論無所事事

  不勞動者不得食。這是自從各國都否定了貴族制度之後人們普遍認同的一種價值。資產階級革命剷除了社會上有一小撮人可以從出生到死去完全無所事事的特權，要求所有的人都參加生產勞動，即使是資本家本人也要辛辛苦苦把資本掙到手，有的通過體力勞動（很多出身貧寒的資本家），有的通過腦力勞動（經營管理類勞動）。後來就連資本家的勞動一度都不算勞動了，他們成為一個個工薪勞動者。即使後來又允許辦私企了，那些私企和國企的高管也都不是無所事事之人，他們所從事的經營管理類工作往往比一般員工還要辛苦。像比爾·蓋茨和李嘉誠這樣的企業家，也不是無所事事之人。

  有一種說法：世界上的優秀藝術品都是無所事事的人創造出來的，比如說貴族。古代的貴族成天無所事事，所以就別出心裁地創造出一些美和有趣的東西。他們活得百無聊賴，所以會挖空心思到處去找樂子，找著找著就發明出一些有趣的遊戲，比如寫小說。

  這一說法是拿得出一些證據的，比如普希金、托爾斯泰就都是貴族，他們從出生就可以不愁衣食，可以無所事事，有大量的閒暇時間可以寫作。但是這一理論無法解釋許多出身貧寒的作家，比如陀思妥耶夫斯基，他寫了《窮人》，雖然高雅的藝術圈奚落他的作品有股子「汗酸味」，但是誰也否定不了他在世界文學史中的地位。

  在我們這個沒有貴族的社會，無所事事地生活的地位是需要爭取的，比如退休是在終身勞作之後，有錢是在辛苦掙錢之後。比較奇特的是，在我們國家，就連文學藝術的創作有時也能成了工作，比如作協的「專業作家」，由政府給他們發工資，作為他們文學藝術創作的報酬。

  在人已經到達了可以無所事事地生活時，多數人並不會真的選擇無所事事。原因在於不忍看時間白白流逝，不願讓生命完全虛度。雖然明知不管是虛度還是「實度」，最終都會殊途同歸，沒有區別，但是虛度比較鬱悶，找點兒事做比較快樂。