七 慎於責備

  歷史和哲學負有的責任，既永恆又簡單：打擊大司祭該亞法[25]、法官德拉孔[26]、立法官特里馬西翁[27]、皇帝提比略[28]，這是清楚、直接而明白的，毫無疑義。然而，離群索居的權利，即便有其種種缺陷和弊端，也要予以確認和寬待，群居苦修則是人類的一個重大問題。

  修道院那種地方，既荒唐謬誤，又清靜純潔；既導向迷途，又有良好願望；既讓人愚昧無知，又充滿獻身精神；既苦修折磨，又殉難得道；因此一提起修道院，幾乎總是有褒有貶。

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  一所修道院就是一大矛盾。目的，是永福；方式，是犧牲。修道院，是以極端克己為結果的極端自私。

  以放棄為進取，這似乎是修道生活的格言。

  在修道院中，受苦是為了享樂。開了一張到死神那裡兌付的期票。拿塵世的黑夜貼現上天的光明。在修道院中，是鑑於許諾贈與天堂才接受地獄生活的。戴上面紗或穿上修袍，是支付永生的一種自殺。

  這樣一個話題，我們覺得不容嘲笑。是好是壞，一概是嚴肅的。

  正義的人只能皺眉頭，絕不會嘿然訕笑。我們理解憤怒，但不能理解惡意。