附錄

  一、清初的文字獄

  清朝統治者對明朝留下來的文人，一面採取招撫辦法，一面又對任何反滿思想和活動採取嚴厲的鎮壓手段，從康熙到乾隆三朝，見於記載的文　　字獄案件約有七八十起。

  康熙二年（1663），浙江湖州有個文人莊廷龍刻印了朱國楨編寫的明史，又請人增添了明末天啟、崇禎兩朝的事，其中多有指責滿洲的文句，被人告發。這時莊廷龍已死去，清政府知道後，竟下令把已死的莊廷龍開棺戮屍，其他作序者、刻印者、校閱者、售書者、藏書者被殺72人，充軍　　邊防的也有幾百人。

  本書首發𝚋𝚊𝚗𝚡𝚒𝚊𝚋𝚊.𝚌𝚘𝚖,提供給你無錯章節，無亂序章節的閱讀體驗

  康熙五十年（1711），又有人告發，在翰林戴名世的文集裡，竟然有對前明政權表示同情的態度，於是，清廷下令把戴名世打進大牢，判了死刑，這個案件牽連到他的親友和刻印他文集的人，有二百多人。

  對於這些完全由寫文章引起的案件，史稱「文字獄」。

  康熙之後，繼位的雍正帝是一個殘暴成性、猜忌心很重的人，在他的統治下，文字獄出現得更多也更嚴重，其中最著名的一個案件就是呂　　留良事件。

  呂留良是康熙時的一個著名學者，明朝滅亡以後，他參加反清鬥爭沒有成功，就在家裡開設私塾教書，有人推薦他參加博學鴻辭科，他堅決地拒絕了，官員勸他不聽，威脅他也沒有用，後來他索性跑到寺院裡，剃光頭當了和尚，官員們對他沒有什麼辦法。

  呂留良當了和尚後，就躲在寺院裡著書立說。他寫的書里有反對清朝統治的內容，書寫成後，沒有向外流傳，呂留良就死了。後來有個湖南人曾靜，一個偶然的機會見到了呂留良的文章，對呂留良的學問十分敬佩，就派了個學生張熙，從湖南跑到呂留良的老家浙江去打聽他遺留下來的文　　稿的下落。

  張熙到了浙江，不但打聽到了呂留良文稿的下落，還找到呂留良的兒子和兩個學生，張熙跟他們一談，很合得來。他回去向曾靜匯報後，曾靜也和他們見了面。他們幾個人議論起清朝的統治，心中都十分憤慨，隨後秘密商量，如何推翻滿洲的統治。他們認為，光靠幾個讀書人辦不了大事，後來，曾靜打聽到擔任陝甘總督的漢族大臣岳鍾麒，是岳飛的後代，心想他能夠繼承岳飛的遺志來推翻清朝，於是曾靜寫了一封信，派張熙去　　找岳鍾麒。

  這事說起來已經有點近乎笑話，岳飛抗金到他們預謀反清時已隔著整整一個元朝，整整一個明朝，清朝也已過了八九十年，算到岳鍾麒身上都是多少代的事啦，還想讓他因一個「岳」字拍案而起，反叛清朝，中國書生的昏愚和天真就在這裡。岳鍾麒是個清朝的大官，做夢也沒有想到過要反清，岳鍾麒接見張熙，拆看了來信，大吃一驚，厲聲問道：「你是哪裡來的，膽敢送這樣大逆不道的信？」

  張熙面不改色說：「將軍跟清人是世仇，您難道不想報仇了？」

  岳鍾麒說：「這話從哪兒說起？」

  張熙說：「將軍乃是岳武王岳飛的後代，現在清朝的祖先是金人，岳飛當年被金人勾結秦檜害死，千古稱冤，現在將軍手裡有的是人馬和兵力，正是替岳武王報仇的好機會。」

  岳鍾麒聽後，虛假地應付說：「聽了你的話，十分感動，我決心起兵反清，希望你幫我出出主意。」

  於是，張熙把教師曾靜交代的話都如實抖了出來，岳鍾麒獲得張熙提供的情況後，一面派人到湖南捉拿曾靜，一面立刻寫了一份奏章，把曾靜、張熙怎樣圖謀造反的事，報告給了雍正帝，隨後把張熙也抓了起來。

  雍正接到報告後，立刻下令把曾靜、張熙押送到北京，命刑部嚴刑審問，最後查出了曾靜還跟呂留良一家有密切來往，這樣，案子就牽連到呂留良。由於呂留良已經死了，雍正下令把呂留良的墳刨了，棺材劈了，又把呂留良的後代和學生全部抓起來，判刑的判刑，殺的殺，充軍的充軍。

  其實，真正反對朝廷的活動而引起的案子是不多的，其中大部分文字獄，完全是牽強附會，挑剔文字過錯，甚至為了一句詩、一個字而惹出殺　　身大禍的。

  有一次，翰林官徐駿在奏章里，把「陛」字錯寫成了「狴」字，雍正見了，馬上把徐駿革職，後來再派人一查，在徐駿的詩集裡找出了兩句詩：「清風不識字，何必亂翻書。」清政府無端挑剔說這「清風」二字就是指清朝，這樣一來，徐駿便犯了誹謗朝廷的罪，把自己的性命白白地送　　掉了。

  再如雍正四年（1726年），滿洲隆科多的黨人禮部侍郎查嗣庭出任江西考官，出題有「維民所止」四字，清政府認為這是去掉雍正二字之頭，遂把查嗣庭打進了監獄，判了死刑。

  雍正不僅用血腥的屠殺來加強對思想文化的統治，而且還親自著書來駁斥反對者。呂留良在他的書中強調孔子的思想精義是「尊王攘夷」，主張嚴「華夷」之別，雍正撰輯了《大義覺迷錄》一書，並將它頒行天下，他在書中則強調「華夷無別」，認為舜是「東夷」人，文王是「西夷」人，自己雖是滿族人，卻和舜、文王一樣，可以完全合法地做中國　　的皇帝。

  陸生楠作《封建論》，反對清朝的統一和專制統治，企圖恢復三代的「封建」，雍正則作《駁封建論》，書中寫道：「中國之統一始於秦，塞外之統一始於元，而極盛於我朝，此皆天時人事之自然，豈人力所能強　　乎？」

  雍正的這番話，帶有明顯的委屈情緒，也確有一些動人的地方。但他口口聲聲說自己是「外國人」「夷人」，儘管他所說的「外國」只是外族，而且也泛指中原以外的幾個少數民族，與我們今天所說的外國不同，但在一些前提性的概念上，雍正把事情搞複雜了，反而不利。他的兒子乾隆看出了這個毛病，即位後把《大義覺迷錄》全部收回，列為禁書，殺了被雍正赦免了的曾靜等人，開始大興文字獄。

  康熙、雍正年間都有醜惡的文字獄，但使用文字獄特別厲害的是乾隆，他不許漢族知識分子把清廷看成是「夷人」，連一般文字中也不准出現「虜」「胡」之類的字樣，不小心寫出來了很可能被砍頭。他想用暴力抹去這種對立，然後一心一意做個好皇帝。其實，本來這樣的人已經不可多覓，雍正和乾隆都把文章做過頭了。