談文天祥和留夢炎[5]

  宋朝末年有兩個值得注意的人物，就是文天祥和留夢炎。他們的早期經歷很相似，都是自幼熟讀孔孟之書，都中過狀元，又都做過丞相。可是，在歷史上留下的足跡卻是那樣南轅北轍，引人深思。文天祥的事跡過去寫得很多，大家都比較熟悉，這裡只勾畫一個輪廓。他在民族災難之際，挺身而出，竭力同蒙古貴族相周旋。最後國破家亡，自己也被元軍俘虜。當元軍將領張弘范強迫他寫信招降張世傑的時候，他在紙上寫的卻是《過零丁洋》，詩的最後兩句就是為後世所傳誦的：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」張弘范無可奈何，只好作罷。文天祥被押解到北京以後，又大義凜然地拒絕了高官厚祿的引誘，在3年多的監牢生活里寫下了成百篇壯麗的詩章。在《正氣歌》中說：「時窮節乃見，一一垂丹青。」「鼎鑊甘如飴，求之不可得。」在《沁園春·題張許雙廟》里也有「罵賊睢陽，愛君許遠，留得聲名萬古香」的句子，表現了視死如歸的英雄精神。在《言志》篇里又痛斥了那些民族敗類：「李陵衛律罪通天，遺臭至今使人吐。」愛憎分明，躍然紙上。元世祖忽必烈為了收攬人才，親自出馬勸降，許他為丞相，也不為所動。由於他矢志不屈，終於被殺害於北京柴市。文天祥犧牲了，他的英名卻留在人們心中。就義之後，有人得到他穿過的鞋子，也珍藏起來，作為對這位民族英雄的紀念。宋朝遺老鄧光薦寫了一首《贊文丞相像》，曰：「目煌煌兮疏星曉寒，氣英英兮晴雷殷山。頭碎柱兮璧完，血化碧兮心丹。嗚呼，孰謂斯人不在世間。」事情正是這樣。直到今天，人們提到文天祥時還不免肅然起敬，他的一些發自肺腑的詩句也仍然激勵著人們為正義而鬥爭。

  留夢炎走的是一條相反的道路。他看到風向不對，那位一代天驕的子孫勢力大。於是搖身一變，拜倒在蒙古貴族腳下，願效犬馬之勞了。當文天祥在囹圄中受難之日，正是他向元朝廷獻媚之時。文天祥的被害，他是負有責任的。史書記載，當時曾經有人打算糾集十個在宋朝當過大官的人聯名上書，要求釋放文天祥。留夢炎不肯答應。說：「天祥出，復號召江南，置吾輩十人於何地？」留夢炎自以為想得很周到，自己既可以長保爵祿，子孫也可以富貴連綿。不料百年之後，全國鬧起了紅巾軍，隨之建立的是明朝。在明朝存在的近300年時間裡，留夢炎的後代始終抬不起頭來。政府規定，凡是姓留的人赴考，都要先寫個具結「並非留夢炎子孫」，才准參加考試。這在科舉取士的時代等於絕了做官的路。不但此也，由於名聲太壞，還處處觸霉頭。明末清初人賀子翼說他父親擔任留夢炎老家的知縣時，有個姓劉的人來告狀，訴說祖墓被別人侵占。審訊一開始，被告首先揭發對方的老底，說：「他本來姓留，現在說姓劉是假冒的。」縣太爺一聽發了脾氣，問原告為什麼要撒謊。這人磕頭痛哭，說了下面一段話：「公文丞相鄉人也（按：文天祥是江西吉水人，賀子翼是江西永新人），某何敢姓留。昔萬曆初吾族皆以祖墓事訴於太守張公。張公訊於留氏宗祠，見堂上有畫像，衣朱圍玉，簪笏儼然。問：此為何人？對曰：先大祖曾為宋狀元丞相者。張公叱曰：得非老賊留夢炎乎？此賊負宋，欲殺吾文丞相，吾恨不得掘爾墳，燔汝骨，尚敢見吾乎？手撤像鋪於宗子臀尻，杖之五十。宗子血肉淋漓。張公怒猶未已，自舉火燔其像。遂遷怒斷先人墓與仇家。設公又如張公理及文丞相舊事，先人遺骸且燔矣。某何敢姓留？」說完又哭起來。這位賀知縣比萬曆年間的張知府明白事理，笑了笑說：「你的祖宗留夢炎有罪，子孫後代有什麼罪呢？」就事論事地把這個爭訟案子做了了結。

  讀了這個故事，頗有感觸。覺得萬曆初年那位衢州張知府由於痛恨留夢炎，竟遷怒於留家子孫，不分是非曲直亂判一通，未免有點過分。但是，就留夢炎來說，生前倒行逆施，無非為了保住自身和後世能永享榮華富貴，結果，不但傳下個萬世罵名，弄得子孫也不敢姓留，算是咎由自取。

  善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。孰謂不然。

  （原載於《蒲公英》雜誌，1979年第6期）