第五十章 養生可以，但別過度養生

  原文

  出生入死①。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生動之死地，亦十有三②。夫何故？以其生生之厚③。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地④。

  注釋

  本章節來源於𝘣𝘢𝘯𝘹𝘪𝘢𝘣𝘢.𝘤𝘰𝘮

  ①出生入死：出世為生，入地為死，指人的一生。趙佶說，萬物皆出於機，入於機。天機自張，與出俱生；天機自止，與入俱死。生者，造化之所始；死者，陰陽之所變。

  ②生之徒十有三，死之徒十有三，人之生動之死地，亦十有三：徒，類；十有三，十分之三；生生，過分地奉養生命。

  ③生生之厚：求生過度。

  ④以其無死地：沒有進入死亡的範圍，此範圍不在心外，而在心內。王雱說，無死地者，由其無生。彼無生者，湛然常生，而不自生，故未嘗死未嘗生。據此可知，無死地，是沒有求生過度之意。

  譯文

  人的一生很簡單。長壽的人占了十分之三，短命的人占了十分之三，本可以長壽卻成短命的人的也占了十分之三。為什麼會這樣？因為求生過度了。據說，善於養護生命的人，在陸地行走，不會遇到兇惡的兕和猛虎，在戰爭中也受不到武器傷害。兕在其身上無處下角，老虎在其身上無處放爪，武器無法讓其受傷。為什麼會這樣？因為他沒有進入死亡之域。

  度陰山曰

  《皮囊》說，「肉體是拿來用的，不是用來伺候的」。

  1221年，成吉思汗邀請當時著名的道士丘處機喝茶。據當時江湖傳言，丘處機已經三百多歲，但精神矍鑠，健步如飛。二人見面後，成吉思汗迫不及待地問：「您帶著長生之藥嗎？」

  丘處機可不是一般道士，而是有思想的道士，他告訴成吉思汗：「您為何要長生不老之藥？世上根本就沒有這種藥，只有延年益壽之方。」

  成吉思汗有些失望，他問丘處機：「您真有三百歲嗎？」

  丘處機回答：「我已經忘記了年齡，刻意記它，徒增煩惱。」

  成吉思汗點頭，再問丘處機：「如何能一統天下？」

  丘處機回答：「不濫殺一人。」

  問：「如何治理天下？」

  答：「敬天愛民為本。」

  問：「如何長生？」

  答：「清心寡欲為要。」

  成吉思汗很是疑惑：「清心寡欲就能長生？怎麼個清心寡欲法？」

  丘處機就把《道德經》五十章（也就是本章）背誦給成吉思汗聽。成吉思汗聽了半天，一半明白一半糊塗。丘處機用一句話總結給成吉思汗聽：要想長生，別過度養生。

  丘處機的師傅王重陽收弟子馬鈺時，發現馬鈺總是沉迷於世俗的長生不老，對養生之道尤其關注。王重陽警告他，關注身體狀況，不是不可以，但應該更多關注心理狀態。

  為了讓馬鈺不沉迷於無用的事情，王重陽常常畫各種各樣的骷髏圖來教化他說：「人生來就是一副白骨，活了那麼久，享受了那麼多，又有何用？最後不還是變成一副骷髏！需要看破生死修為才能精進。」

  馬鈺就問：「怎麼看破啊？」

  王重陽回答：「別看。」

  無論是丘處機對成吉思汗的教誨還是王重陽對馬鈺的教訓，都指向了同一問題：過度。

  中國養生文化博大精深，五花八門，道家厥功至偉。後來的道教將道家思想深度挖掘，創造了龐大的養生宇宙。從飲食到動作再到呼吸，都賦予了養生技術和思想。但很多養生專家不知道的是，老子的養生思想只是清心寡欲，根本沒讓人過度養生。

  什麼是過度養生？首先是在心態上，把養生當成了延續生命唯一的方法。可老子早就說過，十個人中，有三成的人會死於非命（無常），另有三成的人會註定長壽（血脈壓制），只有剩下三成多的人才有可能通過養生而長壽。即是說，養生不是所有人長壽的必備條件。其次是在方法上，一旦有了養生萬能的心態，許多人就非常關注養生，身體力行，把本應該是屬於副業的養生變成了職業。從養生小白鼠升級為養生專家，過度關注自己的身體，謹小慎微地對待自己的身體，從而適得其反。

  老子說，善於養護生命的人，在陸地行走，不會遇到兇惡的兕和猛虎，在戰爭中也受不到武器傷害。兕在其身上無處下角，老虎在其身上無處放爪，武器無法讓其受傷。為什麼會這樣？因為他沒有進入死亡之域。死亡之域有兩個區域，第一區域是作死，比如去和老虎打架，去做亡命之徒，根本不知愛惜自己，俗話說，君子不立危牆之下，這一區域的人恰好相反，哪裡有危險，他去哪裡。第二區域則是恐懼死亡，過度養生，每天擔心吃了這個不行，做了那個動作也不行，恐懼被樹葉砸死，恐懼喝水嗆死。這一區域的人，看似沒有進入有老虎和戰爭的地方，其實他們心裡有無數隻老虎，有無數個戰場。

  不進入死亡之域的人才是真正善於養生的人，他們清心寡欲，始終放鬆，他們沒有把長壽的方法用在生理上，而是用在了心理上。他們對自己的身體沒有毫不在乎，但看得很淡。一旦他們保持這種心態時，就好像是穿上了合腳的鞋子，根本感覺不到鞋子的存在，卻能走路，還好像是合身的衣服，雖然感覺不到衣服的存在，卻能遮風擋雨。

  而過度養生的人，永遠都感覺到了鞋子、衣服的存在，那就說明，你的鞋子和衣服不適合你了。

  從前有個長壽老爺子，滿臉飄逸的白鬍子，一直活得特別開心。後來有個無賴問他，你睡覺時把鬍子放被子外還是被裡子呢？老爺子想不起來這樣的事，當晚，他就失眠了。因為他想知道鬍子到底放在被子外還是被子裡，結果放來放去，都不舒服。

  這就是過度關注事物，事物一定給你煩惱，而煩惱是短命的幫凶。

  老子所說的死亡之域不在心外，而在每個人的心內。