第十六回油盡燈枯仙逝翠微宮卑如小草寄身崇德坊

  然而開創了這一切的唐太宗，也即將隨著夕陽的光芒走過歷史的長河。

  貞觀十九（645年）年初冬，遠征回國的李世民很快病了。接著，他最愛的小女兒晉陽公主不幸夭折，他痛苦萬分，一個多月不思飲食，終日流淚。

  貞觀二十一年（647年），唐太宗又得了「風疾」，風疾是指中風，這是李唐皇室的家族遺傳病。此病如果通過正規途徑治療也許能好，可他有病亂投醫，迷上了道士們提煉的金石丹藥。

  方士們自欺欺人，以爐火燃煉硃砂，以為吞食可生發固陽、延年益壽。其實丹鋁性熱，服之精神亢奮，久之，或食量太大就會慢性中毒。可他一點不知情，甚至還向從印度取經歸來的玄奘法師求長生不老之術。想當年他意氣風發之時，還曾經嘲笑秦皇漢武迷戀方術和尋求丹藥。這一切都是自欺欺人。

  雖然玄奘沒辦法，可有個高僧倒有辦法——把人治死的辦法。

  話說貞觀二十二年（648年），那個「一人滅一國」的大英雄王玄策從天竺回到了長安。李世民得知自己的手下在外面這麼爭氣，自然是驚喜不已，立即給王玄策連升兩級，封為朝散大夫。

  王玄策的俘虜中有一名印度和尚，名叫那羅邇娑婆。為迎合李世民求長生不老的心理，把他獻給了李世民。不過李世民死後，王玄策受牽連，仕途受阻，終生再未升遷。也就是李治仁厚，要是換了武則天，他早掉腦袋了。

  這個印度和尚吹噓自己有二百歲，專門研究長生不老之術，並信誓旦旦地說，吃了他的丹藥，可以在大白天飛升。李世民就命他給自己造「延年之藥」。

  得病之後，他覺得在長安城的太極宮住著很不舒服，因為太極宮地勢低洼，讓人氣悶。為了養病，他在長安以南的終南山修建了翠微宮，作為療養的行宮。以便「安度晚年」。

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  貞觀二十三年（649年），唐太宗最後一次來到翠微宮。可是，搬進去後，病情不但沒好轉，反而愈演愈烈，又得了「痢病」，痢就是痢疾，是拉肚子、腸炎之類的疾病。太宗吃了天竺和尚煉製的丹藥，下瀉不止，病勢突然加重。

  御醫們雲集翠微宮，空氣中飄溢著古怪難聞的煎藥氣味。含風殿中走過匆忙而無聲的侍女們。誰都知道這是一代名君最後的日子，因此所有人都心情沉重，被一種大廈將傾的恐懼和悲哀籠罩著。

  這些階前簾後的女子想到天子駕崩後自己的命運，更加黯然神傷。此刻，也有人將目光投向風度翩翩的太子。沒人知道武才人已經先行一步了。她陪他度過了這段難熬的時光。太子傷心，武則天就和他一起傷心。自李世民病重以來，武才人已幾天幾夜沒合過眼。她的迷迷濛蒙的大眼睛裡布滿了血絲。神情中除了極度的疲憊，還有著一種對未來的憂慮。李治看在眼裡，疼在心上。

  李世民只要稍稍清醒，一睜眼就能看到李治滿是淚水的臉，和一雙無比真誠悲哀的眼睛。他覺得很欣慰。

  太宗終致病危，他急忙把宰相長孫無忌和褚遂良召到翠微宮，有氣無力地說：「太子仁慈，願卿等善為輔導，勿負朕言。」又向太子說：「無忌、遂良在，汝勿憂天下。」一面令褚遂良草遺詔，一面傳入妃嬪和太子妃王氏至榻前，目視太子和太王妃向長孫、褚遂良說：「今，佳兒佳婦（指當時的太子妃王氏，後來的王皇后，他深得公爹之心，後文提到，這句話給武則天登後位造成了很大阻礙），都交給卿等。」說完，再無他話。

  良久，宮內才響起此起彼伏的哭聲。為了每一種黑暗的殘花餘生，為了每一樁未竟未了的心愿，為了對死者的愛或者恨。

  貞觀二十三年（649年）五月，偉大的唐太宗李世民走完了他傳奇的一生，駕崩於終南山的翠微宮含風殿，在位二十三年，享年五十二歲。

  託孤大臣們馬上安排禁軍護送太子李治回到長安，先穩定局勢。同時帶領其他隨行人員，護送太宗靈柩，返回長安。兩批人馬匯合之後，才昭告天下，宣布皇帝駕崩的消息。

  這年的六月一日，太子李治在太極殿即位。依照他死後的廟號，稱為高宗皇帝。那一年，李治二十二歲，武則天二十六歲。以次年（650年）為永徽元年。

  此後，經過各種複雜的取捨權衡，大赦天下，文武進階。封長孫無忌為太尉兼中書令，任命李勣為尚書左僕射。立太子妃王氏為皇后，其父由陳州刺史進封魏國公，母柳氏封魏國夫人。

  而武則天這邊是另一番景象。

  根據北朝以來的慣例，死去皇帝的妃嬪有三種安置方式。第一種，妃嬪育有子女，隨子女到宮外居住，安享晚年。第二種，妃嬪沒有子女，但是具備一些才能，可以繼續留在宮裡。比如，唐高祖的薛婕妤是當時的大文豪薛道衡之女。她雖然沒有子女，但是因為飽讀詩書，被唐太宗留下來，讓她繼續留在宮裡任職，教育自己的兒子。她教的這個學生是誰呢？就是後來的唐高宗李治。最多的是第三種情況，被安排到為已故皇帝修建的別廟裡，或被安排到國家指定的尼姑庵、道觀中。武才人就屬於這沉默的大多數。

  太宗的喪禮儀式結束後，後宮裡未生子女的嬪妃們，一律被打發進感業寺。感業寺究竟在哪兒呢？

  根據《唐會要》的記載，「太宗崩，武則天隨嬪御之例出家，為尼感業寺。」可是遍查唐史，就是找不到感業寺的其他記載和具體位置。按理說感業寺屬於皇家寺院，規模必定不小，這麼神秘著實有點奇怪，一個比較合理的解釋就是後來改名字或者搬遷了。為什麼會改名？感業寺究竟在哪裡？武才人是否真的出過家？問號一個接著一個。

  北宋的宋敏求在他的《長安志》中提出來：感業寺在長安城西南的崇德坊。崇德坊原來有兩個尼寺，東邊的叫做道德尼寺，西邊的叫做濟度尼寺。貞觀二十三年，唐太宗死後，這兩個尼寺都搬家了。道德尼寺搬走之後，原址建成了崇聖宮，這就是唐高宗給唐太宗建的別廟；同時，它西邊的濟度尼寺也搬家了，原址改成靈寶寺，安置唐太宗沒有子女的妃嬪。按照這種說法，感業寺就在崇德坊的濟度尼寺的舊址，當時叫感業寺，後來由於歷史變遷，又改名叫做靈寶寺。

  這種說法應該還比較靠譜。理由有兩點：第一點，這個記錄出現最早。持這種觀點的宋敏求是北宋人，北宋離唐朝相對較近，比較容易了解唐朝的真實情況。第二點，既然是安置唐太宗的妃嬪，那麼這個寺的位置應該和唐太宗的別廟相去不遠。唐太宗的別廟崇聖宮就在崇德坊道德尼寺的原址之上，證據確鑿，向無異議，那麼它西邊的濟度尼寺舊址用來安置妃嬪，也是一種合理的安排。

  武氏再度入宮之後，十分忌諱曾為太宗嬪御之事，立後詔書里也自稱先帝宮人，因此絲毫不提曾經入寺為尼，不願再與感業寺有任何聯繫，也是可以理解的。