真正有價值的事情
2024-09-26 11:44:04
作者： 岸見一郎、周穎琪
岸見一郎：我們必須擺脫這樣的想法，即自己之所以有價值，是「因為擁有某種東西」「因為做了某件事情」「因為有某種能力」等。
否則，人就會為了提升自己的價值，覺得必須做成某事，必須得到某樣東西。比如金錢、社會地位等等。因此，認為自己不實現這些願望就不能變幸福。
然而，人的價值並不在於做了什麼事情，而在於他的存在，也就是活著這件事本身。就算什麼也沒有做成，什麼也沒有得到，僅僅是活著這件事本身就有價值。然而在當下的社會裡，太多人不這麼想了。
C：這和社會上的常識完全不一樣，很難一下子接受。
岸見一郎：的確。但是看看孩子們，很多人就能體會到活著就是價值吧。僅僅是和孩子們在一起，就會讓人感到高興，讓人覺得只要孩子們活著就值得感激。
大人也好，孩子也好，都是只要活著就有價值。所以，不想方設法提升價值也沒關係。無論是誰，只要還活著，就有價值。
價值沒有什麼必要條件。容貌會隨著年齡增長而老去，如果因為這樣就不喜歡自己了，那不是很奇怪嗎？
就算辭掉工作回到老家，父母也會接納自己；就算結婚後遭遇過分的事情，慌慌張張地逃回家，父母也會溫暖地迎接自己。畢竟，就算孩子長大了，在父母眼中他們也還是孩子。
A：只要能認識到自己活著就是價值，那麼無論什麼人在什麼時候就都能獲得幸福了吧。但是，這一點很難體會。
鋼琴比賽得了獎，自己很開心，家人也很開心，感覺很幸福。但如果什麼事都沒發生，就說此時此刻能變幸福，我不理解。
岸見一郎：有的人置身於極端狀況時，就會體會到自己的價值。他們會意識到，以前一直覺得有價值的東西，其實一點價值也沒有。
舉例來說，如果某人生病住院了，家人急急忙忙地趕過來，那時他就會明白，自己活著這件事本身，就足以讓家人感到喜悅。
他還會感受到，自己不是獨自一人生活在這個世界上，而是生活在與其他人的聯繫當中。
再舉一個不是極端情況的例子，在和父母分開住的情況下，得知他們每天都平平安安，子女就會感到高興吧？父母也是一樣，就算長時間不見面，也會每天惦記著孩子。
不管自己是什麼樣，父母都能接納自己。如果想體會這一點，打一通電話試試怎麼樣？哪怕不是打給父母，打給朋友或者戀人也行。請務必和重要的人聊一次試試看。
B：可是有的人既沒有家人，也沒有朋友和戀人，就是孤身一人啊。
岸見一郎：就算是這樣，這個世界上也絕對有人為他活著而感到喜悅。只不過在彼時彼刻，那個人不在他身邊罷了。
C：連還沒有相遇的人也算進去了是嗎？
岸見一郎：沒錯。阿德勒所說的共同體，範圍相當廣。他認為，還沒有相遇的人也是共同體的一員。
對作家來說，這些人就是讀者。就算只有一個讀者，我也會把書寫下去。這位讀者並不在我眼前，但是寫書的時候，我能意識到那個人的存在。
我認為，哪怕一個人身邊沒有任何人，無依無靠、孤單到死，也能感受到自己和他人之間的聯繫，那麼這個人就是幸福的。
意識到活著本身就是自己的價值，感受到自己和他人之間的聯繫。以這兩點為契機，就可以察覺到「此時此刻」的幸福。
這並不像你想的那麼難，相比之下成功要難得多。況且，就算成功了，也不一定會幸福。
改變世界的第四十三步
要知道，有人會因你活著而感到喜悅。
[1] 埃里希·弗洛姆（Erich Fromm， 1900—1980），美籍德裔精神分析心理學家、哲學家，代表作有《逃避自由》《愛的藝術》等。
[2] 指1955年到1964年間。
[3] 昭和三十九年，也就是1964年，第十八屆夏季奧林匹克運動會在東京舉辦。
[4] 按作者寫作時間（2021年12月）的匯率換算，約合人民幣112萬元。——編者注
[5] 這個說法是由德國哲學家康德在《純粹理性批判》中提出來的，意思是「對象要符合我們的認知，而不是認知要符合對象」。
[6] 丹麥哲學家克爾凱郭爾把人生分為「審美階段」「倫理階段」「宗教階段」。其中宗教階段是僅憑思想所不能達到的，必須全身心地信仰和服從神。這個階段被稱為「信仰之躍」。