第十八章 永貞革新

  封建社會歷史上的政治革新總是顯得有氣無力，不是胎死腹中，就是中途夭折。

  唐玄宗以後，是肅宗、代宗、德宗三個皇帝相繼統治。唐玄宗統治44年間，前期出現了「開元盛世」，後期發生了「安史之亂」，從這個過程來看，他算是個半明半昏的皇帝。以後的肅宗、代宗、德宗則一個比一個昏庸，國家越來越衰落了。

  貞元二十一年（805）正月，德宗皇帝李适病死，太子李誦即位，就是唐順宗，改年號為永貞。李誦是唐德宗的長子，他為人寬厚，尊重師傅，見了老師總是先行禮。他還愛好文藝，喜歡吟詩寫字，棋下得不錯。

  王叔文、王伾是他的近侍，二人雖然官位不高，但思想卻很先進，經常給順宗講一些民間疾苦的事，對當時朝廷內外的一些弊端也評論得頭頭是道。順宗本是一個想要有一番作為的人，他對唐王朝當時的統治也很不滿意，看到二王有如此好的改革方案，就對他倆十分器重。唐順宗登基的第一件事就是把王叔文和王伾提為翰林學士，讓他們革新朝政。順宗本想封「二王」當宰相，但考慮他們以前的官階太低，一下子升那麼高，容易讓別人不服，所以讓他們當翰林學士，而讓聲望較高的韋執誼當宰相。

  王叔文等得到新皇帝的信任，便把志同道合的好朋友柳宗元、劉禹錫、韓泰、程異、陳諫、凌准等安排了重要職位，以便實行他們的革新計劃。王叔文等人多是中下級官員，對當時腐朽黑暗的局面看得比較清楚，想在政治上進行一番改革。君臣之間有了共同的願望，革新派的手中又有權力，因此，他們就大刀闊斧地幹了起來。

  他們首先解決的是宦官當權的問題。他們取消了「宮市」，不准太監們自己到外邊買東西。把「五坊」也解散了，讓那些橫行街市的「五坊小兒」統統到宮中當雜役。又把久閉深宮的宮女和教坊女妓六百餘人釋放回家。他們還通過唐順宗發布命令，廢除百姓積欠官府的一部分租稅，停止地方官的進奉，降低鹽價。單這幾項，就大大減輕了老百姓的負擔，很得民心。

  對於貪官污吏，革新派嚴加懲治。京兆尹李實是個搜刮民脂民膏的能手。他原先在外地做官的時候，就因為剋扣軍餉，引起軍士們的憤怒，軍士們打算刺殺他，他嚇得連夜從城牆上用繩子逃走，後來他當了京兆尹，在天子腳下也沒有絲毫收斂，而是更加放肆地聚斂財富。有一年，他不管天旱歉收，依然逼迫老百姓交糧納稅，窮苦的長安市民被迫拆掉房子，賣掉磚瓦木料，農民甚至被迫賣掉青苗（還沒有成熟的莊稼）湊錢交納賦稅，到處一片慘狀。李實把不擇手段搜刮來的昧心錢，拿出一部分進奉給唐順宗，其餘大部分都裝進了他自己的錢袋。他足足聚斂了三十萬貫錢的財富！李實在朝中的關係錯綜複雜，以前也有很多正直的官員想要處置他，但都被他在朝中的力量所阻撓，但王叔文卻頂住壓力果斷地宣布了他的貪污罪行，把他貶到外地去了。長安市民聽到這個消息，無不拍手稱快，許多人揣著磚瓦石塊，準備在半路上攔截他，痛打一頓以消心中惡氣。李實聽說後，不敢等到第二天，當天晚上就偷偷地逃走了。

  對藩鎮割據和宦官專權，革新派採取的措施是先限制其權力，然後再削弱其勢力。但這些節度使也不會坐以待斃，他們也在想辦法自保。劍南四川節度使韋皋派劉辟到長安，對王叔文威逼利誘，想要完全控制四川地方，來擴大割據的地盤。王叔文拒絕了韋皋的要求，並下令要殺劉辟，劉辟嚇得狼狽地逃回了四川。王叔文選拔老將范希朝統率禁軍，並且擔任京城以西各城鎮行營的節度使，派韓泰為行軍司馬，接管宦官的兵權。可惜當時宦官的權力已經很大，滲透到了朝廷的各個角落，一條利國利民的重要措施被宦官們暗中破壞了，最終沒能實現。

  

  王叔文等人知道，要想使革新有保障，就必須有軍隊作後盾。那時長安防務是由神策軍負責的。神策軍的總部設在奉天，稱為神策軍西行營，由宦官楊志廉、孫榮義分任左、右中尉。王叔文建議順宗派宿將范希朝為神策軍京西兵馬節度使，派韓泰作副使，想使軍隊脫離宦官統轄。宦官頭兒俱文珍知道革新派要奪他們的兵權，吩咐神策軍的將領拒絕服從朝令。

  待到范希朝和韓泰來到奉天行營召見諸將時，將領們竟然沒有一個來報導的。范、韓只好回去告訴王叔文，在這種情況下，王叔文也無可奈何。

  宦官們已經意識到革新將帶給他們的危險，便去跟那些看不起王叔文的大官僚黃裳、袁茲等人聯合，共同來對付革新派。革新派推行的一些政策涉及很多守舊派的利益，所以很快他們就結成了同盟，在朝廷上為難革新力量。正在這個關鍵時刻，順宗患了風疾，說不出話來；而王叔文因為母親去世，回去奔喪；王伾也在這時患了中風。至此，革新派失去了中堅力量。宦官們在當年七月，逼迫順宗讓太子李純代理朝政。八月，順宗下詔讓位太子。第二年正月，順宗便去世，這位46歲的皇帝在位僅僅八個月。

  李純是順宗的長子，史書上稱為「憲宗」。他是在太監和官僚的擁護下當上皇帝的，還沒等正式登基便下令貶王伾為開州司馬，王叔文為渝州司戶。王伾在病中勉強掙扎著到了貶所，不久便死了。過了一年，宦官們對王叔文還是不放心，又讓憲宗下一道詔書，在渝州把王叔文殺害了。

  柳宗元、劉禹錫、韋執誼等八人，原先是貶謫為邊遠州郡刺史，還沒到任，就再貶為州司馬。一場轟轟烈烈的革新運動，只進行了146天，就曇花一現地夭折了。這一事件，因為發生在唐順宗永貞年間，所以歷史上稱為「永貞革新」，又因為王伾、王叔文二人姓王，另八人被貶為司馬，所以這件事又叫「二王八司馬」事件。

  點 評

  永貞革新是唐王朝在政治上的最後一次掙扎，雖然得到了皇帝的支持，但最終沒有成功。這一點足以說明唐王朝積弊極深。

  唐順宗是一個什麼樣的皇帝我們不好評論，因為他在位只有八個月。

  但從他在位八個月的所作所為來看，他的確是一個想要有一番建樹的人。

  他重用更了解民情的下級官員來實施這次政治改革的思路是正確的，但他卻疏忽了一點，這些下級官員缺少深厚的政治背景，沒有足夠的政治功績，也就缺少足夠的威望。這就註定他們的革新缺少力量，最終要走向失敗。

  每一次革新都是一次新舊勢力的較量，但往往革新勢力要比保守勢力弱很多。在這種情況之下，應該採取有效的辦法，團結大多數力量，打擊破壞力最大的一小部分，例如宦官專權。而這次的革新派打擊範圍太大，急於一步求成，這是他們這次失敗的另一個重要原因。

  無論如何，這也是唐王朝在最岌岌可危的時候所做的一種努力，雖然他最後以失敗而告終，但他們勇於革新的勇氣和精神令人欽佩。

  相關連結

  劉禹錫小傳

  劉禹錫（772—842），唐文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自稱是漢代中山靖王劉勝的後裔，因此也算河北中山人。

  劉禹錫貞元年間進士，博學多才。擔任過監察御史，與柳宗元一起參與王叔文發起的政治革新運動，反對宦官和藩鎮割據勢力。「永貞革新」

  失敗後，被貶朗州司馬，後遷連州、夔州、和州等地刺史。因裴度力薦，為禮部郎中。大和間還朝，又任太子賓客，加檢校禮部尚書，出為蘇州刺史，世稱「劉賓客」。

  劉禹錫與柳宗元交誼很深，人稱「劉柳」，晚年與白居易關係甚密，也並稱「劉白」。其詩優美清新，善用比興手法寄託政治內容，並努力向民歌學習，創作出不少具有民歌風格的作品。如《竹枝詞》《踏歌詞》《楊柳枝詞》等，均為唐詩別開生面之作。其懷古作品如《西塞山懷古》《烏衣巷》《石頭城》諸篇，也都是歷來為人傳誦不衰的名篇。

  劉禹錫重要哲學著作《天論》三篇，提出「天與人交相勝」「還相用」等學說。認為自然的職能在於「生萬物」，人的職能在於「治萬物」，駁斥了當時的「因果報應」論和「天人感應」說。還提出任何事物都不能「逃乎數而越乎勢」的觀點。

  劉禹錫是唐朝著名的大詩人，他的《陋室銘》流傳千古，被後人改編為很多版本。

  柳宗元小傳

  柳宗元（773—819），唐革新派主要力量、著名詩人。字子厚，唐河東解縣（今山西運城西南）人，世人又稱為「柳河東」。

  貞元九年（793），進士及第。十四年（798），登博學鴻辭科，授集賢殿正字，十九年（803），自藍田尉拜監察御史。貞元二十一年（805）正月，擢為禮部員外郎，協助王叔文等力革弊政，為宦官、藩鎮及守舊派朝臣所反對。八月，順宗內禪，憲宗即位，改元和。翌月，貶宗元為邵州刺史，未到任，於十一月再貶永州司馬。同日遭貶者尚有同政見者韓泰、韓曄、劉禹錫等人，史稱「八司馬」。元和十年（815）三月，又出為柳州刺史。能因俗施教，當官期間做了很多對老百姓有益的事情。元和十四年（819）十一月八日，柳宗元卒於任所，民為立祀。

  柳宗元為唐代古文大家，與韓愈齊名，世稱「韓柳」。柳宗元著述甚豐。著作如《天說》《非國語》《斷刑論》《貞符》等，均具有樸素唯物論傾向。主張儒佛融合，文學上提倡文以明道，主張為文當「有益於世」，反對「貴辭而矜書，粉澤以為工，道密以為能」等片面追求形式美的做文傾向。其所作大抵可分為論說、寓言、傳記、遊記、騷賦五類。散文創作以山水遊記著名，如《永州八記》。也有揭露、諷刺時弊之作，如《捕蛇者說》《三戒》等。

  他在文學上的成就大大超過他的政治成就。他的詩作高曠深雋，與韓愈共同倡導古文運動，被後世列入「唐宋八大家」。