三 好主教攤上苦教區

  主教先生的車馬費化為救濟款，但他並未因此減少視察。迪涅教區是個累人的地方，平地少，山嶺多，如剛才所說，幾乎沒有道路。總共三十二個堂區，四十一個司鐸區，二百八十五個小區。將這些地方都巡視一遍確非易事。然而，主教先生卻辦到了。去近處他就步行，平川路就坐鄉村馬車，進山區就乾脆乘驢去。兩個老婦人一般陪他同往，如果路途太顛簸，他就獨自前往。

  一天，他騎驢到達舊主教城色內茲。當時他囊空如洗，不能雇用別的坐騎。城市長官在主教府邸門前迎候他，目瞪口呆地看著他從驢背上下來。幾位富紳在他周圍嘿嘿訕笑。

  「長官先生，各位富紳先生，」主教說道，「我明白你們為什麼反感，你們認為一個貧窮的主教居然妄自尊大，乘著耶穌基督用過的坐騎。我要明確地告訴諸位，我這樣做是迫不得已，並非愛慕虛榮。」

  他在巡視時，往往對人寬容和氣，談心的時候多，說教的時候少。他不把任何美德置於高不可攀的境界，講道理和舉範例也從不捨近求遠。面對某鄉的居民，他往往要以鄰鄉為榜樣。到了對窮人慳吝刻薄的鄉鎮，他就說：「瞧瞧布里昂松的居民吧。他們讓窮人、寡婦和孤兒有權比別人早三天到他們的牧場割草。這些人的房子如果倒塌了，他們就給重蓋，分文不取。因此，那地方受到上帝的保佑，整整一百年間，沒有發生過一起兇殺案。」

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  到了爭利搶收的村莊，他就說：「瞧瞧昂布蘭那兒的人吧。在收割的季節，萬一有哪個家庭，兒子去當兵，女兒進城做工，父親又病倒不能下地，本堂神甫在布道時就把這事提出來；於是，星期天做完彌撒之後，全體村民，無論男人、女人還是孩子，都會到那個可憐人家的田裡幫忙收割，將麥秸運回，麥子裝進倉里。」

  到了因金錢和遺產而分裂的家庭，他就說：「瞧瞧德沃呂山區的人吧。那裡十分荒涼，五十年也聽不到一次夜鶯的叫聲。可是，當家中父親去世，男兒便外出謀生，把財產留給姐妹，為讓她們能嫁出去。」

  到了打官司成風、農民因而傾家蕩產的村鎮，他就說：「瞧瞧蓋拉谷的那些善良農民吧。那裡住著三千人，上帝啊，真像是一個小小的共和國。他們既沒有法官，也沒有執達吏。鄉長處理一切事務。他分派捐稅，每人繳納多少，全憑良心秉公辦事，還義務為人排解糾紛，替人分配遺產而不取酬勞，判案也不收費用。大家都信服他，因為他是生活在淳樸人之中的一個公正人。」

  到了沒有請教師的村莊，他又舉了蓋拉穀人的例子：「你們知道他們是怎麼做的嗎？一個小地方，只有十幾戶人家，供養一位教師自然困難，於是，全谷就公聘幾位教師，讓他們走村串莊，在這村教一周，到那莊又教十天。我在集市上碰見過那些教師。他們帽帶上插著鵝毛管筆，很容易認出來。教語文的只插一支，又教語文又教算術的插兩支，教語文算術又教拉丁文的就插三支。他們都很有學問。是啊，沒有知識多麼丟臉啊!照蓋拉穀人那樣去做吧。」

  他的談話總是這樣，又嚴肅又慈祥；如果缺少實例，他就打比喻，直言不諱，話並不多，但是非常形象，這正是耶穌基督式的雄辯，自信不疑而又能服人。