◇ 不懂審視自己，才讓內心的迷惘遮掩了心智

  國學大師錢穆在其《人生十論》中說：「每個生命都是圓滿的、純真的，這就是佛教中所說的『如來藏』。『如來藏』的意思是從娘胎裡面所帶來的覺悟性，但是世人卻不知道這個覺悟性的可貴，一味地向外處尋找，最終使自己長久地處於迷惘之中，不知所向。」

  他的意思是說，每個人自身都是一座取之不盡、用之不竭的寶藏，它就存在於人的本性之中。只不過迷惘的人不知道自己竟然如此富有，反而一味地向別人乞討。就好比我們在做學生的過程中，剛開始時需要老師指引，一旦老師把方法教給你，剩下的就要靠自己的領悟能力去尋找答案了。如果你一味地指望老師的指導，不懂得淡定地審視自己，主動去開啟自己的智慧，那麼，你的內心就一定是迷惘的。

  有一位乞丐，衣衫襤褸地在路邊靠行乞生活了三十多年。

  一位陌生人經過，這位乞丐就機械地舉起他的行乞杯子，可憐兮兮地說：「行行好，給點兒錢吧。」

  陌生人就問道：「我沒有錢，也沒有什麼東西可以給你。」然後看看他的身後，便問道，「你坐著的箱子裡是什麼東西呢？」

  乞丐回答說：「從我記事起，我就一直坐在它上面，只是一個舊箱子而已，裡面什麼也沒有。」

  

  陌生人問道：「你沒打開過箱子嗎？為什麼不打開看看裡面是什麼呢？」

  乞丐這樣回答道：「不用打開了，裡面什麼也沒有！」陌生人堅持道：「打開看一看吧！」

  乞丐這才試著慢慢地打開鎖在箱子上的生鏽的鎖，令人意想不到的事情發生了，箱子裡面裝滿了錢物。

  乞丐行乞三十多年，因為沒有停下來檢討一下自己的行乞行為，使自己的人生過得極為悲慘。如果他能用一點點時間來審視自我，審視自己擁有的東西，也就不會迷惘地在人群中行乞了。

  芸芸眾生何嘗不是如此，因為不懂得審視自己，所以才讓內心的迷惘遮掩了心智，從而忘掉自己的本心、本性原來如此富足。然後，又讓自己忙忙碌碌、糊裡糊塗、窮困潦倒地奔波在人生的道路上。所以，我們要審視自身的本心、本性，發掘自身潛藏的無窮智慧。

  有這樣一則故事：

  一個窮困潦倒的青年人前去拜訪自己以前的一位顯貴朋友。

  他的朋友看到他，極為憐憫他的潦倒，就熱情地款待了他，他也極為高興，喝得酩酊大醉，並在酒席上酣然睡去。但是不巧的是，這位朋友剛好有急事，需要出一次遠門，眼看著自己的朋友醉得人事不省，就只好將一顆價值連城的珠寶放在他的衣服里，然後匆匆忙忙就離開了。

  這個窮青年當時正在酣睡，所以壓根兒不知道這件事。第二天，窮青年起來後找不到朋友，自己也起身離開了。

  幾年以後，這個窮青年依然一貧如洗，過著漂泊流浪的生活。後來，一個極為偶然的機會，他又遇到了自己那位富有的朋友。朋友看到他還是如此潦倒不堪，衣衫襤褸，禁不住含淚嘆道：「你怎麼這麼可憐呢？你的衣服中有一顆昂貴的寶珠，為什麼還一直流落街頭？」

  窮青年聽了異常驚訝。朋友便讓他在身上翻找，果然在衣服裡面找到了那顆縫在夾層里的寶珠。從此以後，他結束了流浪的日子，置了田，買了房，過上了富有而且快樂的生活。

  在這裡，「衣珠」象徵人本心、本性的智慧，而富有朋友則象徵人的生命。眾生被迷惘的心智遮蔽，以至於從不去體察自己，認識自己，最終會使自己更為迷惘，會使靈魂更為悲慘。就如佛家所云：「衣珠歷歷分明，只管伶俜飄蕩。」因愚昧而忘卻了自己原本珍貴的「衣珠」是人生極大的迷惘，它使原本自足的人生產生了眾多的缺憾。我們只有認識到生命中原本具有的「衣珠」，勇於開啟自己的智慧，主動體察自身，才能使生命結束迷惘，獲得圓滿自足。

  做人最重要的是能夠清醒地認識自己，發掘自身的潛能，並有勇氣和魄力去把它激發出來。如果一個人連自己是誰都不知道，連自己存在的價值都感到迷茫，你又將如何在生活當中尋找快樂呢？