◇ 他人的批評和嘲笑，何嘗不是前進的動力

  愛攀比的人總是很在乎他人的看法，因此什麼事都想做到比別人高一塊，讓別人高看自己。他們還有一個毛病，疑心重，總覺得其他人是在談論自己，總是疑神疑鬼。其實，你想開一些，即便他人談論的是自己，那又如何，即便有人批評與嘲笑你，那又如何？你若能把他人的嘲笑和批評當作給自己敲響的警鐘，讓自己避免走彎路，少犯錯誤或不犯錯誤，那這就是件好事。俗話說得好，當局者迷，旁觀者清。下棋時，觀棋人在旁邊指點一下，下棋人可能就會恍然大悟，不能接受別人意見和批評與嘲笑的人，必然不能夠更快進步。因此，面對批評與嘲笑時，我們應該虛心接受。

  抗戰時，清華、北大、南開南遷昆明，建立了西南聯合大學，很多當時的文化名流都齊聚昆明，可謂是昆明有史以來的一場文化盛宴。在眾名流中，有一個不受雲南歡迎的人，他就是被作家施蟄存稱之為「被雲南人驅逐出境」的李長之。是什麼原因讓李長之被驅逐出境呢？就是因為他提出了一些可貴但逆耳的意見。

  畢業於清華大學的李長之，1936年留清華大學任教，次年秋天赴滇任教。李長之才華卓越，其專著有榮獲學術界高度評價的《中國文學史略稿》《批判精神》等。來昆明不到半年時間的李長之寫了一篇短文《昆明雜記》，隨即引起了軒然大波，以至於被雲南人驅逐出境。為什麼才華出眾的李長之會招此惡果？原來，在這篇雜文中，昆明人根本找不到誇讚雲南人的詞語，也找不到讚美雲南美景的語句，看到的只是批評與嘲笑和指責，惹得雲南人大為惱火，當時昆明大大小小的報社都發表文章對李長之群起而攻之，李長之自知待不下去，只好捲鋪蓋走人了。

  《西南聯大在蒙自》是余斌先生所作，他在文中這樣評價李長之事件：「李長之儘管恃才傲物，話說得偏激一些，雖有以偏概全之嫌，倒也非憑空捏造，昆明人那時不知為什麼竟有點兒反應過度。」

  針對「李長之事件」，楚圖南先生後來說道：「來到雲南的學者名流，對於雲南的印象總是冠冕堂皇的一套恭維，如雲南天時氣候如何、人民性質如何、社會秩序如何之類，照他們說來雲南真好得像天堂一樣，但情況並非完全如此。雲南固有得天獨厚之處，但也有許多不足。真有自尊與自信者，就不應諱疾忌醫，害怕批評與嘲笑，哪怕批評與嘲笑很嚴厲，有些過火。」

  針對當時的狀況，楚圖南先生還寫道：「那只是反映了雲南社會落後、幼稚、無知，才有著這種需要，需要表面的恭維，無論真心也好，假意也好，至少反映了雲南還不能容納真實的批評與嘲笑，哪怕是在極細微的地方。也就是雲南還沒有對人尊重和對學術寬容的雅量。」

  余斌先生針對當時的狀況很有感觸地說：「你愛誇耀雲南是什麼什麼王國，人家就送你一頂又一頂『王國』的金冠，你說雲南民族文化豐富多彩，人家就說確實豐富多彩。但你能聽懂此話背後的意思嗎？這王國那王國，不就是些資源嗎？所謂豐富多彩，不就是色彩斑斕下面的落後嗎？」通過表面看本質，許多學者已經看到了侮辱和欺騙就藏在恭維背後，但深感遺憾的是，李長之事件已經成為既定的事實，再也沒有回頭可言。

  這件事雖時隔多年，但也為我們後人提了個醒：一定要正確對待批評與嘲笑，如果提出批評與嘲笑的人的出發點是好的，即便他們的批評與嘲笑有些過頭，也不要對其懷恨在心。要學會寬容大度地去包容，然後去反思自己不對的地方。要容得下「李長之」式的人在自己身邊。

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  想要進步，就要敢於虛心接受批評與嘲笑。能夠接受建設性的批評與嘲笑意見，並且依言而行，這種表現就很成熟。

  你的朋友、同事或者家人，就像是一面明鏡，他們能隨時指出你的缺點，給予你必要的批評與嘲笑和指正，從而給你前進的動力，因此不要太過於相信自己的眼睛，畢竟「不識廬山真面目，只緣身在此山中」。有時候，身邊一些人的批評與嘲笑和意見，雖然聽起來有些尖酸刻薄，但你冷靜下來仔細想想，認真地分析分析，就會發現他們所言不虛。

  所以，在面對批評與嘲笑時，請用寬心去對待，批評與嘲笑能幫助自己改進工作、克制情緒、完善自我個性，讓心態走向積極的方向，如此一來，就可以將批評與嘲笑轉化為動力，讓自己的速度加倍，我們就可以快速前行了。

  請衝破固有的思維禁錮吧，用一顆寬容之心去對待批評與嘲笑，對批評與嘲笑的人所提出的意見充滿謝意，虛心承認自己不足的地方，那麼你就會像一列疾馳在鐵軌上的火車一樣，在今後的人生道路中必然會有所作為。