬饒的死因則是冒犯和觸怒皇上。

  做人要心態平和，不要激進。《中庸》說：「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。」這就是致中和。楊惲和蓋寬饒都是發情緒而不能中和，所以情緒致死。

  6 匈奴閏振單于率領軍隊向東進擊郅支單于。郅支單于迎戰，殺死閏振單于，兼併了他的部眾，並進攻呼韓邪單于。呼韓邪單于敗走，郅支單于建都單于王庭。甘露元年(戊辰，公元前53年)

  1 春，正月，皇上巡遊甘泉，在泰畤祭祀天神。

  2 楊惲被誅殺後，公卿們上奏說京兆尹張敞是楊惲一黨，不宜再占據官位。皇上愛惜張敞人才，特意將奏章擱置，不作批覆。

  張敞派他的一位屬員絮舜去查案。絮舜回到家，說：「他最多還能當五天京兆尹吧，還查什麼案!」這話很快傳到張敞耳朵里。張敞即刻派人將絮舜逮捕下獄，晝夜審問找他的罪狀，終於使他被定成死罪。處決之前，張敞寫了一張字條，派主簿送去給絮舜看，字條上寫著：「我這個『五日京兆尹』的威力如何？冬天馬上就要過去了，你還想多活幾天命嗎？」於是將絮舜斬首棄市。

  等到立春，行冤獄使者(查勘冤獄的官員)出巡，絮舜的家屬抬著他的屍首，並拿著張敞寫的字條，向使者控訴。使者上奏張敞殘殺無辜。皇上希望放過張敞，讓他趕緊跑，於是就把之前公卿們上奏張敞是楊惲一黨的奏章拿出來批覆，將張敞免為庶人。張敞秒懂，到未央宮北門解下京兆尹印綬，即刻逃亡。

  過了數月，京師官吏百姓鬆懈，追捕盜賊的警鼓此落彼起，而冀州又出了大賊。皇上思念張敞的功效，派使者去找到他住的地方召他。張敞身上帶著要彈劾的重罪，等到使者到的時候，妻子家室都恐懼哭泣，只有張敞笑著說：「我如今亡命為民，如果來抓我，當地郡吏來就行了。如今是皇上的使者來，這是皇上要用我!」於是整頓行裝，隨使者到京師，到公車(漢代官署名，臣民上書和徵召都由公車接待)上書說：「臣之前幸得位列公卿，擔任京兆尹，因為殺了屬員絮舜獲罪。絮舜本是我厚待的屬員，一向得到我的恩澤和寬待。因為有奏章彈劾臣，要免臣的官，絮舜得到消息，就不接受我交辦給他的工作，回家躺著，說臣只是『五日京兆』，背恩忘義，傷薄俗化。臣認為絮舜狂妄不肖，便以私意歪曲法律，將他處死。臣賊殺無辜，判案不公，就算被明正典刑，也死無所恨!」

  天子接見張敞，拜為冀州刺史。張敞一到任，盜賊馬上消失得無影無蹤。

  【柏楊曰】

  張敞的幹練和反應之快，在這份奏章上得到證明。這是一項非常重要的手段，首先向皇上承認錯誤，當「聖眷」正隆時，正是最安全時。其次，正是這麼一紙文書，立即把壓在自己背上的刑事案件輕輕化解。史書上沒有交代劉病已接到奏章時如何反應，但可以推斷已經結案。否則的話，劾章仍是一顆定時炸彈。

  可憐的只是勢利眼絮舜的孤兒寡婦，仍然認為聖明的君王會為他們冤死的丈夫、父親做主。

  3 皇太子劉奭柔仁好儒，見皇上所用的官員多是精通文法的人，用刑法來控制下屬，便在閒居隨侍皇上的時候，從容地建議說：「陛下太過依賴用刑，應該多用儒生。」皇上變色說：「漢家自有制度，霸道與王道相雜使用，怎麼能純粹用周朝的那種禮治教化呢？況且俗儒看不到時事變化，喜歡厚古薄今，讓人分不清名分與實際，不知道如何去遵行，怎麼能委任他們呢？」又嘆息說：「以後亂我漢家的人，就是太子啊!」

  【司馬光曰】

  王道和霸道，本質並無不同。過去，在三代鼎盛的時候，無論是製作禮樂，還是出兵征討，決定都在天子手中，這就是王道。天子微弱，不能控制諸侯，諸侯中有強盛的，能帶領同盟國，一起征討背叛中央的封國，號召尊奉王室，這就是霸道。王道和霸道，都是本於仁義，任賢使能，賞善罰惡，禁暴誅亂，無非是名位有尊卑，德澤有深淺，功業有大小，政令施行的範圍有廣狹之分而已，並不是像黑與白、甜與苦那樣相反。漢朝之所以不能恢復三代之治，是因為人主不想去施行，而不是先王的聖道不合時宜，不可以施於後世。儒者有君子儒，有小人儒。宣帝所說的俗儒，固然不足與為治，那為什麼不去找到真正的大儒來任用呢？稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子，都是大儒，假如漢朝能得到這樣的人才，所成的功業，哪裡會僅此而已呢？孝宣皇帝說太子懦弱而不能自立，不懂得治國的大體，一定會敗亂國家，這個判斷並沒有錯。但是，怎能因此說王道不可行，儒者不可用呢？豈不是太過分了!這樣的話，不可以用來訓示子孫，留給後世效法!

  4 淮陽憲王劉欽(宣帝次子)喜歡研究法律，聰慧明達，很有才能。他的母親張婕妤也尤其得到皇上寵幸。因此，皇上疏遠太子，而喜愛淮陽憲王，數次讚嘆淮陽憲王說：「這才是我的兒子啊!」常常有意立淮陽憲王為太子，但由於太子生於漢宣帝微賤之時，當時是依靠岳父家許氏照顧，而即位之後，許皇后又被害死，所以不忍心。過了很長時間，漢宣帝拜韋玄成為淮陽中尉，因為韋玄成曾經將他的爵位讓給兄長，漢宣帝想以此來感諭淮陽憲王劉欽。於是太子之位才安穩了。

  5 匈奴呼韓邪單于被郅支單于擊敗後，左伊秩訾王為呼韓邪謀劃，勸令群臣入朝侍奉漢朝，從漢朝求助，如此，才可以平定匈奴。呼韓邪單于詢問諸大臣意見，都說：「不可!我們匈奴的風俗，本來就崇尚武力，以屈服於人為下為恥。靠著在馬上征戰建國，所以才能將威名傳遍蠻夷各國。戰死，是匈奴人應有的本分。如今兄弟爭國(郅支單于是兄，呼韓邪單于是弟)，不是兄長勝利，就是弟弟勝利，失敗者就算死了，也有威名，子孫仍為諸國之首。漢朝雖強，也沒有能力兼併匈奴。我們為什麼要打亂古制，臣事於漢，讓先單于蒙羞受辱，為諸國所恥笑呢!就算因此而得到安全保障，又如何統御其他蠻夷呢？」

  左伊秩訾說：「不然，強弱有時。如今漢朝正是強盛時期，烏孫等有城郭的國家都向漢朝稱臣，而且自從且鞮侯單于以來，匈奴日漸削弱，不能收復失地。如今雖然倔強如此，也沒有一天得到安寧。如今事漢則安存，不事漢則危亡，還有比這更好的辦法嗎？」

  諸貴族大人相互爭論很久，呼韓邪單于還是聽從了左伊秩訾之計，帶領部眾向南靠近，派他的兒子、右賢王銖婁渠堂到長安入侍。郅支單于也派他的兒子、右大將駒於利受入侍。

  6 二月二十一日，樂成敬侯許延壽薨。

  7 夏，四月，新豐地區出現了黃龍。

  8 四月初一，太上皇廟(劉邦父親的祭廟)失火。四月初九，文帝祭廟又失火。漢宣帝為此素服五日。

  9 烏孫狂王泥靡又娶楚公主劉解憂為妻(解憂公主先嫁給岑娶，再嫁翁歸靡，此次又嫁給狂王泥靡)，生下一個兒子，名叫鴟靡。狂王和公主關係不和，又暴虐兇惡，失去眾心。漢使衛司馬(屯衛司馬，屯田部隊的指揮官)魏和意以及副使、衛侯(衛司馬的副職)任昌到烏孫。公主說：「狂王是烏孫的禍患，烏孫人都苦於他的在位，殺他很容易。」於是設謀擺酒，派武士拔劍斬殺他。沒想到劍砍歪了，狂王受傷，上馬馳走。他的兒子細沈瘦帶兵將魏和意、任昌和公主包圍在赤谷城，過了幾個月，都護鄭吉徵發西域諸國軍隊援救，才解圍而去。漢朝廷派中郎將張遵帶著醫藥去救治狂王，賜給金帛，逮捕魏和意、任昌，用鐵鏈鎖住脖子，用囚車帶回長安，處斬。

  當初，烏孫肥王翁歸靡與匈奴夫人所生的兒子烏就屠，在狂王受傷的時候，驚駭不安，與各大酋長一起逃到北邊山中，揚言其母家匈奴要派兵來，所以烏孫百姓都歸附他。之後，烏就屠襲殺狂王，自立為昆彌。這一年，漢朝廷派遣破羌將軍辛武賢率軍一萬五千人到敦煌，疏通水渠，積蓄糧秣，準備討伐烏就屠。

  當初，解憂公主的侍女馮嫽，能夠撰寫文書，了解漢朝與西域各國事務，曾經持漢節為公主使者，西域各國都敬重信任她，人稱「馮夫人」。她是烏孫右大將之妻，而右大將與烏就屠是親密的朋友，因此都護鄭吉派馮夫人去遊說烏就屠，說漢兵馬上就要壓境，烏孫一定會被消滅，不如投降。烏就屠恐懼，說：「希望能獲得一個小小的稱號，讓我有立足之地。」皇上徵召馮夫人，親自問她關於烏孫的情況，然後派謁者竺次為使，期門甘延壽為副使，送馮夫人。馮夫人坐著裝飾錦繡的華麗馬車，持著漢節，命令烏就屠到長羅侯常惠所在的赤谷城，立元貴靡(翁歸靡與解憂公主的兒子)為大昆彌，烏就屠為小昆彌，都賜給印綬。破羌將軍不出塞，還師。後來烏就屠並沒有送還各大酋長的部眾，漢朝廷再派長羅侯常惠率領三支部隊屯駐赤谷，為大小兩位昆彌劃清地界，大昆彌分得六萬餘戶，小昆彌分得四萬餘戶。但烏孫民眾還是心向小昆彌。

  甘露二年(己巳，公元前52年)

  1 春，正月，漢宣帝立皇子劉囂為定陶王。

  2 漢宣帝頒布詔書，大赦天下，減輕百姓的稅賦，每人減三十錢。(之前兩次談到減口賦，口賦是向未成年人徵收，屬於皇帝的收入，起征年齡為七歲，漢武帝提前到三歲。算賦是向十五歲以上、五十六歲以下的成年人徵收，每人一算，一百二十錢，如今減收三十錢。)

  3 珠厓郡出現叛亂。夏，四月，漢宣帝派護軍都尉張祿率兵鎮壓。

  4 御史大夫杜延年因年老多病，被免除職務。五月初一，廷尉於定國升任御史大夫。

  5 秋，七月，立皇子劉宇為東平王。

  6 冬，十二月，皇上巡遊萯陽宮、屬玉觀。

  7 這一年，營平壯武侯趙充國薨。先前，趙充國因為年老請求退休，皇上賜給安車、駟馬、黃金，讓他退休回家。不過，朝廷每有涉及四方蠻夷的重大會議，還經常請他回來參與軍事謀劃，向他問策籌劃。

  8 匈奴呼韓邪單于來到五原塞求降，表示願意奉上國寶，並於次年正月前往長安朝見皇上。皇上下詔讓主管官員討論朝見的禮儀。丞相、御史都說：「聖王之制，先有京師，然後有各諸侯國；先有諸侯國，然後有夷狄。匈奴單于來朝，其禮儀應該和諸侯王一樣，但位次在各諸侯王之下。」太子太傅蕭望之認為：「單于並不是漢朝的封國，不是漢朝的臣屬，之前是敵國，所以應該待之以不臣之禮，位次在諸侯王之上。外夷稽首稱藩，漢朝讓而不臣，這才是羈縻人心之誼，謙讓亨通之福。《尚書》說『夷狄荒服』，就是說，他就算來歸附，也是反覆無常。假使匈奴後代有鳥竄鼠伏，叛離遠遁，不再來朝拜助祭的，那他不來就算了，不算叛臣，這才是萬世之長策。」

  天子採納了蕭望之的意見，說：「匈奴單于願做我北方藩國，可於明年正月初一前來朝見。朕自問恩德不足，不能廣施蔭蔽，應以客人之禮相待，令單于位次在各諸侯王之上，謁見時稱臣，但不必報上姓名。」

  【荀悅曰】

  春秋之義，王者一統天下，沒有內外之別。夷狄道路遙遠，人跡隔絕，所以曆法政令不能到達，禮教不能施加，這並不是以他們為尊，而是形勢使然。《詩經》說：「那些氐、羌小國，沒有敢不來朝見的。」所以，那些處在要服(距京師一千五百里到兩千里)和荒服(距京師兩千到兩千五百里)地區的國君，必須到京師朝貢，如果不來朝貢，就要去責備告令他們，並沒有把他們當成地位平等的敵國。蕭望之要對匈奴單于以不臣之禮相待，地位加之於匈奴王公之上，這是僭越失序，以亂天常，不合禮制!當然，如果是權宜之計，那又另當別論。

  【華杉講透】

  蕭望之的見識，比丞相、御史不知道高几倍。荀悅的評論，正應了孝宣皇帝俗儒不可用的話，而且符合宣帝說的每一個字：看不到時事變化，喜歡厚古薄今，分不清名分與實際。

  這個問題正是一個名分問題。孔子說，為政先正名，「名不正，則言不順；言不順，則事不成」。單于來降，該給他什麼名分？丞相和御史認為，給諸侯王名分，但是比國內諸侯王低一級。蕭望之認為，不是臣子的名分，而是自願歸附的客人，比諸侯王高一級。

  看一個戰略問題，有兩個關鍵：一是你能往後看到幾步，二是你能算清楚自己能做到哪一步。發生一件事情，馬上就要思考這件事情會帶來什麼後果？它未來會怎麼發展？我如何應對？能不能應對？

  匈奴來朝，蕭望之就看到了以後他不來怎麼辦？如果接受他是和諸侯封國一樣的臣子，甚至地位比封國國君還低一級，那麼他不來朝見，就必須討伐。不討伐，就沒法對其他諸侯國交代了。那麼，又討伐得了嗎？值得討伐嗎？所以，想要今後少承擔責任，就要今天少要一點名分。

  丞相、御史則完全不知不覺，沒有任何有深度的戰略思考，只有不負責任的空談。如果皇上也跟著他們這樣認為，那就完了。

  想當初冒頓單于寫信給呂后，用詞悖亂無禮，甚至要呂后嫁給他做小老婆，呂后也沒有討伐，而是客客氣氣、彬彬有禮地回信，讓他自己羞慚道歉。所謂強弱有時，今天匈奴來朝，是因為他弱了，明天可能又強起來。要那些不切實際的虛榮，給自己上套，圖什麼呢？

  這裡，我們還要重複那句老話：「一切都是難得可貴，沒有什麼是理所應當。」千般萬般的錯誤，都是忘了這句話。那匈奴單于舉國來降，是開天闢地頭一遭，可丞相、御史卻都認為這是理所應當，甚至嫌人家做得還不夠。

  9 漢宣帝下詔，派遣車騎都尉韓昌前往迎接單于，徵發沿途七個郡二千騎兵，列隊在道路兩旁歡迎護衛。

  甘露三年(庚午，公元前51年)

  1 春，正月，皇上巡遊甘泉，在泰畤祭祀天神。

  2 匈奴呼韓邪單于來朝，贊謁時自稱「藩臣」，而不加報名字。漢宣帝賜給他冠帶、衣裳，黃金印璽、盭綬(盭是一種草，盭草染制的綬帶，是諸侯王的規制)，玉石裝飾的寶劍、佩刀、弓一張、箭四支，儀仗用的戟十支，安車一輛，馬鞍和韁繩一套，馬十五匹，黃金二十斤，錢二十萬，衣被七十七套，錦繡、綢緞、布帛等八千匹，棉絮六千斤。禮畢，派使者帶領單于下榻長平。皇上從甘泉出發，住宿池陽宮，登上長平阪，和單于見面。事先傳詔，單于不必下拜，其左右當戶，都列隊觀禮，諸蠻夷君長、王、侯數萬人，都在渭橋下迎接，夾道列隊。皇上登上渭橋，眾人都高呼萬歲。然後，單于在長安住下。皇上在建章宮置酒，宴請單于，並請他參觀漢室珍寶。

  二月，單于歸國。單于請求允許他的部眾移居瀚海沙漠以南光祿塞下，如果邊境有緊急情況，允許他們撤退到受降城。漢朝廷派遣長樂都尉、高昌侯董忠、車騎都尉韓昌率領騎兵一萬六千人，又徵發邊郡士卒及馬匹數千，送單于出朔方雞鹿塞。下詔令董忠等留下保衛單于，幫助誅滅不服的人，又轉運邊郡穀物乾糧，前後三萬四千斛，供單于部眾食用。之前，自烏孫以西到安息諸國靠近匈奴的，都畏懼匈奴，輕視漢朝，呼韓邪單于朝漢之後，都尊奉漢朝了。

  皇上因為四方戎狄臣服，想到那些股肱大臣的貢獻，就請人將他們的畫像畫在麒麟閣。畫上他們的容貌，寫上他們的官爵、姓名，唯有霍光不寫名字，只寫上「大司馬、大將軍、博陸侯，姓霍氏」，其次是張安世、韓增、趙充國、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、蘇武，一共十一人，皆有功德，知名當世，是以表而揚之，明確他們是中興的輔佐，可以和周宣王時期的中興功臣方叔、召虎、仲山甫等人媲美。

  3 鳳凰飛集新蔡縣。

  4 三月初六，丞相、建成安侯黃霸薨。五月十二日，於定國任丞相，封西平侯。太僕、沛郡人陳萬年為御史大夫。

  5 漢宣帝下詔，讓儒家學者們講各自對五經(《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》)的解釋及其異同，由蕭望之等將討論結果辨析分明，做出持平的結論，上奏給皇帝，由皇帝親自裁決。結果，決定以梁丘賀傳授的《易經》，夏侯勝、夏侯建傳授的《尚書》，穀梁赤傳授的《春秋》為準，並立三位為博士。

  6 烏孫大昆彌元貴靡和鴟靡(都是解憂公主的兒子)都病死了。公主劉解憂上書說：「我年紀老了，思念故土，希望能回來，葬在漢地。」漢宣帝憐憫她，派人把她接回長安，享受公主待遇(解憂以宗室之女嫁烏孫，回來後享受皇女待遇)。過了兩年，解憂公主去世。

  元貴靡的兒子星靡代即位為烏孫大昆彌，但年齡幼小。馮夫人上書說：「我願意出使烏孫，輔佐星靡。」漢宣帝批准請求，派她出使烏孫。都護韓宣上奏說，烏孫的大吏大祿(相當於丞相)和大監二人，可以賜給金印紫綬，讓他們尊輔大昆彌。漢朝廷批准。

  後來段會宗擔任都護，幫助烏孫召回流亡叛逃在外的烏孫人，使烏孫安定下來。星靡死去，其子雌栗靡接替他成為烏孫大昆彌。

  7 皇太子所寵幸的司馬良娣重病，臨死前對太子說：「我死，不是天命已盡，而是其他那些良娣和良人詛咒殺死我!」太子同意她的話，司馬良娣死後，太子悲憤發病，恍惚不樂。漢宣帝命令皇后在後宮妃嬪的娘家女子中，挑選可以供太子娛樂和侍奉太子的女子，挑到元城人王政君，送到太子宮中。王政君，是之前繡衣御史王賀的孫女，送到太子宮中，在丙殿與太子相見，一受太子愛幸，就有了身孕。這一年，在甲館的畫堂生下後來的漢成帝，成為嫡皇孫。皇上十分喜愛，親自取名為劉驁，字大孫，經常帶在身邊。

  【華杉講透】

  王政君出場，這是王莽篡漢的序幕。王氏家族登上西漢政治舞台，也將埋葬西漢王朝。

  甘露四年(辛未，公元前50年)

  1 夏，廣川王劉海陽，因為有禽獸行為和殺死無辜，被廢為庶人，流放到房陵。

  2 冬，十月，未央宮宣室閣發生火災。

  3 這一年，漢宣帝將定陶王劉囂改封為楚王。

  4 匈奴呼韓邪單于、郅支單于都遣使朝獻，漢朝廷接待呼韓邪單于的使者規格很高。

  黃龍元年(壬申，公元前49年)

  1 春，正月，皇上巡遊甘泉，在泰畤祭祀天神。

  2 匈奴呼韓邪單于來朝，二月，歸國。

  當初，郅支單于認為呼韓邪單于兵弱，歸降漢朝後不會再回來了，於是帶領他的部眾向西，準備平定匈奴西部地區。此外，屠耆單于的小弟本來跟隨呼韓邪單于，也逃回西部，聚集他哥哥的餘部，得數千人，自立為伊利目單于。路上與郅支單于遭遇，合戰，郅支單于殺死了伊利目單于，兼併了他五萬多名兵眾。郅支單于聽說漢朝出兵幫助呼韓邪單于，就留居西部，估計自己的力量不足以統一匈奴，就乾脆繼續西進，靠近烏孫，希望與烏孫聯合。郅支單于派使者去見小昆彌烏就屠。烏就屠殺了他的使者，發八千騎兵去迎接郅支單于。郅支單于發覺了烏就屠的陰謀，勒兵突襲，打敗烏就屠，然後北擊烏揭、堅昆、丁令，兼併了這三個國家。郅支單于數次派兵攻擊烏孫，總是獲勝。堅昆東去單于王庭七千里，南至車師五千里，郅支單于就以堅昆為他的都城。

  3 三月，有孛星出現在王良、閣道兩星座間，進入紫薇星座。

  4 皇帝病重，挑選可以囑咐後事的大臣，將外戚侍中樂陵侯史高、太子太傅蕭望之、少傅周堪請到寢宮，拜史高為大司馬、車騎將軍，蕭望之為前將軍、光祿勛，周堪為光祿大夫，皆受遺詔輔政，領尚書事，掌管樞機。

  冬，十二月初七，漢宣帝在未央宮崩逝。(十八歲即位，在位二十五年，壽四十三。)

  【班固曰】

  孝宣之治，有功必賞，有罪必罰，注重綜合考核人事的名與實。主持政務的大臣、學者，以及執掌法令的官員，全都精通自己的本職。至於能工巧匠，器械製造，從漢元帝到漢成帝的時代，都很少有能趕得上的。這一朝，可以稱得上是官吏稱職、百姓安居樂業了。又趕上匈奴乖亂，宣帝做到了「推亡固存」(呼韓邪單于能存的，就幫助他，堅固他；郅支單于該亡的，就推倒他，趕走他)，漢朝的恩信，威震北夷，呼韓邪單于嚮慕漢朝之義，稽首稱藩。孝宣皇帝功光祖宗，業垂後嗣，實可稱之為「中興」，他的功德已經可以和商朝的武丁中興，以及周朝的宣王中興相當了!

  5 十二月初六，太子劉奭(二十七歲)即皇帝位，拜謁漢高祖祭廟，尊皇太后為太皇太后(上官太后)，皇后為皇太后。