卷第四 伊川先生

  春秋傳

  《春秋》，魯史記之名也。夫子之道既不行於天下，於是因《魯春秋》立百王不易之大法。平王東遷，在位五十一年，卒不能復興先王之業，王道絕矣。孟子曰：「王者之跡熄而《詩》亡，《詩》亡然後《春秋》作。」適當隱公之初，故始於隱公。

  ○隱公名息姑，惠公子。惠公元妃孟子，繼室以聲子生隱公。《諡法》：不屍其位曰隱。

  元年，春，王正月。

  元年，隱公之始年。春，天時。正月，王正。書「春王正月」，示人君當上奉天時，下承王正。明此義，則知王與天同大，人道立矣。周正月，非春也，假天時以立義爾。平王之時，王道絕矣，《春秋》假周以正王法。隱不書即位，明大法於始也。諸侯之立，必由王命，隱公自立，故不書即位，不與其為君也。法既立矣，諸公或書或不書，義各不同。既不受命於天子，以先君之命而繼世者，則正其始，文、成、襄、昭、哀是也。繼世者既非王命，又非先君之命，不書即位，不正其始也，莊、閔、僖是也。桓、宣、定之書即位，桓弒君而立，宣受弒賊之立，定為逐君者所立，皆無王無君，何命之受？故書其自即位也。定之比宣，則又有間矣。

  

  三月，公及邾儀父盟於蔑。

  盟誓以結信，出於人情，先王所不禁也。後世屢盟而不信，則辠也。諸侯交相盟誓，亂世之事也。凡盟，內為主，稱「及」；外為主，稱「會」。在魯地，雖外為主，亦稱「及」，彼來而及之也。兩國以上則稱「會」，彼盟而往會之也。邾，附庸國。邾子克，字儀父。附庸之君稱字，同王臣也，夷狄則稱名，降中國也。

  夏五月，鄭伯克段於鄢。

  鄭武公娶於申，曰武姜，生莊公及共叔段；愛段，欲立之，亟請於武公，弗許。及莊公即位，請京，使居之，謂之京城大叔。段失道，而公弗制，祭公諫而公弗聽，故詩人譏其小不忍以致大亂也。段完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之，公聞其期，命子封伐京，京叛段，段入於鄢。公伐諸鄢，大叔出奔共。書曰「鄭伯克段於鄢」。鄭伯失為君之道，無兄弟之義，故稱伯而不言弟。克，勝也，言勝段之強，使之強，所以致其惡也。不書奔，義不繫於奔也。

  秋七月，天王使宰咺來歸惠公仲子之賵。

  王者奉若天道，故稱天王，其命曰天命，其討曰天討。盡此道者，王道也。後世以智力把持天下者，霸道也。《春秋》因王命以正王法，稱天王以奉天命。夫婦，人倫之本，故當先正。春秋之時，嫡妾僭亂，聖人尤謹其名分。男女之配，終身不變者也，故無再配之禮。大夫而下，內無主則家道不立，故不得已而有再娶之禮。天子諸侯，內職具備，後夫人已可以攝治，無再娶之禮。春秋之始，尚有疑焉，故仲子羽數特降，僖公而後，無復辨矣。《春秋》因其竊號而書之，以志僭亂。仲子系惠公而言，故正其名，不曰夫人，曰「惠公仲子」，謂惠公仲子妾稱也。以夫人禮賵人之妾，不天亂倫之甚也。然《春秋》之始，天王之義未見，故不可去天而名晅，以見其不王。王臣雖微不名，況於宰乎？

  九月，及宋人盟於宿。

  惠公之季年，敗宋師於黃，公立而求成焉，盟於宿，魯志也。稱「及」稱「人」皆非卿也。

  冬十有二月，祭伯來。

  祭伯，畿內諸侯，為王卿士，來朝魯。不言朝，不與朝也。當時諸侯，不修朝覲之禮，失人臣之義，王所當治也。祭伯為王臣，不能輔王正典刑，而反與之交，又來朝之，故不與其朝，以明其罪。先儒有王臣無外交之說，甚非也。若天下有道，諸侯順軌，豈有內外之限？其相交好，乃常禮也。然委官守而遠相朝，無是道也。《周禮》所謂世相朝，謂鄰國爾。

  公子益師卒。

  諸侯之卿，必受命於天子，當時不復請命，故諸侯之卿，皆不書官，不與其為卿也。稱公子，以公子故使為卿也。惟宋王者後，得命官，故獨宋卿書官。卿者，佐君以治國，其卒，國之大事，故書於此，見君臣之義矣。或日，或不日，因舊史也。古之史，記事簡略，日月或不備。《春秋》因舊史，有可損而不能益也。

  二年春，公會戎於潛。

  周室既衰，蠻夷猾夏，有散居中國者，方伯大國，明大義而攘斥之，義也；其餘列國，慎固封守可也，若與之和好，以免侵暴，非所謂「戎狄是膺」，所以容其亂華也，故《春秋》華夷之辨尤謹。居其地，而親中國、與盟會者，則與之。公之會戎，非義也。

  夏五月，莒人入向。

  莒子娶於向，向姜不安莒而歸，莒人入向，以姜氏還。天下有道，禮樂征伐自天子出。春秋之時，諸侯擅相侵伐，舉兵以侵伐人，其罪著矣。《春秋》直書其事，而責常在被侵伐者。蓋彼加兵於己，則當引咎，或自辯，喻之以禮義，不得免焉，則固其封疆，告於天子方伯，若忿而與戰，則以與戰者為主，處己絕亂之道也。書莒人，微者也。凡將尊師眾曰某帥師，將尊師少曰某伐某，將卑師眾曰某師，將卑師少曰某人，不知眾寡將帥名氏亦曰某人。書入，入其國也。侵人之境固為暴，況入人之國乎？

  無駭帥師入極。

  古者卿皆受命於天子，春秋之時，諸侯自命也。賜族者則書族，不書族者未賜也。賜族者，皆命之世為卿也。

  秋八月庚辰，公及戎盟於唐。

  戎猾夏而與之盟，非義也。

  九月，紀裂繻來逆女。

  非命卿皆書名，以君命來逆夫人也。在魯，故稱女。內女嫁為諸侯夫人，則書逆，書歸，明重事也。來逆非卿，則書歸而已，見其禮之薄也。先儒皆謂諸侯當親迎。親迎者，迎於所館，故有親御授綏之禮，豈有委宗廟社稷，遠適他國以逆婦者乎？非惟諸侯，卿大夫而下皆然。《詩》稱文王親迎於渭，未嘗出疆也。

  冬十月，伯姬歸於紀。

  送之者雖公子公孫，非卿則不書。

  紀子伯、莒子盟於密。

  闕文也。當雲紀侯某伯、莒子盟於密。左氏附會作帛，杜預以為裂繻之字。《春秋》無大夫在諸侯上者，《公羊》《穀梁》皆作伯。

  十有二月乙卯，夫人子氏薨。

  隱公夫人也。薨，上墜之聲。諸侯國內稱之，小君同。婦人從夫者也，公在，故不書葬，於此見夫婦之義矣。

  鄭人伐衛。

  聲其罪曰伐。衛服，故不戰。衛服，可免矣。鄭之擅興戎，王法所不容也。

  三年春，王二月，己巳，日有食之。

  月，王月也。事在二月，則書王二月；在三月，則書王三月；無事，則書時，書首月。蓋有事則道在事，無事則存天時，天時備則歲功成，王道存則人理立，《春秋》之大義也。日有食之，有食之者也，更不推求者，何也？太陽君也，而被侵食，君道所忌，然有常度，災而非異也。星辰陵歷亦然。

  三月庚戌，天王崩。

  崩，上墜之形。四海之內，皆當奔赴，魯君不往，惡極罪大，不可勝誅，不書而自見也。

  夏四月辛卯，尹氏卒。

  尹氏，王之世卿。古者使以德，爵以功，世祿而不世官，是以俊傑在位，庶績咸熙。及周之衰，士皆世官，政由是敗。尹氏世為王官，故於其卒書曰「尹氏」，見其世繼也。

  秋，武氏子來求賻。

  武氏，王之卿士，稱「武氏」，見其世官。天王崩，諸侯不供其喪，故武氏遣其子徵求於四國。書之以見天子失道，諸侯不臣之甚也。

  八月庚辰，宋公和卒。

  吉凶慶弔，講好修睦，鄰國之常禮，人情所當然。諸侯之卒，與國之大，故來告則書。

  冬十有二月，齊侯、鄭伯盟於石門。

  天下無王，諸侯不守信義，數相盟誓，所以長亂也，故外諸侯盟，來告者則書之。

  癸未，葬宋穆公。

  諸侯告喪，魯往會葬，則書。春秋之時，皆不請諡，稱私諡，所以罪其臣子。

  四年春，王二月，莒人伐杞，取牟婁。

  諸侯土地有所受，伐之其皋，而奪取其土，惡又甚焉，王法所當誅也。

  戊申，衛州吁弒其君完。

  衛莊公娶於齊，曰莊姜，無子，陳女戴媯生桓公，莊姜以為己子。公子州吁，嬖人之子也，有寵而好兵，公弗禁。石碏諫，弗聽，其子厚與州吁游，禁之不可，桓公立，乃老。州吁弒桓公而立。自古篡弒多公族，蓋謂先君子孫，可以為君，國人亦以為然而奉之。《春秋》於此，明大義以示萬世，故春秋之初，弒君者皆不稱公子公孫，蓋身為大惡，自絕於先君矣，豈復得為先君子孫也？古者公族刑死則無服，況殺君乎？大義既明於初矣，其後試立者，則皆以屬稱，或見其以親而寵之太過，任之太重，以至於亂；或見其天屬之親而為寇讎，立義各不同也。《春秋》大率所書事同則辭同，後人因謂之例，然有事同而辭異者，蓋各有義，非可例拘也。

  夏，公及宋公遇於清。

  諸侯相見而不行朝會之禮，如道路之相遇，故書曰「遇」，非《周禮》「冬見曰遇」之遇也。

  宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。

  宋以公子馮在鄭，故與諸侯伐之也。日摟諸侯以伐鄭，固為辠矣；而衛弒其君，天下所當誅也，乃與修好而同伐人，其惡甚矣。

  秋，翬帥師，會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。

  宋虐用其民，衛當誅之賊，而與之同伐人，其罪大矣。二國構怨，而他國與之同伐，其辠均也。再序四國，重言其辠。左氏以為再伐，妄也。翬不稱公子，弒逆之人，積其強惡，非一朝一夕，辨之宜早，故去其公子。隱公不能辨，是以及禍。

  九月，衛人殺州吁於濮。

  州吁未能和其民，厚問定君於石子。石子曰：「王覲為可。」曰：「何以得覲·」曰：「陳侯方有寵於王，若朝陳使請，必可得也。」厚從州吁如陳。石暗使告於陳曰：「此二人者，實弒寡君，敢即圖之!」陳人執之，而請涖於衛，衛人使右宰丑涖殺州吁於濮，石碏使其宰孺羊肩涖殺石厚於陳。稱「衛人」，眾辭也，舉國殺之也。

  冬十有二月，衛人立晉。

  衛人逆公子晉於邢而立之。書曰「衛人立晉」，衛人立之也。諸侯之立，必受命於天子，當時雖不受命於天子，猶受命於先君。衛人以晉公子也，可以立，故立之，《春秋》所不與也。雖先君子孫，不由天子、先君之命，不可立也，故去其公子。

  五年春，公觀魚於棠。

  諸侯非王事、民事不遠出，遠出觀魚，非道也。

  夏四月，葬衛桓公。

  衛亂，是以緩。稱桓公，見國人私諡也。魯往會，故書。送終大事也，必就正寢，不沒於婦人之手。曾子易簀而沒，豈苟然乎？死而加之不正之諡，知忠孝者肯為乎？

  秋，衛師入郕。

  晉乘亂得立，不思安國保民之道，以尊王為先，居喪為重，乃興戎修怨，入人之國，書其失道也。

  九月，考仲子之宮，初獻六羽。

  諸侯無再娶，仲子不得為夫人。春秋之初，尚以為疑，故別宮以祀之。考，始成而祀也，書以見非禮。成王賜魯用天子禮樂祀周公，後世遂群廟皆用。仲子別宮，故不敢同群廟而用六羽也。書「初獻」，見前此用八之僭也，仲尼以魯之郊褅為周公之道衰。用天子之禮祀周公，成王之過也。

  鄭人、鄭人伐宋。

  宋人取邾田，邾人告於鄭曰：「請君釋憾於宋，敝邑為道。」邾人、鄭人伐宋，先邾人，為主也。

  螟。

  書螟，書螽，皆為災也。國之大事，故書。

  冬十有二月，宋人伐鄭，圍長葛。

  伐國而圍邑，肆其暴也。

  六年春，鄭人來輸平。

  魯與鄭舊修好，既而迫於宋、衛，遂與之同伐鄭，故鄭來絕交。輸平，變其平也。匹夫且不肯失信於人，為國君而負約，可羞之甚也。

  夏五月辛酉，公會齊侯，盟於艾。

  始平於齊也。

  秋七月。

  無事，書首月天時，王月備而後成歲也。

  冬，宋人取長葛。

  宋之圍長葛，歲且周矣，其虐民無道之甚，而天子弗治，方伯弗征，鄭視其民之危困，而不能保有赴訴，卒喪其邑，皆辠也。宋之強取，不可勝誅矣。

  七年春，王三月，叔姬歸於紀。

  伯姬為紀夫人，叔姬其娣也，待年於家，今始歸。娣歸不書，閔其無終也。

  滕侯卒。

  不名，史闕也。

  夏，城中丘。

  為民立君，所以養之也。養民之道，在愛其力。民力足則生養遂，生養遂則教化行而風俗美，故為政以民力為重也。《春秋》，凡用民力必書。其所興作，不時害義，固為罪也；雖時且義，必書，見勞民為重事也。後之人君知此義，則知慎重於用民力矣。然有用民力之大而不書者，為教之意深矣。僖公修泮宮，復閟宮，非不用民力也，然而不書，二者復古興廢之大事，為國之先務，如是而用民力，乃所當用也。人君知此義，則知為政之先後輕重矣。凡書城者，完舊也；書築者，創始也。城中丘，使民不以時，非人君之用心也。

  齊侯使其弟年來聘。

  凡不稱公子而稱弟者，或責失兄弟之義，或罪其以弟之愛而寵任之過。左氏、《公羊傳》皆曰年，齊僖公之母弟。先儒母弟之說，蓋緣禮文有立嫡子同母弟之說。其曰同母弟，蓋謂嫡爾，非以同母為加親也。若以同母為加親，是不知人理，近於禽道也。天下不明斯義也久矣。僖公愛年，其子尚禮秩如嫡，卒致篡弒之禍。書弟，見其以弟之愛而寵任之過也。桓三年同。

  秋，公伐邾。

  《左氏傳》：「為宋討也。」擅興甲兵，為人而伐人，非義之甚也。

  冬，天王使凡伯來聘。

  周禮：時聘以結諸侯之好。諸侯不修臣職而聘之，非王體也。

  戎伐凡伯於楚丘以歸。

  初，戎朝於王，發幣於公卿，凡伯弗賓。王使凡伯來聘，戎伐之於楚丘以歸。楚丘，衛地。伐，見其以眾。天子之使，道由於衛，而戎得以眾伐之，衛不能衛，其辠可知。言「以歸」，則非執，凡伯有失節之辠。

  八年春，宋公、衛侯遇於垂。

  齊侯將平宋、衛於鄭，有會期，宋公以警請於衛，請先相見，故遇於垂。宋忌鄭之深，故與鄭卒不成好。無諸侯相見之禮，故書曰遇。

  三月，鄭伯使宛來歸粉。

  魯有朝宿之邑，在王畿之內，曰許。鄭有朝宿之邑，近於魯，曰祊。時王政不修，天子不巡守，魯亦不朝，故欲以祐易許，各取其近者，故使宛來歸祐，歸魯。來，言易也。朝宿之邑，先祖受之於先王，豈可相易也？鄭來歸而魯受之，其罪均也。

  庚寅，我入祊。

  入者，內弗受也，義不可而強入之也。

  秋七月庚午，宋公、齊侯、衛侯盟於瓦屋。

  宋為主也。盟，與鄭絕也。

  八月，葬蔡宣公。

  速也。諸侯五月而葬，不及期，簡也。

  九月辛卯，公及莒人盟於浮來。

  鄰國之交，講信修睦可也，安用盟為？公屈己與臣盟，義非安也。

  螟。

  為災也。民以食為命，故有災必書。

  冬十有二月，無駭卒。

  未賜族，書名而已。

  九年春，天王使南季來聘。

  周禮：大行人時聘以結諸侯之好。王法之行，時加聘問，以懷撫諸侯，乃常禮也。春秋之時，諸侯不修臣職，朝覲之禮廢絕，王法所當治也。不能正典刑，而反聘之，又不見答，失道甚矣。

  三月癸酉，大雨震電；庚辰，大雨雪。

  陰陽運動，有常而無忒，凡失其度，皆人為感之也。故《春秋》，災異必書。漢儒傅其說而不達其理，故所言多妄。三月大雨震電，不時，災也。大雨雪，非常為大，亦災也。

  夏，城郎。

  書不時也。

  冬，公會齊侯於防。

  謀伐宋也。

  十年春，王二月，公會齊侯、鄭伯於中丘。

  為師期也。

  夏，翬帥師會齊人、鄭人伐宋。

  三國先遣將致伐。齊、鄭稱人，非卿也。翬不稱公子，與四年同。

  六月壬戌，公敗來師於菅。

  不言戰而言敗，敗者為主，彼與戰而此敗之也。

  辛未，取郜；辛巳，取防。

  取二邑而有之，盜也。

  秋，宋人、衛人入鄭。

  鄭勞民以務外，而不知守其國，故二國入之。

  宋人、蔡人、衛人伐戴，鄭伯伐取之。

  宋人、衛人入鄭，蔡人從之伐戴。鄭伯圍戴克之，取三師焉。戴，鄭所與也，故三國伐之。鄭、戴合攻，盡取三國之眾，其殘民也甚矣。

  冬十月壬午，齊人、鄭人入廊。

  討不會伐宋也。宋以公子馮在鄭，故二國交惡。《左氏傳》云：「宋公以王命討之。」於《春秋》不見其為王討也。王臣不行，王師不出，矯假以逞私忿耳。

  十有一年春，滕侯、薛侯來朝。

  諸侯雖有相朝之禮，而當時諸侯於天子未嘗朝覲，獨相率以朝魯，得為禮乎？

  夏，公會鄭伯於時來。

  謀伐許也。

  秋七月壬午，公及齊侯、鄭伯入許。

  書「及」，內為主。非內為主，則先書會伐，後書入也。

  冬十有一月壬辰，公薨。

  翬譖於桓公，而請弒之。公祭鍾巫，館於寪氏。翬使賊弒公於寪氏，立桓公而討寪氏，有死者。人君終於路寢，見卿大夫而終，乃正終也。薨於燕寢，不正其終也。薨不書地，弒也。賊不討，不書葬，無臣子也。

  ○桓公名軌，惠公子，隱公弟，桓王九年即位。《諡法》：闢土服遠曰桓。

  元年春，王正月，公即位。

  桓公弒君而立，不天無王之極也，而書「春王正月，公即位」，以天道王法正其罪也。

  三月，公會鄭伯於垂，鄭伯以璧假許田。

  隱公八年，鄭伯使宛來歸祊，蓋欲易許田，魯受祊而未與許。及桓弒立，故為會而求之，復加以璧。朝宿之邑，先祖受之於先王，豈可相易也？故諱之曰假。諱國惡，禮也。

  夏四月丁未，公及鄭伯盟于越。

  桓公欲結鄭好以自安，故既與許田，又為盟也。弒君之人，凡民罔弗慰，而鄭與之盟以定之，其辠大矣。

  秋，大水。

  君修德則和氣應而雨暘，若桓行逆德而致陰沴，乃其宜也。

  二年春，王正月，戊申，宋督弒其君興夷及其大夫孔父。

  桓公無王，而書王正月，正宋督之辠也。弒逆之罪，不以王法正之，天理滅矣。督雖無王，而天理未嘗亡也。人臣死君難，書「及」以著其節。父，名也。稱大夫，不失其官也。

  滕子來朝。

  滕本侯爵，後服屬於楚，故降稱子，夷狄之也。首朝桓公，其辠自見矣。

  三月，公會齊侯、陳侯、鄭伯於稷，以成宋亂。

  宋弒其君，而四國共成定之，天下之大惡也。

  夏四月，取郜大鼎於宋，戊申，納於太廟。

  四國既成宋亂，而宋以鼎賂魯。齊、陳、鄭皆有賂，魯以為功而受之，故書「取」。以成亂之賂器，置於周公之廟，周公其饗之乎？故書「納」，納者，弗受而強致也。

  秋七月，杞侯來朝。

  凡杞稱侯者，皆當為紀。杞爵非侯，文誤也。及「紀侯大去其國」之後，紀不復稱侯矣。

  蔡侯、鄭伯會於鄧。

  始懼楚也。

  九月，入杞。

  將卑師少，外則稱人，內則止雲入某伐某。

  公及戎盟於唐。冬，公至自唐。

  君出而書至者有三：告廟也，過時也，危之也。桓公弒立，嘗與鄭、齊、陳會矣，皆同為不義；及遠與戎盟，故危之而書「至」。戎若不如三國之黨惡，則討之矣，居夷浮海之意也。中國既不知義，夷狄或能知也。

  三年春正月，公會齊侯於嬴。

  桓公弒君而立，元年書王，以王法正其辠也；二年宋督弒君，以王法正其辠也；三年不書王，見桓之無王也。會齊侯於嬴，成昏於齊也。

  夏，齊侯、衛侯胥命於蒲。

  二國為會，約言相命而不為盟詛，近於理也，故善之。

  六月，公會杞侯於郕。

  自桓公篡立，無歲不與諸侯盟會，結外援以自固也。

  秋，七月，壬辰，朔，曰有食之，既。

  既，盡也。食盡，為異大也。

  公子翬如齊逆女。

  翬於隱世，不稱公子，隱之賊也；於桓世，稱公子，桓之黨也。卿逆夫人，於禮為稱。翬雖尊屬，當官而行，亦無嫌也。

  九月，齊侯送姜氏於歡，公會齊侯於歡。

  齊侯出疆送女，公遠會之，皆非義也。

  夫人姜氏至自齊。

  見於廟也。齊侯使其弟年來聘，致夫人也。稱弟義，見隱七年。

  有年。

  書「有年」，紀異也。人事順於下，則天氣和於上。桓弒君而立，逆天理，亂人倫，大地之氣為之繆戾，水旱凶災，乃其宜也。今乃有年，故書其異。宣公為弒君者所立，其惡有間，故大有年則書之。

  四年春，正月，公狩於郎。

  公出動眾皆當書。於郎，遠也。

  夏，天王使宰渠伯糾來聘。

  桓公弒君而立，天子不能治，天下莫能討，而王使其宰聘之，示加尊寵，天理滅矣，人道無矣。書天王，言當奉天也，而其為如此。名糾，尊卑貴賤之義亡也。人理既滅，天運乖矣；陰陽失序，歲功不能成矣，故不具四時。

  五年，春正月，甲戌，

  下文闕。

  夏，齊侯、鄭伯如紀。

  齊侯、鄭伯朝於紀，欲以襲之，紀人知之。齊為諸侯，而欲為賊於鄰國，不道之甚，鄭伯助之，其辠均矣。

  天王使仍叔之子來聘。

  古之授任，稱其才德，故士無世官。周衰，官人以世，故卿大夫之子代其父任事。仍叔受命來聘，而使其子代行也。

  秋，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭。

  王奪鄭伯政，鄭伯不朝，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之，戰於繻葛，王卒大敗。王師於諸侯不書敗，諸侯不可敵王也；於夷狄不書戰，夷狄不能抗王也，此理也。其敵其抗，王道之失也。

  大雩。

  成王尊周公，故賜魯重祭，得郊褅大雩。大雩，雩於上帝，用盛樂也。諸侯，雩於境內之山川耳。成王之賜，魯公之受，皆失道也，故夫子曰：「魯之郊褅非禮也，周公其衰矣。」大雩，歲之常祀，不能皆書也，故因其非時則書之。遇旱災，則非時而雩，書之所以見其非禮，且志旱也。郊褅稀亦因事而書。

  螽

  蝗也。既旱又蝗，飢不在書也。

  冬，州公如曹。

  州公嘗為王三公，故稱公。不能保其國，去如曹，遂不復。

  六年春正月，寔來。

  五年冬如曹，尚為君也，故以諸侯書之。今不能反國，則匹夫也，故名之。來，來魯也。忽稱鄭忽，明其正也。寔不稱州，亡其國也。

  夏四月，公會紀侯於成。

  謀齊難也。

  秋八月壬午，大閱。

  為國之道，武備不可廢，必於農隙講肄，保民守國之道也。盛夏大閱，妨農害人，失政之甚。無事而為之，妄動也。有警而為之，教之不素，何以保其國乎？

  蔡人殺陳佗。

  佗弒世子而竊位，不能有其國，故書曰「陳佗」。陳厲公，蔡出也，故蔡桓侯殺佗而立之。佗，天下之惡，人皆得誅之。蔡侯殺之，實以私也，故書蔡人，見殺賊者眾人之公也。

  九月丁卯，子同生。

  冢嫡之生，國之大事，故書。

  冬，紀侯來朝。

  紀侯懼齊，來朝以求助。不能上訴於天子，近赴於諸侯，和輯其人民，效死以守，而欲求援於魯桓，不能保其國宜矣。

  七年春，二月，己亥，焚咸丘。

  古者昆蟲而後火田，去莽翳以逐禽獸，非竭山林而焚之也。咸丘地名。雲「焚咸丘」，如盡焚其地，見其廣之甚也。

  夏，谷伯綏來朝，鄧侯吾離來朝。

  臣而弒君，天理滅矣，宜天下所不容也，而反天子聘之，諸侯相繼而朝之，逆亂天道，歲功不能成矣，故不書秋冬，與四年同。曰：然則十五年邾人、牟人、葛人來朝，何以書秋冬？曰：四年與此，明其義矣。三國之來，別立義也。

  八年，春正月，己卯，烝。

  冬烝，非過也。書之以見五月又烝，為非禮之甚也。

  天王使家父來聘。

  魯桓公弒立，未嘗朝覲，而王屢聘之，失道之甚也。

  夏五月丁丑，烝。

  正月既烝矣，而非時復烝者，必以前烝為不備也，其瀆亂甚矣。

  冬十月，雨雪。

  建酉之月，未霜而雪，書異也。

  祭公來，遂逆王后於紀。

  祭公受命逆後，而至魯先行私禮，故書來，而以逆後為遂事，責其不虔王命，而輕天下之母也。

  九年春，紀季姜歸於京師。

  書王國之事，不可用無王之月，故書時而已。或曰：借如正月日食，則如何書之？曰：書春日食，則其義尤明也。王后之歸，天下當有其禮，諸侯莫至，是不能母天下也。故書紀女歸而已。

  冬，曹伯使其世子射姑來朝。

  曹伯有疾，不能親行，故使其世子來朝。春秋之時，君疾而使世子出，取危亂之道也。（先生作《春秋傳》至此而終。舊有解說者，纂集附之於後。）

  十年冬十有二月丙午，齊侯、衛侯、鄭伯來戰於郎。

  來戰於郎，三國為主。

  十有一年，突歸於鄭。

  突不稱公子，不可以有國也。「鄭忽出奔衛」，忽國氏，正也；不能有其位，故不爵。

  十有四年夏五，鄭伯使其弟語來盟。

  使來盟，盟前定矣，與高子不同。

  十有五年五月，鄭伯突出奔蔡。

  避祭仲而出，非國人出之也。

  鄭世子忽復歸於鄭。

  稱世子，本當立者；不能保其位，故不稱爵。鄭人謂之狡童，又曰狂童恣行，其不肖可知。

  秋九月，鄭伯突入於櫟。

  突，非正也，忽既恣行，故國人君之，諸侯助之。書爵，所以戒居正者，己不能保則人取之矣。書入，以見義不容也。

  十有六年夏四月，公會宋公、衛侯、陳侯、蔡侯伐鄭。

  突善結諸侯，故皆為之致力，屢伐鄭也。

  秋七月，公至自伐鄭。

  不惟告廟，又以見勤勞於鄭突也。

  ○莊公名同，桓公子，莊王四年即位。《諡法》：勝敵克亂曰莊。

  五年冬，公會齊人、來人、陳人、蔡人伐衛。

  諸國稱人，違抗王命也。貶諸侯，則魯在其中矣。

  六年春，王正月，王人子突救衛。

  雖微稱字，王人當尊也。

  夏六月，衛侯朔入於衛。

  朔構其兄，而使至於死，其辠大矣。然父立之，諸侯莫得而治也。王治其舊惡而廢之宜也，故書名，書入。

  九年八月庚申，及齊師戰於乾時，我師敗績。

  及其師，非卿也。公戰諱敗，凡言敗績，大敗也。小小勝負不書。

  十年冬十月，齊師滅譚。

  《春秋》之法：將尊師眾曰某帥師，將卑師眾曰某師，將卑師少曰人，將尊師少曰某伐某。齊自管仲為政，莊十一年而後，未嘗興大眾也，其賦於諸侯亦寡矣。終管仲之身，四十年，息養天下厚矣。惟救邢稱師，譏其次也。至於秦、晉，使之不競而已，不強致也，是以其功卑而易成。

  十有六年冬十有二月，會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯、滑伯、滕子同盟於幽。

  齊桓始霸，仗義以盟，而魯叛盟，故諱不稱公。上無明王，下無方伯，諸侯交爭，齊桓始霸，天下與之，故書同。

  十有九年秋，公子結媵陳人之婦於鄄，遂及齊侯、宋公盟。

  鄄之巨室嫁女於陳人，結以其庶女媵之，因與齊、宋盟。挈之以往，結好大國，所以安國總民，乃以私事之小而取怒大國，故深辠之，書其為媵而往，盟為遂事。

  冬，齊人、宋人、陳人伐我西鄙。

  齊桓始霸，責魯不恭其事，故來伐也。

  二十有二年秋七月丙申，及齊高傒盟於防。

  高傒上卿，魯無使微者與盟之理，蓋諱公盟；始與仇為昏，惡之大也。

  冬，公如齊納幣。

  齊疑昏議，故公自行納幣。後二年方逆，齊難之也。

  二十有三年夏，公如齊觀社。

  昏議尚疑，故公以觀社為名，再往請議，後二年方逆，蓋齊難之。

  十有二月甲寅，公會齊侯，盟於扈。

  遇谷，盟扈，皆為要結姻好。

  二十有七年夏六月，公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯，同盟於幽。

  同志而盟，非率之也。

  三十有一年冬，不雨。

  一歲三築台，明年春城小谷，故冬書不雨，閔之深也。

  ○閔公名啟方，莊公子，惠王十六年即位。《諡法》：在國逢難曰閔。

  二年冬，齊高子來盟。

  高子來省難，然後盟，盟未前定也。稱高子，善其能恤魯。

  ○僖公名申，莊公子，閔公庶兄，惠王十八年即位。《諡法》：小心畏忌曰僖。

  元年春，王正月，齊師、宋師、曹師次於聶北，救邢。

  齊未嘗興大眾，此稱師，責其眾可救，而徒次以為聲援，致邢之不保其國也。

  二年，虞師、晉師滅下陽。

  虞假道而助晉伐虢，虢之亡，虞實致之，故以虞為主。下陽，邑也，虢之立由此，故即書滅。

  四年秋，及江人、廣人伐陳。

  齊命也。

  五年，公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會王世子於首止。

  世子，王之貳，不可與諸侯列。世子出，諸侯會之，故其辭異。

  冬，晉人執虞公。

  書執而不書滅，自取也。

  九年夏，公會宰周公、齊侯、宋子、衛侯、鄭伯、許男、曹伯於葵丘。

  天子之宰，與世子禮異。

  九月戊辰，諸侯盟於葵丘。

  雲諸侯盟，見宰不預。

  十有七年夏，滅項。

  滅人之國，罪惡大矣，在君則當諱。故魯滅國，書「夏滅項」，君在會，季孫所為也，故不諱。

  十有八年五月戊寅，宋師及齊師戰於甗，齊師敗績。

  書「宋及」，曲在宋也。奉少以奪長，其辠大矣。齊師敗績，書敗，責齊臣也。

  二十有一年秋，宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯會於盂，執宋公以伐宋。

  宋率諸侯為會，而蠻夷執會主，而諸侯莫違，故以同執書之。

  二十有二年秋八月丁未，及邾人戰於升陘。

  公戰也。

  二十有三年冬十有一月，杞子卒。

  杞，二王后而伯爵，疑前世黜之也。中間從夷，故子之，後復稱伯。

  二十有七年冬，楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男圍宋。

  楚稱人，貶之，為其合諸侯以圍宋也。

  二十有九年夏六月，會王人、晉人、宋人、齊人、陳人、蔡人、秦人，盟於翟泉。

  晉文連年會盟，皆在王畿之側，而此盟復迫王城，又與王人盟，強迫甚矣，故諱公，諸侯貶稱人，惡之大也。

  三十有三年夏四月辛巳，晉人及姜戎敗秦師於殽。

  晉不稱君，居喪袝葬，不可從戎也。忘親背惠，其惡甚矣。秦為無道，越晉逾周以襲人，眾所共憤，故稱「晉人」。其稱「及姜戎」，亦然。

  ○文公名興，僖公子，襄王二十六年即位。《諡法》：慈惠愛民曰文。

  二年春，王正月甲子，晉侯及秦師戰於彭衙，秦師敗績。

  越國襲人，秦罪也。忘親背惠，晉惡也。秦經人之國以襲人，雖憤，無以為辭矣，故其來不稱伐。晉不諭秦而與戰，故書「書及」。忿以取敗，故書「敗績」。

  冬，晉人、宋人、陳人、鄭人伐秦。

  秦以憤取敗，晉可以已矣，而復伐秦，報復無已，殘民結怨，故貶稱人。

  三年，秦人伐晉。

  構怨連禍，殘民以逞，晉人畏之而不敢出，秦人極其忿而後悔過，聖人取其能終改耳。

  四年夏，逆婦姜於齊。

  納幣在喪中，與喪、昏同也。稱婦姜，已成婦也。不稱夫人，不可為小君奉宗廟也。不書逆者，雖卿亦失其職矣。

  晉侯伐秦。

  秦逞忿以伐晉，晉畏而避之，其見報，乃常情也。秦至此，能悔過矣，故不復報晉。聖人取其遷善悔過，乃其善也。

  冬十有一月壬寅，夫人風氏薨。

  自成風以後，妾母稱夫人，嫡妾亂矣。仲子始僭，尚未敢同嫡也。

  五年春王正月，王使榮叔歸含且賵。

  天子成妾母為大人，亂倫之甚，失天理矣。不稱天，義已明。稱叔，存禮也。「王使召伯來會葬」，天子以妾母同嫡，亂天理，故不稱天。聖人於此，尤謹其戒。

  七年夏四月戊子，晉人及秦人戰於令狐。

  晉始逆立公子雍，既而悔之，故秦興兵以納之。晉不謝秦，秦納不正，皆罪也，故稱人。晉懼秦之不肯，已而擊之，故書「晉及」。

  秋八月，公會諸侯晉大夫盟於扈。

  文公怠政，事多廢緩，既納晉盟，而復後至，故書往會，而隱其不及，不序諸侯，以見其不在。故明年，公子遂再往與晉盟也。

  九年春，毛伯來求金。

  家父致命，以徵車也，故書使「來求」。毛伯風魯以欲金，故不雲王使。

  冬，秦人來歸僖公、成風之襚。

  過時始至，故云「來歸」。雖子母，先君後夫人，體當然也。書秦人，不雲君使，以失禮夷之也，言其尚夷也。蓋嫡妾之亂，自茲而始。

  十年夏，秦伐晉。

  晉舍嫡嗣而外求君，罪也；既而悔之，正也。秦不顧義理之是非，惟以報復為事，夷狄之道也，故夷之。

  十有二年冬十有二月戊午，晉人、秦人戰於河曲。

  凡戰，皆以主人及客。秦曲，故不雲晉及。

  十有四年夏六月，公會宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯、晉趙盾，癸酉，同盟於新城。

  諸侯始會，議合而後盟，盟者志同，故書同，同懼楚也。

  十有五年冬十有一月，諸侯盟於扈。

  魯以備齊，不在會，故不序。又稱諸侯者，眾辭，見眾國無能為也。此盟，為齊亂也。

  十有七年春，厝人、衛人、陳人、鄭人伐宋。

  行天討而成其亂，失天職也，故不卿之。

  ○宣公名倭，文公子，子赤庶兄，匡王五年即位。《諡法》：善問周達曰宣。

  元年春三月，遂以夫人婦姜至自齊。

  脫氏字。

  夏六月，齊人取濟西田。

  宣公不義得國，賂齊以求助，齊受之以助不義，故書取。不義不能保其土，故不雲我。非謂彼強取，故不諱。不能有而失者，皆諱。

  十年春，齊人歸我濟西田。

  魯修好，故歸魯田。田，魯有也非義取之，故云歸我，不足為善也。

  十有一年冬十月，楚人殺陳夏徵舒。

  人，眾辭。大惡，眾所欲誅也。

  丁亥，楚子入陳。

  誅其罪，義也；取其國，惡也。入者，不受而強之也。

  納公孫寧、儀行父於陳。

  致亂之臣，國所不容也，故書納。

  十有二年冬，晉人、宋人、衛人、曹人同盟於清丘。

  晉為楚敗，諸侯懼而同盟，既而皆渝，故書人以貶之。宋伐陳，衛救之；楚伐宋，晉不救。

  十有七年夏六月己未，公會晉侯、衛侯、曹伯、邾子，同盟於斷道。

  諸國同心欲伐齊，故書同盟。

  ○成公名黑肱，宣公子，定王十七年即位。《諡法》：安民立政曰成。

  二年冬十有一月丙申，公及楚人、秦人、宋人、陳人、衛人、鄭人、齊人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟於蜀。

  楚為強盛，凌轢中國，諸侯苟能保固疆圉，要結鄰好，豈有不能自存之理？乃懼而服從，與之約盟，故皆稱人，以見其衰弱。責諸侯，則魯可知矣。

  三年冬，鄭伐許。

  鄭附於楚，一年而再伐許，故夷之。

  四年冬，鄭伯伐許。

  稱鄭伯，見其不復為喪，以吉禮從戎。

  五年冬十有二月己丑，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾子、杞伯，同盟於蟲牢。

  天王崩而會盟不廢，書同，見其皆不臣。

  七年秋八月戊辰，同盟於馬陵。

  諸侯同心病楚。

  八年冬，衛人來媵。

  媵，小事，不書。伯姬之嫁，諸侯皆來媵之，故書，以見其賢。女子之賢，尚聞於諸侯，況君子乎？或曰：魯女之賢，豈能聞於遠乎？曰：古者庶女與非敵者，則求為媵，因為之擇賢小君，則諸侯國之賢女，當自聞也。

  九年，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、杞伯，同盟於蒲。

  諸國患楚之強，同盟以相保。鄉既盟復叛，深罪其反覆。

  夏，季孫行父如宋致女。

  女既嫁，父母使人安之，謂之致女。古者三月而廟見，始成婦也。伯姬賢，魯國重之，使卿致也。

  十有三年春，晉侯使卻錡來乞師。

  不以王命興諸侯師，故書乞。

  三月，公如京師。

  不書朝王，因會伐而行也，故不成其朝。

  夏五月，公至自京師，遂會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾人、滕人伐秦。

  以伐秦為遂事，明朝為重。

  十有五年三月癸丑，公會晉侯、衛侯、鄭伯、曹伯、宋世子成、齊國佐、邾人，同盟於戚。

  十三年，曹伯卒於師，負芻殺世子自立。既三年，諸侯與之盟矣，方執之，稽天討也，故書同盟，見其既同矣。

  宋殺其大夫山。

  去族，害公族也。

  冬十有一月，叔孫僑如會晉士燮、齊高無咎、宋華元、衛孫林父、鄭公子鰌、邾人，會吳於鍾離。

  吳益強大，求會於諸侯，諸侯之眾往而從之，故書諸國往與之會，以見夷狄盛而中國衰也。時中國病楚，故與吳親。（一本此下云：「襄十年粗之會，與此同，十四年向之會亦同。」）

  十有六年六月，晉侯使欒黶來乞師。

  時以穆姜、叔孫僑如將作難，故師出後期。

  秋，公會晉侯、齊侯、衛侯、宋華元、邾人於沙隨，不見公。

  晉侯怒公後期，故不見公。君子正己而無卹乎人，魯之後期，國難故也，晉不見為非矣。彼曲我直，故不足為恥也。

  曹伯歸自京師。

  曹伯不名，不稱復歸，王未嘗絕其位也。自京師，王命也。

  九月，晉人執季孫行父，舍之於苕丘。

  寘之於苕丘也。

  十有七年六月乙酉，同盟於柯陵。

  諸侯同病楚也。

  ○襄公名午，成公子，簡王十四年即位。《諡法》：因事有功曰襄。

  二年冬，遂城虎牢。

  設險，所以守國也。有虎牢之險而不能守，故不繫於鄭，責其不能守也。

  三年六月己未，同盟於雞澤。

  楚強，諸侯皆畏之而修盟，故書同。

  五年秋，公會晉侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齊世子光、吳人、鄫人於戚。

  吳來會，非為主。

  十年冬，盜殺鄭公子騑、公子發、公孫輒。

  盜殺三卿，不稱大夫，失卿職也。

  十有一年秋七月己未，同盟於亳城北。

  鄭服而同盟也。隨復從楚伐宋，雲同，見其反覆。

  會於蕭魚。

  諸侯數月之間再伐鄭，鄭之反覆可知。鄭又服而請會，不書鄭會，謂其不可信也，而晉悼公推至誠以待人，信之不疑。至哉，誠之能感人也！自此，鄭不背晉者二十四年。

  公至自會。

  兵不加鄭，故書「自會」。

  十有八年冬十月，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子，同圍齊。

  書「同圍」，見諸侯之惡齊。

  二十有五年秋八月己巳，諸侯同盟於重丘。

  諸侯同病楚也。

  三十年冬十月，晉人、齊人、宋人、衛人、鄭人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人會於澶淵，宋災故。

  《左傳》：叔孫豹會趙武而下諸國之卿，既貶魯卿，諱而不書。

  三十有一年冬十有一月，莒人弒其君密州。

  莒子虐，國人弒之而立展輿。展輿非親弒也，故書國人。

  ○昭公名稠，襄公子，景王四年即位。《諡法》：容儀恭明曰昭。

  元年三月，取鄆。

  乘莒之亂而取之，故隱避其辭。

  秋，莒去疾自齊入於莒。

  去疾假齊之力以入莒，討展輿之罪，正也，故稱莒。遂自立，無所稟命，故不稱公子，自以為公子可立也。

  莒展輿出奔吳。

  為弒君者所立，而以國氏者，罪諸侯也。虢之會，雖國亂未預，然諸侯與其立矣，故欲執叔孫也。稱莒展輿，見諸侯之與其立也。

  四年夏，楚子、蔡侯、陳侯、鄭伯、許男、徐子、滕子、頓子、鬍子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷會於申。

  晉平公不在諸侯，楚於是強，為霸者之事。

  十有二年冬，晉伐鮮虞。

  晉假道於鮮虞而遂伐之，見利忘義，夷狄之道也。

  十有三年秋八月甲戌，同盟於平丘。

  楚棄疾立，諸侯懼之，故同盟。公不與盟，晉不使與盟，雖欲辱公，然得不與同盟之罪，實為幸也。

  十有九年冬，葬許悼公。

  蔡般、許止疑同，故書葬。

  ○定公名宋，襄公子，昭公弟，敬王十一年即位。《諡法》：安民 大慮曰定。

  三年春王正月，公如晉，至河乃復。

  季孫意如上不請於天子，下不告於方伯，而立定公，故晉怒而公往朝焉。晉辭公而復，故明年因會而請盟於皋鼬。

  四年三月，公會劉子、晉侯、宋公、蔡侯、衛侯、陳子、鄭伯、許男、曹伯、莒子、邾子、頓子、鬍子、滕子、薛伯、杞伯、小郝子、齊國夏於召陵，侵楚。

  楚恃其強，侵陵諸侯，晉上請於天子，大合諸侯以伐之，而不能明暴其辠，以行天討，無功而還，故書侵以罪之。

  五月，公及諸侯盟於皋鼬。

  公以不獲見於晉，故因會而求盟焉，則此盟公意也，故書「公及」。

  十年，齊人來歸鄆、讙、龜陰田。

  齊服義而求歸之，故書來歸。始失不書，解在哀公八年。

  ○哀公名蔣，定公子，敬王二十六年即位。《諡法》：恭仁短折曰哀。

  六年秋，齊陽生入於齊。

  稱齊陽生，見景公廢長立少，以啟亂也。

  八年夏，齊人取讙及闡。

  內失邑不書，君辱當諱也。不能保其土地人民，是不君也。己與之，彼以非義而受，則書取，此濟西田是也。魯入邾，而以其君來致，齊怒，吳伐，故賂齊以說之。

  齊人歸讙及闡。

  不雲我田，既歸邾子，亦歸其田，非以為惠也。