十八、梅花秘宗

  《易經-澤地萃》彖辭曰：萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。「萃」乃是聚的意思，順應天時天意，智者（大人物）在廟堂里等候著，是到了去拜見智者的時候啦，為了正道就去虔誠集聚，集聚的目的是察萬物之情，度萬物之亨通。

  我滿腔熱情地回到遇仙寺。

  因為老韓說過，那個唱了十年《三世因果經》的白髮老者就住在遇仙寺後山的山洞裡。《易經》的象在占卜中非常重要，這也是為什麼學占筮要有天賦的道理，對身邊的異象無動於衷，產生不了共鳴，就永遠成不了高明的風水師。

  老韓曾經給我提到過白髮老者棲身山洞的事，而胡勝又在我心灰意冷時不停地念叨梅花鹿，這些意象無不是在向我傳遞信息，我要找的了空大師已經離我很近了。當我對這些不夠警覺時，在雷洞坪，又出現了一副楹聯，終於激活了我的潛意識。

  如果我沒有猜錯的話，白髮老者就是了空大師。

  我下到遇仙寺時，天色已經漸漸黑了，當我再次站在老韓面前時，他的表情像見到了鬼，張著的嘴半天才合上。

  「小周，你不是走了嗎？怎麼……你中什麼邪了吧！」

  「我好好的啊。」

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  「那兩個人呢？你們到底耍什麼把戲？」

  「沒什麼把戲，他們下山了，我沒趕上車就回來了。」我心情大好，和他開玩笑說。

  「反正我感覺你哪裡不對，來來回回好幾趟了，是不是把魂丟遇仙寺啦？」老韓說。

  「讓你說准了，我就是把魂丟這兒啦，我還是住我那個房間吧。」

  老韓好像不大情願再讓我入住，可是又不好拒絕，把鑰匙丟給我，說：「在山上這麼多年了，見的怪人也不少，可是頭一次遇見你這樣莫名其妙的人。」

  我放好行李，想找老韓詳細問一下白髮老者的情況，可是老韓看見我就躲得遠遠的，不知道他害怕我什麼。

  我因為興奮，山上又沒有人可以聊天，突然作了一個決定，趁著月色去後山找了空去。

  我向老韓的店夥計借了只手電筒，拿了根竹竿，迫不及待地獨自向後山走去。

  遇仙寺本就建在懸崖之上，通往後山的山路沿著崖邊蜿蜒曲折向前延伸，一側是深不見底的深澗，一側是峭壁，山風呼嘯，陰森恐怖，我借著頭頂的月光和手電筒的一線光明，小心翼翼向前摸索著前進，心裡竟然沒有一絲害怕。

  我不知走了多久，直走得渾身臭汗淋漓，可是石徑小路似乎永遠也沒有盡頭，那山洞卻始終沒有出現。我心裡直懊惱在山上這麼久，竟然沒有想起在白天到後山走一遭。

  又走了一段路，我實在累得不行，找了塊石頭坐下來，想休息一下原路返回，等天亮了再來。

  我剛坐定，忽然一個黑影站到了我面前，我以為是野猴來襲擊，抄起竹竿要去驅趕，只聽那黑影道：「你可是姓周？」

  我用手電筒照到那人的臉上，是那個白髮老者。

  我驚喜交加，忙起身施禮道：「了空大師，我叫周天一，我師父肖衍四讓我來找您！」

  「了空大師？哪裡有了空這個人！我叫司馬空，是了，你師父是要試你心性，看你有心與否。你若無心求經，這了空便永遠找不到，有心求經，了空不空！」司馬空道。

  難道肖衍四算出我會將梅花易數秘訣在峨眉告訴別人，怕不良之徒來騷擾，才故意將司馬空說成是了空的？我將這秘密告訴過侯華，看來她也是在此尋找過了。

  「那你可認識我師父？」

  「不認識。」

  「你怎麼知道我姓周？」

  「我不知道，可是有人知道，你隨我來。」司馬空說著在前面帶路，轉過崖畔一株巨大的青檀樹，順著石階下到山崖一半的地方，突現一片開闊地，在崖壁上有一山洞，洞中隱約有光亮透出。

  進得洞中，周圍石壁上懸了三盞汽燈，照得洞裡一片光明。仔細看這山洞，不像我想像中的逼仄狹窄和寒酸，面積竟有三間屋子一般大，高三四米，在海拔一千六七百米的山上，外面的氣溫極低，洞內卻是溫暖如春。

  洞的正中懸了兩幅畫像，一幅畫了一個道人，另一幅是人面蛇身的伏羲像。畫像下面擺了一張供桌，桌子正中放了一個香爐，爐內三支香顯然是剛點燃，頂上的香灰才燃了一個開頭。

  在供桌左側有一把竹椅，上面端坐了一位老人，頭戴道冠，身穿道袍，臉龐消瘦，兩道眉毛奇長，雙目微合，下巴飄著一綹花白稀疏的鬍鬚，他兩手交合放在腿上，有人進洞也一動不動。

  看儀容識不破他的歲數，但與司馬空比較起來，他的年齡當在九旬開外。

  司馬空對我悄聲說：「這位是正一道張玄道張天師，半小時前，張天師告訴我有一個姓周的接經人在洞外一里處迷路，讓我去領來，沒想到竟然是你。」

  見張天師連我的姓氏都算得如此精準，我不由在心裡暗自驚嘆正一道法術的精妙。

  正一道崛起於唐代，以與茅山、閣皂二宗並稱「三山符籙」的龍虎宗為核心，專長修道仙術、天機符法。後經幾世幾劫，幾榮幾衰，世人已無緣得見其真面目，沒想到在這峨眉深山還藏了這麼一位正一道天師，只是不知道他因何遠遁塵世，也不住道觀卻離群索居在這峭壁懸崖的山洞之中，司馬空又因何會陪在他身邊。依老君所講，只見到司馬空在山上唱了十年的經，沒提到見過張天師，難道他在這山洞中藏了十年嗎？

  我恭恭敬敬上前施禮道：「晚輩周天一，受師父肖衍四之託，前來拜見張天師。」

  張天師仍然微閉雙眼，輕聲道：「你已洞悉奇門遁甲，紫微斗數，築基煉炁之法，為何還要學這梅花易數秘宗？」

  他竟然對我的所學了如指掌，那我所經歷的是是非非定然也被他看得一清二楚了？我有些汗顏，不敢有半點逶迄，老實回答道：「自伏羲老祖創八卦文王演易以來，《易經》雖廣為百姓造福，但當今朝野仍對其不解要義，多有偏頗微詞，天一雖愚鈍，習易也不長，但深得《易經》之神奇慧澤，受益良多，倍加崇敬，立誓為易經八卦的傳承盡綿薄之力，讓天下蒼生都能得悟其正其道其益，所以前來受教於天師。」

  張天師微一點頭說：「好，肖衍四沒負當年一諾，果然等得可塑之材，天一，你看案上香火還有幾時可燃盡？」

  我定睛看香爐里的燃香，已經焚到三分之一了，可是我卻算不出還有多長時間可燃盡。只得老實地回答：「天一看不出。」

  「香燃盡之時正是子時結束之時，香燃盡了，我傳授你梅花易數秘宗的時間即結束，你仔細聽好記下。」

  張天師又說與司馬空聽：「司馬，你先去歇息。」

  司馬空聞聽此言，施禮告退，去靠近洞口的一張床上和衣躺下。

  我搬過小凳，坐在張天師腳下，拿出紙筆，準備記下他的真言。

  張天師說：「不用筆記，記在心裡就可以了，天一，你跪下，向伏羲老祖和本教祖師磕頭。」

  我誠惶誠恐地收起紙筆，在地上跪下，畢恭畢敬磕了三個頭，又給張天師磕頭說：「張天師，周天一願拜於大師門下，謹遵教規，潛心研習《易經》，修行道法……」

  張天師打斷我說：「你起來，我們只有一授一學之機遇，沒有師徒之緣分，不用拜我為師，也不用遵守道家儀規。梅花易數秘宗是祖先留給天下人的寶貴遺產，只能傳於開悟之人，今我將秘宗傳給你，希望日後你能發揚光大，益於天下人，如若你能得遇開明時機，切不可有私心雜念，據為己有，要遇淑則傳，使其大白天下，造福眾生。」

  我連稱：「弟子謹記。」

  「天一，你習《易經》，悟到第幾層了？」

  「弟子愚鈍，對《易經》不敢稱悟，只是略有心得。」我慚愧地說。

  「那你可知《易經》的精要所在？」

  「弟子以為整部《易經》，不外乎『元亨利貞』四字，八卦也罷，六十四卦也罷，都是以這四字為中心來詮釋世界人生的道理，只是似乎這四字還只是始，沒有終，孔子說，知至至之，可與言幾也；知終終之，可與存義也。我能明白易之所至，卻悟不透『終之』之『存義』，這是我的大困惑。」

  「你能歸結出『元亨利貞』這四字精要，天分已經很高了，先人演八卦，本是全本，可惜後世只存有『元亨利貞』四字精要本，還有最重要的副本遺失了，孔子後來歷經韋編三絕得悟副本玄機，提綱挈領寫就《繫辭》，得『終之』之要義，開示後人，『元亨利貞定』才是一部完整的《易經》。」

  「還有一個『定』字？這個不曾聽說，好像所有的書上都沒有這個字。」

  「元亨利貞」是乾卦的卦辭，也是整部《易經》的精髓，自古以來，不知有多少習易的人為這四個字窮盡一生去鑽研，現在又多出一個「定」字，這是從何而來？

  「不錯，是有一個『定』字，這個字沒寫在《易經》正本里，『元亨利貞』是『至』，『定』字就是千百年來人們要求的那個『終』，這個字雖然沒寫在原書里，但在《繫辭》里揭示了，可惜沒有人能悟得到。」張天師說。

  《繫辭》與《彖傳》、《象傳》、《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》等合在一起被稱為「十翼」，是後人研究《易經》最重要的一部著作。它的作者是誰一直眾說紛紜，後世有人把它定為孔子的學說，它的作者是誰非常重要，如果出自周文王或者周公之手，那研讀《易經》就不必費太多周折了，以為圭臬即可，如果真是孔子或者他的弟子的研究成果，那就得細心分辨，去偽存真。

  張天師說《繫辭》為孔子所作，又說《繫辭》為《易經》之副本，揭示了《易經》的玄機，他的言外之意，《繫辭》雖不是與《易經》同出一源，但卻是殊途同歸，意義非同一般。

  「天尊地卑，乾坤定矣！」我誦出《繫辭》的開篇第一句，心裡多年的迷茫好像一下子云開霧散了。

  張天師說：「八卦也罷，六十四卦也罷，皆由乾卦變化而來，故有『《易經》三易，變則通』之謂，但只有『變則通』是不夠的，必須有『定則成』，因此《易經》的精髓在『元亨利貞』，更在這一個『定』字上，天地乾坤，尊卑高下；陰陽動靜，吉凶悔吝……不管如何千變萬化，循環往復，最終都歸於一個『定』字上，你懂了這一個字，再去看整部《易經》，一切難題就都迎刃而解了。」

  真是一語驚醒夢中人，老子講：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」原來這就是八卦的推演過程，伏羲老祖一畫開天，解釋餘下各卦，撇開乾卦怎麼講得通呢？用「乾」去看各卦，用「一去」解釋天地萬物，萬物之變，變到最後，終歸「定矣」，因「定」而生「變」，「變」極而歸「定」，這才是《易經》的大道理。

  一字通天下，果然是如此，我明白了《易經》的秘密，心裡豁然開朗，抬頭看一眼香爐，正要求教梅花秘宗。

  張天師道：「天一，你可知道你祖上是誰？」

  「我曾做過一個夢，夢裡出現一位老人，他告訴我我祖上是周敦頤，我沒有機會查閱族譜，故不敢確定是與不是。」

  「你夢中老人所言不虛，你正是周敦頤先生的後人。」

  我的夢竟然是真的？周敦頤果然是我祖先？那夢中老人是誰？是張天師嗎？不對啊，那老人說他是程顥的後人，我正走神間，張天師已窺明我心事說：「在梅花易數里，夢是最重要的意象，俗話說的『日有所思，夜有所夢』，正是你要求解一個疑難，意念集中在接收信息上，因為你的氣場旺盛，溝通欲望強烈，信息便會以夢的形式傳遞給你。只有懂了梅花秘宗，才能破解夢的密碼，才會對夢給你的信息瞭然於胸，當然這個信息是龐雜的，要會甄別取捨才行。」

  我點頭說：「梅花易數果真是神奇。」

  「你可知道周敦頤先生有一篇《太極圖說》？」

  「知道。」

  「你背誦一遍。」

  我大窘：「我……記不全了。」

  「那你聽好了，這篇文字對你領悟梅花秘宗意義重大——」張天師一字一句誦道：

  自無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。惟人也得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣。五性感動，而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：「立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。」又曰：「原始反終，故知死生之說。」大哉易也，斯之至矣。

  張天師一口氣誦完《太極圖說》，停頓了一下說：「這段話里有幾個重要的提示，你要切記，占卜之法離不開陰陽，只有二氣交感，才能生萬物，萬物的變化乃是陰陽的變化，你看到萬物的變化，要知道『神發知矣』，形神的變化是統一的，形神變則五行動，五行動則善惡吉凶分出，因此萬事皆可『定』矣。邵康節先師有一首《觀易吟》，也至關重要，你要記住：一物從來有一身，一身還有一乾坤。能知萬物備於我，肯把三才別立根。天向一中分體用，人於心上起經綸。天人焉有兩般義，道不虛傳只在人。這首詩的意思很明確，萬物都是一個小的乾坤，和天地是相通的，都可與占卜者溝通，占者卜事只要能做到天人合一，體用不離，便可一切盡在掌握之中。《太極圖說》說的是《易經》之道，《觀易吟》說的是占卜之理，這一文一詩互為補益，你自去感知吧。」

  張天師一番話道破梅花易數的玄機，占卜有取用，「元亨利貞」這四個字不難體察，難就難在「定」字上，占者求者能定神定性容易，要想掌握分寸，不偏不倚定準重要關口，卻不是一般人能做得到的。我想張天師之所以提到這個「定」字，那梅花秘宗肯定是和這個字有關。

  張天師道：「現在我傳你梅花秘宗歌訣，且聽真了——」

  玄篇種種說陰陽，二字名為萬法王。

  一粒粟中藏世界，半升鐺里煮山江。

  青龍駕火游蓮池，白虎興波出洞房。

  此個功夫真是巧，得來平步上天堂。

  「《易經》講象理數，象分大象小象，理分天理地理，數分定數變數，梅花易數最要緊的是觀象察數釋理，這其中最重要的是數，數不定則理不清，這定數之法，就在這首歌訣里，這首歌訣藏了『一二三四五六七八九十百千萬』十三個數字，因此這首歌訣也稱為『十三訣』，十三個數字又可任意組成無窮數字。用於占卜，不管是數字占，聲音占，顏色占……排好卦後，先取占卜日之數，定下數字，陽數順行方向，陰數逆行方向由子支開始取地支，用所取地支與日干相配，再對應占卜日的天干地支，看生克沖合，用『十三訣』里與數字相對的文字取象，則吉凶禍福自現。」張天師說得很慢，像是怕我記不準確。

  我的記憶是沒問題的，從小就有過目不忘的本領，我在心裡把這首歌訣想了一遍，卻想不明白那十三個數字藏在哪裡。

  張天師不等我問，把十三個數字或明或暗的隱身之處告訴了我，又將數字對應的文字所代表的象法一一解釋與我聽。

  風水行里有句：江湖一點訣，道破不值錢。我學通這梅花秘宗，才發現，梅花易數竟是這般奇妙，也難怪張天師自從我進得洞來就沒有睜眼看我，卻對我的舉止思想了如指掌，得此神法，與開了天目有何異？自此之後再行占卜，哪還用煩瑣的金錢卦。

  想到天目，我問：「張天師，我遇到過幾位高人，均說我是可開天目之人，不知道，我能否開得了天目？」

  「你天目已開，只是尚有一層霧瘴蒙心，我再給你一歌訣，每天於日出之時誦讀三遍，十天後，你自然會天目洞開，施用自如。」

  張天師又給了我一首歌訣。

  我看了看香爐里的香，馬上將要燃盡，可是我心裡還有很多疑問沒有解開，不由著急，我衡量了一下輕重，決定先請教他羅家暗劫的破法。

  我張嘴卻問了這樣一個問題：「前輩，請問為何只能向您討教一炷香的時間？」

  張天師說：「不要談無關緊要的事，我知道你心裡還有疑問，不要耽擱時間了。」

  張天師和我說了這麼長時間的話，竟然一直都是端坐不動，雙目微閉，他真是修煉到爐火純青的境界了。

  我說：「山下有一個姓羅的人家，他家裡的風水出了問題，七十二山吉凶亂象，明是吉象，暗是水龍空象，據大都市的一位老師說是暗劫，我破解不了，想請教前輩破解之法。」

  「暗劫凶煞，在陽宅里不多見，成因很多——」張天師頓了片刻，顯然是在起卦，卦畢才說，「你所說的這家人的暗劫，是因為地下新衝過來一道陰氣，正引向他的灶下，這家人又是每日要做爐火生意，地下的純陰與地上的純陽每日相互沖宮，又不能相容，這等沖煞主人若不受其害那就怪了。」

  原來如此，陰陽相互沖宮，就像是兩軍對壘，今天我衝進你的營盤裡廝殺一通，明日你衝進我的營盤裡殺戮一番，誰也打不敗誰，誰也不肯退讓，結果只能是愈戰愈烈，不僅兩軍傷亡慘重還要禍及旁人。

  張天師幫我看透問題所在，再去破解就不難了。

  我掃了一眼爐中香，已燃進爐壁里，眼看就要熄了，急忙又問道：「前輩，『終極運』之說該如何解釋，可否有解法？」

  一直沒有表情的張天師忽然神情一凜，不再說話，我再看香火，已然燃進香灰中，熄滅了。我手看了看表，時針指向了子時，正是夜裡十一點整。

  我輕輕叫張天師：「前輩，你要休息了嗎？」

  張天師卻不回答我，只是一動不動保持原來的姿勢坐在竹椅里。我不知他的習性，不敢造次，去叫醒司馬空說：「張天師都是坐著睡覺嗎？」

  司馬空翻身坐起，問我：「什麼時辰了？」

  「剛過子時。」

  司馬空說：「張天師已經羽化了。」