卷第一百四十八 梁紀四（公元515年—518年，共4年）

  高祖武皇帝四

  天監十四年（公元515年）

  北魏宣武帝元恪病逝，太子元詡即位

  1 春，正月一日，南梁皇帝蕭衍在太極殿為太子蕭統舉行加冠成人禮，大赦。

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  2 正月七日，蕭衍在南郊祭祀天神。

  3 正月十日，北魏主元恪患病。

  正月十三日，元恪崩殂於式乾殿。

  侍中、中書監、太子少傅崔光，侍中、領軍將軍於忠，詹事王顯，中庶子、代人侯剛，於東宮迎太子元詡到了顯陽殿。王顯想要等第二天再舉行即位典禮，崔光說：「皇位不可有片刻空置，為什麼要等待天亮呢！」王顯說：「必須奏報中宮皇后。」崔光說：「帝崩，太子立，國之常典，何須中宮下令！」於是崔光等請太子停止哭泣，站立於東廂房。於忠與黃門郎元昭扶太子西面哭十餘聲，即行停止。崔光攝理太尉職務，奉策書，進獻皇帝御璽，太子跪受，穿上袞冕黃袍，登太極殿，即皇帝位。崔光等與當夜值班的群官站立庭中，北面稽首稱萬歲。

  元昭，是元遵的曾孫。

  高皇后想要誅殺胡貴嬪，中給事、譙郡人劉騰把消息報告侯剛，侯剛報告於忠。於忠問計於崔光，崔光派人將胡貴嬪安置於別的地方，嚴加守衛，因此胡貴嬪對四人十分感激。

  正月十四日，北魏大赦。

  正月十五日，召回在東、西戰場出征的全部軍隊。

  驃騎大將軍、廣平王元懷抱病進宮弔唁，徑直走到太極殿西廂，哀慟，呼喚侍中、黃門、領軍將軍及左右衛將軍，說：「我想要上殿為大行皇帝哭靈，再進宮晉見主上。」眾人皆愕然相視，沒人敢回答。崔光身穿喪服，手持喪杖，引用漢光武帝崩逝時趙熹扶諸王下殿的故事，聲色俱厲，聽到的人無不稱善。元懷聲淚俱止，說：「侍中以古義糾正我，我敢不服？」元懷回去後仍頻頻派左右向崔光道歉。

  之前，高肇擅權，尤其猜忌宗室中有聲望的親王。太子太保、任城王元澄數次被高肇進讒言陷害，害怕不能保全自己，於是終日酣飲，行為癲狂，朝廷機要，一概不問。等到世宗元恪崩殂，高肇擁兵於外，朝野不安。於忠與門下官員商議，認為肅宗元詡年幼，不能親政，應該讓太保、高陽王元雍入居西柏堂，裁決政務，以任城王元澄為尚書令，總攬百官，上奏高皇后，請即刻下令授權。王顯一向有寵於世宗元恪，恃勢使威，大家都痛恨他，他擔心自己不能為元澄等所容，與中常侍孫伏連等密謀壓下門下省奏章，假傳皇后命令，任命高肇為錄尚書事，以王顯與勃海公高猛同為侍中。於忠等收到消息，以王顯侍奉先帝醫治無效為藉口，逮捕王顯于禁中，下詔削除他的爵位和官職。王顯被捕時呼冤，直閣將軍以刀環猛撞他的腋下肋骨，將他送到右衛府。過了一夜，王顯就死了。

  正月十六日，高皇后下詔，一切按門下省所奏執行，百官聽命於二王，於是內外悅服。

  二月七日，尊高皇后為皇太后。

  北魏主元詡自稱名字，寫信告哀於高肇，並且召他還京。高肇承受著這種變故，憂懼不已，朝夕哭泣，羸弱憔悴，回軍，走到瀍澗，家人迎接，他不與他們相見。

  高肇被刑豹扼殺，北魏朝廷對外稱其自殺

  二月八日，高肇抵達京師，衰服號哭，升太極殿盡哀。高陽王元雍與於忠密謀，命直寢將軍邢豹等十餘人埋伏於舍人省下，高肇哭畢，引入西廂，清河諸王都看著他竊竊私語。高肇進入中書省，邢豹等將他扼殺，北魏主下詔，宣布他的罪狀，聲稱高肇自殺，其餘親黨一概不予追究，削除官職和爵位，葬以士人之禮。黃昏時分，將屍體由側門抬出，交給他的家屬。

  4 北魏伐蜀時，軍隊到了晉壽，蜀人震恐。北魏益州刺史傅豎眼率步兵三萬攻擊巴北，南梁皇帝蕭衍派寧州刺史任太洪從陰平小道進入益州，招誘氐人、蜀人，截斷北魏軍交通線。正巧，北魏大軍班師北還，任太洪襲破北魏東洛、除口兩個軍事據點，聲言南梁大軍即將陸續抵達，氐人、蜀人翕然響應跟從。任太洪進兵包圍關城，傅豎眼派統軍姜喜等迎擊任太洪，大破南梁軍，任太洪放棄關城，撤回。

  5 二月十日，北魏任命高陽王元雍為太傅、兼領太尉，清河王元懌為司徒，廣平王元懷為司空。

  6 二月二十一日，北魏葬宣武皇帝元恪於景陵，廟號世宗。

  二月二十六日，尊胡貴嬪為皇太妃。

  三月一日，以高太后為尼姑，遷居金墉瑤光寺，不是大節慶，不得入宮。

  7 北魏左僕射郭祚上表稱：「蕭衍狂悖，企圖築壩截斷淮河，役苦民勞，危亡之兆已現，應該命將出師，長驅撲討。」北魏朝廷下詔，命平南將軍楊大眼督諸軍鎮守荊山。

  8 北魏於忠既居門下之位，又總管宮廷宿衛，於是專攬朝政，權傾一時。

  當初，太和年間，軍國多事，高祖元宏以用度不足，百官俸祿一律減少四分之一。現在於忠下令，將所減少的俸祿全部補發。舊制：百姓繳納綢絹一匹，另外加收綿八兩；繳納棉布一匹，附加麻十五斤，於忠將附加稅全部取消。

  三月二十二日，北魏主下詔文武群官各進位一級。

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  收買人心的行為非常危險

  於忠掌握了詔命大權，開始收買人心，給文武百官補發工資，全部進位一級，又給百姓減稅，他這是要買通全國官民。他的舉動非常危險，會做到哪一步，就要看事態發展了。

  9 夏，四月，浮山堰（淮河大壩）築成，卻又崩潰。有人說蛟龍能呼風喚雨，摧毀堰壩，但是它怕鐵；於是運東、西冶煉場鐵器數千萬斤沉入水中，大壩仍不能合攏。又砍伐樹木用來做護欄，填以巨石，上面再加土。沿淮河一百里內，樹木石頭，無論大小，全部用盡。擔土扛木的人肩膀全都磨破，加上夏日疾疫，死者屍體相互枕藉，蒼蠅蚊蟲叫聲晝夜不停。

  10 北魏梁州刺史薛懷吉擊破叛氐於沮水。薛懷吉，是薛真度之子。

  五月十二日，南秦州刺史崔暹又擊破叛氐，解除武興包圍。

  11 六月，北魏冀州和尚法慶以妖幻惑眾，與勃海人李歸伯等作亂，推舉法慶為主。法慶以尼姑惠暉為妻，任命李歸伯為十住菩薩、平魔軍司、定漢王，法慶自號為「大乘」。又配置讓人發狂的藥，讓大家吞服，吃藥之後，父子兄弟也不認識，只知道殺人。

  刺史蕭寶寅派兼長史崔伯率軍攻擊法慶的叛軍，崔伯戰敗身死。賊眾更加壯大，所到之處，摧毀寺舍，斬殺僧尼，焚燒經像，聲稱：「新佛出世，除去眾魔。」

  秋，七月六日，北魏朝廷下詔，命右光祿大夫元遙代理征北大將軍，出兵征討法慶。

  12 北魏尚書裴植，自認為家世門第不比王肅低，而朝廷給他的待遇不高（兩人都是南朝投降過來的名門望族），怏怏不樂，上表請求解除官職，歸隱嵩山，世宗元恪不許，而且對他深為怪罪。等他做了尚書，志氣驕滿，經常對人說：「不是我需要做尚書，而是尚書需要我！」每次入宮參與議論，喜歡當面譏諷詆毀群官，又上表攻擊征南將軍田益宗，說：「華、夷異類，夷人官位不應在百世衣冠家族之上。」於忠、元昭見了他的表章，對他切齒痛恨（二人都是鮮卑人，在裴植的話語體系里，他們也屬於夷人）。

  尚書左僕射郭祚，積極鑽營升官，自以為是東宮師傅，滿心希望能封侯、儀同三司。北魏主下詔，任命郭祚為都督雍州、岐州、華州三州諸軍事，征西將軍，雍州刺史。

  郭祚與裴植都厭惡於忠專橫，秘密勸高陽王元雍把他外放出去做地方官。於忠聽聞，大怒，令有司誣奏二人罪狀。尚書上奏說：「羊祉告訴裴植姑媽的兒子皇甫仲達說：『受裴植指示，詐稱接到皇帝詔書，率部曲圖謀於忠。』臣等徹底調查，被告雖然不肯承認，但是證據確鑿，依法應當判處死刑。各種證據雖然沒有牽涉到裴植，但是大家都說『皇甫仲達是受裴植指使，裴植召見皇甫仲達責問，卻不告知同僚』。以此推論，說裴植不是皇甫仲達同黨，絕不可能，這不是尋常案件，可以有所減刑，應該與皇甫仲達一樣，判處裴植死刑。裴植曾經親率大軍，獻出城池，歸附王化，屬於對國家有大功的人，依照法律，乞請皇帝裁決。」

  於忠假傳聖旨說：「他們的陰謀既然如此兇險，罪不當恕；雖有歸化之誠，不必再加討論，也不必等到秋後再處決。」

  八月五日，裴植與郭祚及都水使者、杜陵人韋俊都被賜死。韋俊，是郭祚的兒女親家。

  於忠又想殺高陽王元雍，崔光堅決不從。於是免去元雍官職，讓他以親王身份回家。朝野都知道這是天大冤屈，無不氣憤切齒。

  北魏尊胡太妃為皇太后，尊其父為光祿大夫

  13 八月六日，北魏尊胡太妃為皇太后，居崇訓宮。於忠兼領崇訓衛尉，劉騰為崇訓太僕，加侍中，侯剛為侍中撫軍將軍。又任命太后的父親胡國珍為光祿大夫。

  14 八月十日，南梁定州刺史田超秀率三千人投降北魏。

  15 八月十八日，北魏大赦。

  16 八月十九日，北魏清河王元懌進位為太傅，兼領太尉，廣平王元懷為太保，兼領司徒，任城王元澄為司空。

  八月二十日，北魏任命車騎大將軍於忠為尚書令，特進崔光為車騎大將軍，並加儀同三司。

  胡太后接受群臣奏請，開始臨朝稱制

  17 北魏江陽王元繼，是元熙的曾孫，先為青州刺史，被控搶奪良家婦女為婢，被削奪爵位。元繼的兒子元乂，娶了胡太后的妹妹，八月二十二日，北魏主元詡下詔，恢復元繼原來的王爵，又任命元乂為通直散騎侍郎，元乂的妻子為新平郡君，並拜為女侍中。

  群臣奏請皇太后臨朝稱制。九月五日，胡太后開始臨朝聽政，但她的指示仍稱為「令」，而不稱為「詔」，群臣上書則稱她為「殿下」。胡太后聰悟，頗好讀書作文，射箭能射中針孔，政事都由她親筆批示裁決。

  加授胡國珍為侍中，封安定公。

  自從郭祚等人被處死，詔令生殺大權都由於忠掌握，王公們畏懼他，見到他都雙腳沉重，不敢移動；屏聲靜氣，也不敢大聲呼吸。太后既親政，解除於忠侍中、領軍、崇訓衛尉職務，只保留儀同三司、尚書令。後來，又過了十幾天，太后接見門下侍官於崇訓宮，問道：「於忠身為百官之首，聲望如何？」侍官們都回答說：「不稱職。」於是外放於忠為都督冀州、定州、瀛州三州諸軍事，征北大將軍，冀州刺史；以司空元澄兼領尚書令。元澄上奏說：「安定公胡國珍，應該出入禁中，參與諮詢國家大事。」皇帝下詔聽從。

  18 九月十四日，北魏代理征北將軍元遙擊破大乘叛軍，生擒法慶及渠帥一百餘人，砍下人頭，送到洛陽。

  19 南梁左游擊將軍趙祖悅襲取北魏西硤石，作為基地，對壽陽形成軍事壓力；又在舊城之外，修築外城，遷移淮河沿岸百姓以充實城內。南梁將軍田道龍等攻打附近各北魏軍事據點，北魏揚州刺史李崇分遣諸將拒戰。

  九月二十三日，北魏派代理鎮南將軍崔亮攻打西硤石，又派鎮東將軍蕭寶寅攻打南梁修築的淮河堰壩，準備摧毀堤壩。

  20 冬，十月十六日，北魏任命胡國珍為中書監、儀同三司，侍中如故。

  21 十月二十五日，南梁弘化太守杜桂舉郡投降北魏。

  胡太后拒絕治罪於忠，任用其為太師

  22 當初，北魏於忠掌權用事，自稱世宗元恪生前曾允許他越級升遷。太傅元雍等都不敢違背，加授於忠為車騎大將軍。於忠又說他在新舊政權交替時有定社稷之功，暗示百官出面為他增加封賞。元雍等建議封於忠為常山郡公。於忠又不好意思單獨受賞，於是暗示朝廷，同在門下省任職的官員，都應該增加封邑。元雍等不得已，又封崔光為博平縣公，而尚書元昭等不斷上訴。太后下令公卿再議，太傅元懌等上言：「先帝仙逝，奉迎新君，侍衛宮廷，本是臣子常職，不應該以此為功。臣等之前建議給於忠增加封邑，只是畏懼他的威權，以免被他暴戾報復而已。如果功過相抵，都不應該受賞，請全部追回。」崔光也上書奉送自己的印信和采邑。奏章前後呈遞十幾次，太后聽從。

  高陽王元雍上表彈劾自己，稱：「臣初入柏堂之時，見所有詔旨都沒有呈給皇帝批准，由門下省直接簽發，臣子決策，而由皇帝執行，我深知不能這樣，卻又不能禁止。於忠專權，隨意生殺，而臣不能違抗。於忠還想殺我，幸虧主管官員（崔光）堅決反對。我想把於忠外放為地方官，只是有這個念頭，還沒有實行，反而被於忠廢黜。我尸位素餐，辜負國家大恩，請允許我辭職回家，等候處罰。」

  太后以於忠有保護之功（救了她的命），不問其罪。

  閏十二月三日，任命於忠為太師，兼領司州牧，不久又任命他為錄尚書事，與太傅元懌、太保元懷、侍中胡國珍入居門下省，共同管理朝政。

  23 閏十二月十一日，北魏代理鎮南將軍崔亮抵達硤石，南梁守將趙祖悅逆戰而敗，閉城自守。崔亮進兵包圍。

  24 閏十二月二十九日，北魏主元詡及胡太后到景陵祭拜。

  25 這年冬天十分寒冷，淮河、泗水全部冰凍，修築浮山堰（淮河大堤）的南梁士卒，死者十之七八。

  26 北魏益州刺史傅豎眼，性情清廉樸素，漢人和獠人都懷念他。龍驤將軍元法僧接替傅豎眼為益州刺史，元法僧一向沒有治理政事的才幹，又貪暴兇殘，王、賈諸姓，是本州士族，元法僧照樣徵召他們的子弟當兵。葭萌平民任令宗利用民心對北魏的不滿，殺死北魏晉壽太守，獻出城池投降南梁，漢人、獠人紛紛響應他。南梁益州刺史、鄱陽王蕭恢派巴西、梓潼二郡太守張齊將兵三萬人迎接。

  元法僧，是元熙的曾孫。

  胡太后代替北魏皇帝元詡主持祭祀

  27 北魏岐州刺史、趙王元謐，是拓跋干之子，為政暴虐。一天，關閉城門，大肆搜查，逮捕人之後，嚴刑拷打，楚毒備至，又無故斬殺六人，全城凶懼。民眾於是大聲呼喊，屯據城門，元謐登上高樓，拆毀樓梯，以保護自己。胡太后派游擊將軍王靖飛馳趕來，安撫勸告民眾，民眾開門謝罪，送還城門鑰匙。於是，罷黜元謐刺史職務。元謐的妃子，是胡太后的侄女。元謐返回洛陽，被任命為大司農卿。

  太后因為北魏主元詡年紀尚幼，不能親自主持祭祀，想要由自己代行祭事；禮官們商議，認為不可。太后問侍中崔光，崔光引用漢朝和熹鄧太后祭祀宗廟故事，太后大悅，於是攝行祭事。

  28 北魏南荊州刺史桓叔興，上書請求不再隸屬東荊州，朝廷批准。

  天監十五年（公元516年）

  1 春，正月一日，北魏大赦，改年號為熙平。

  2 北魏代理鎮南將軍崔亮攻打硤石，未能攻下，與揚州刺史李崇屢次約期水陸並進，而李崇每次都失約不來。胡太后認為諸將沒有統一指揮，於是任命吏部尚書李平為使持節、鎮軍大將軍兼尚書右僕射，率步騎兵二千人趕赴壽陽，建立行台，節度諸軍，如有違抗，以軍法從事。

  北魏鎮東將軍蕭寶寅派輕車將軍劉智文等渡過淮河，攻破南梁軍三個堡壘；二月八日，又在淮北擊敗南梁將領垣孟孫等。李平抵達硤石，督促李崇、崔亮等水陸並進，沒人敢不聽指揮，作戰不斷得勝。

  南梁皇帝蕭衍派左衛將軍昌義之將兵救援浮山，還未抵達，都督淮上諸軍事康絢已擊退北魏兵。蕭衍命昌義之與直閣將軍王神念溯淮河而上，救援硤石。崔亮派將軍、博陵人崔延伯駐守下蔡，崔延伯與別將伊甕生夾淮河兩岸為營。崔延伯取下車輪，拆去輪輞，把輻條削尖，兩兩接對，揉竹條為大索，串聯起來，一共十幾條，橫斷河面，兩頭各建一轆轤，可以隨時拉起或沉入水底，讓敵人既無法砍斷，也無法燒毀。既截斷趙祖悅退路，又讓南梁援軍戰艦無法通過。昌義之、王神念屯駐梁城，不得前進。李平部署水陸兩軍，進攻硤石，攻克其外城。

  二月二十八日，趙祖悅出降，被斬首，南梁守軍全部被俘。

  胡太后賜給崔亮書信，命他乘勝深入。李平給諸將分派作戰任務，水陸並進，攻打浮山堰。崔亮違抗李平軍令，聲稱有病，請求班師，奏表發出，即刻撤軍。李平上奏，請將崔亮處以死刑，太后下令說：「崔亮擅自去留，違背我的戰略，雖有小勝，豈能赦免他的大錯！但是，我攝御萬機，不願多做殺戮，可以特許他以功補過。」北魏大軍於是全部班師。

  3 北魏中尉元匡上奏彈劾於忠：「先帝薨逝，是國之大災，於忠卻乘機專擅朝命，令裴植、郭祚被冤殺，宰輔大臣（元雍）受罷黜之辱。又假傳聖旨任命自己為儀同三司、尚書令，兼領崇訓衛尉，追究他的本心，就是想以君王自居。事情發生在大赦令之後，應該公開處刑，請派御史一人，前往冀州就地處決。自從去年世宗晏駕以後，皇太后未親自執政之前，所有沒有經過合法程序——發門下詔書，或由中書宣敕，而是由於忠擅自拜授的，已經經過大赦，可以免罪，但應該追奪全部官職。」

  太后下令說：「於忠已經得到特赦，不宜追罪，其他的准奏。」

  元匡又彈劾侍中侯剛拷打殺死羽林軍軍官。侯剛本來因為善於烹調，擔任尚食典御（掌管御膳，並負責品嘗），前後三十年，因為對太后有救命之恩，頗為專恣用事，王公都畏懼依附他。廷尉判處侯剛死刑。太后說：「侯剛因公事拷打被告，意外致死，依法不應判罪。」少卿、陳郡人袁翻說：「『意外』是說案情已經十分清楚，但是被告拒不交代，所以拷打他，要他親口招供。而這位羽林軍官，一問他就全招了，侯剛卻大喊打死他！無理拷打致死，怎能說是意外！」太后於是削奪侯剛封邑三百戶，解除了他的尚食典御職務。

  4 三月一日，日食。

  5 北魏朝廷評定西硤石戰功。三月四日，任命李崇為驃騎將軍，加授儀同三司，李平為尚書右僕射，崔亮進號為鎮北將軍。崔亮與李平在宮中爭功，太后任命崔亮為殿中尚書。

  6 北魏鎮東將軍蕭寶寅仍逗留在淮河大壩附近，南梁皇帝蕭衍寫親筆信招誘他，讓他襲擊彭城，許諾將他的家廟牌位及家屬送到北方與他團聚。蕭寶寅上表，將蕭衍的信交給北魏朝廷。

  7 夏，四月，淮河大壩築成，長九里，下寬一百四十丈，上寬四十五丈，高二十丈，大壩上種植楊柳，並駐紮軍營。

  有人告訴都督淮上諸軍事康絢說：「四大河流（長江、黃河、淮河、濟水），是上天用來調節宣洩天地之氣的，不可長久堵塞，如果能開鑿泄洪口，引導積水東流，則游波寬緩，可以保障堰壩不會毀壞。」康絢於是開挖泄洪水道。又派人到北魏行反間計，散布流言說：「梁人不怕野戰，就怕魏人挖掘泄洪水道。」蕭寶寅信了，鑿山深五丈，開泄洪渠，引導積水北流，水日夜分流而水位不減，北魏軍白忙活一陣。大壩蓄水淹沒大片地區，夾淮河兩岸，方圓數百里。李崇在硤石各軍事據點之間修建浮橋，又築魏昌城於八公山東南，以防備壽陽城被損壞。居民散居山岡丘壟，其水清澈，俯視水中的廬舍墳墓，清晰可見。

  當初，堰壩選址在徐州境內，刺史張豹子宣稱，一定會派自己來主掌其事；既而康絢以太子右衛率身份前來監作，張豹子十分羞慚。不久，朝廷又下令，命張豹子受康絢節度，張豹子於是誣告康絢與北魏私通，皇帝蕭衍雖然不信，但還是以工程已經完成為由，徵召康絢回京。

  8 北魏胡太后追思於忠之功，說：「豈能因為一個錯誤就拋棄他所有的功勳！」重新封於忠為靈壽縣公，也封崔光為平恩縣侯。

  【華杉講透】

  以自己的感情和欲望行事，國家必然會滅亡

  人都是感情動物，於忠等保護胡太后，廢黜高皇后，就是為了她的回報。他們時刻覺得自己得到的回報太少，因為他們把胡太后從死亡邊緣保護下來，還送給她整個國家，要什麼回報都不算過分。

  胡太后呢，不僅得以擺脫多年的死亡恐懼，還成為了帝國的最高統治者。她心裡只有個人的權力、財富和欲望，不理解什麼是國家，以自己的感情和欲望行事，國家就要亡在她手裡了。

  9 北魏益州刺史元法僧派他的兒子元景隆將兵迎擊南梁張齊（張齊率軍前來接應叛魏投梁的任令宗），張齊與元法僧戰於葭萌，大破北魏軍，屠了十幾個城池，進兵包圍武興。元法僧閉城自守，境內全部叛變。元法僧派使者抄小道告急於北魏。北魏朝廷以驛馬車召鎮南軍司傅豎眼於淮南，任命他為益州刺史、西征都督，率步騎兵三千人前往救援。傅豎眼入境，轉戰三日，行二百餘里，九戰皆捷。五月，傅豎眼擊殺南梁任命的梁州刺史任太洪。漢人、獠人聽說傅豎眼來了，都很歡喜，迎拜於道路者，前後相繼。張齊退保白水，傅豎眼進入州城，白水以東的人民，都安居樂業。

  北魏梓潼太守苟金龍兼領關城戍主，南梁兵抵達時，苟金龍生病，無法主持軍事工作，他的妻子劉氏率領城民，登城拒戰，對戰一百多天，士卒死傷過半。戍副高景謀叛，劉氏斬高景及其黨羽數千人，對其餘將士，分衣減食，勞逸必同，大家對她無不畏懼而感懷。水井在城外，被南梁兵占據。正巧天降大雨，劉氏讓人拿出公私布絹及衣服懸掛起來，絞而取水，將城中所有罈罈罐罐全部用於儲水。傅豎眼抵達，南梁兵撤退，北魏封她的兒子為平昌縣子。

  10 六月五日，南梁朝廷任命尚書令王瑩為左光祿大夫、開府儀同三司，尚書右僕射袁昂為左僕射，吏部尚書王暕為右僕射。王暕，是王儉之子。

  11 南梁張齊數次從白水出兵入侵北魏葭萌，北魏益州刺史傅豎眼派虎威將軍強虬攻打南梁信義將軍楊興起，斬楊興起，收復白水。南梁寧朔將軍王光昭又在陽平被擊敗，張齊親自率領驍勇二萬餘人與傅豎眼作戰。

  秋，七月，張齊軍大敗，撤退，小劍、大劍諸戍防駐軍都棄城逃走，東益州重新併入北魏版圖。

  12 八月十一日，北魏任命胡國珍為驃騎大將軍、開府儀同三司、雍州刺史。胡國珍年老，太后實際上並不想讓父親離開洛陽，只是給他官銜來顯示榮耀而已；最終胡國珍並沒有到雍州上任。

  淮河大壩崩潰

  13 康絢被召回之後，張豹子不再維護保養淮河大壩。九月十三日，淮水暴漲，堰壩崩壞，聲如雷鳴，三百里外都能聽見，沿淮河城戍村落十餘萬人全部被洪水吞噬，漂入大海。

  當初，北魏人對淮河大壩感到憂慮，任命任城王元澄為大將軍、大都督南討諸軍事，率軍十萬，將出徐州來攻打大壩。尚書右僕射李平認為：「不需要兵力，那大壩自己會崩壞的。」等接到大壩崩潰的消息，太后大喜，對李平賞賜非常豐厚，元澄也就沒有出發。

  【華杉講透】

  淮河大壩投入民工二十萬，修建期間凍死十五萬人。如今崩潰，又死了十幾萬人。二十幾萬人的生命，為蕭衍的錯誤決策買單。

  14 九月二十八日，南梁大赦。

  15 北魏胡太后數次前往宗戚勛貴家中，侍中崔光上表進諫說：「諸侯國君如果不是問疾弔喪而入諸臣之家，稱為戲謔。只提諸侯國君，而沒有提及王后夫人，說明國君夫人根本沒有前往臣子家中的道理。對國君夫人而言，父母在時，可以回家省親，稱為歸寧；如果父母去世，只能派人回家探望，自己不能去。漢朝上官皇后將要廢黜昌邑王劉賀的時候，霍光是上官皇后的外祖父，身居宰輔之職，皇后仍高坐武帳之中，接見群臣，以示男女之別。如今，皇族之家生男與女，或者勛貴之家升官晉爵，都來請太后親臨祝賀，這樣下去，越來越多，將成為慣例。希望您不再游幸，則全國人民都有依靠，皆大歡喜。」

  任城王元澄認為北方邊鎮將領選拔越來越輕率，擔心敵寇窺視邊境，給皇家陵園帶來危險，上奏請求重視鎮將選拔，加強邊境警備。太后下詔，命公卿商議。

  廷尉少卿袁翻認為：「之前沿邊州郡官員並不以才幹選拔，只論資級。有時遇到貪污之人，就廣開戍邏，多置將領編制；或者用他的左右姻親；或者受人貨財，賣官鬻爵。都無防寇之心，唯有聚斂之意。手下有勇力的士兵，就驅令他們做搶劫的勾當，如果遇上強敵，就被人家俘虜為奴隸，如果搶到財務，就據為己有。其他羸弱老小之輩，稍微懂一點煉鐵鑄銅的技術，或者會一點營造建築工作的，全都從軍營中搜檢出來，派做苦役。剩餘的，或者派到深山中伐木，或者派去平原割除野草，填平窪地；還有充當往來商販的，相望於道路。這些人的薪俸本來就不多，販賣的貨物也有限，但將領們向他們徵收的都是實實在在的綢絹，發給他們的卻是升斗不足的粟米，窮其力，薄其衣，用其功，節其食，經歷冬夏，加以病苦，死於溝壑者常在十之七八。所以，鄰敵窺伺，擾我疆場，都是因為邊將不得其人。我認為，從今往後，南北邊境諸藩及所統郡縣府佐、統軍以及戍主，都讓朝臣王公以下，各自舉薦自己所知道的人才，必定唯才是舉，不論他的身份；如果稱職或不稱職，舉薦他的人一起受賞或受罰。」

  太后沒有採納袁翻的建議。到了正光末年，北邊盜賊群起，進逼舊都，侵犯皇陵，一切就像元澄當初所擔心的那樣。

  16 冬，十一月，交州刺史李畟斬交州變民首領阮宗孝，將他的首級送到建康。

  17 當初，北魏世宗元恪建造瑤光寺，還未完工。本年，胡太后又建造永寧寺，都在皇宮旁邊；又建造石窟寺於伊闕口，都極盡土木之美。其中永寧寺尤其盛大，有一丈八尺高的金像一座，和人一樣高的金像十座，玉像二座。又建造九層佛塔，掘地築基，深到挖出泉水。佛塔高九十丈，佛塔頂柱又高十丈，每到夜深人靜，塔上所懸掛的鈴鐸聲音遠傳十里之外。佛殿如同太極殿，南門如同端門。有僧房一千間，珠玉錦繡，駭人心目。自從佛法入中國，塔廟之盛，從未到如此地步。

  揚州刺史李崇上表，認為：「高祖（元宏）遷都洛陽，至今三十年，明堂未修，太學荒廢，城闕、官衙頗多頹壞，這不是繼承祖先遺志、垂範萬國的樣子。如今國子雖有學官之名，而無教授之實，跟兔絲不是絲、燕麥不是麥，南箕不是箕、北斗不是斗，有什麼分別！事情不能兩方面都兼顧，必須有選擇；應該停止尚方府雕刻奢靡之作，取消永寧寺、瑤光寺、石窟寺土木、材瓦、鐫琢之勞，以及並不緊急的諸多工程勞役，如果在農閒時節修建明堂、太學和城闕、官衙，使國容嚴整，禮化興行，豈不美好！」太后好言答覆，但並不採納他的意見。

  太后好事佛，民間很多男子去當和尚，以致絕戶。高陽王的友人李瑒上言說：「罪行三千，莫大於不孝，不孝之大，無過於絕祀。豈得縱容他們違背禮教人情，肆意信仰佛法，本身雙親年老，棄家絕養，不顧當世之禮，而求將來之益！孔子云：『未知生，焉知死？』豈有拋棄堂堂政教，而去從事鬼教的呢！而且，如今南方還未平定，各種兵役勞役繁重，這些人去做和尚，真實目的是逃避兵役，如果聽之任之，恐怕拋棄孝慈，滿街都是和尚了。」

  都統僧暹等憤恨李瑒稱佛教為「鬼教」，認為是誹謗佛祖，泣訴於太后。太后責備李瑒。李瑒說：「天曰神，地曰祇，人曰鬼。古書說：『明則有禮樂，幽則有鬼神。』所以明者為堂堂，幽者為鬼教。佛本來出於人，名之為鬼，我認為不是誹謗。」太后雖然知道李瑒說得對，但拗不過僧暹等人的面子，罰李瑒黃金一兩。

  18 北魏徵南大將軍田益宗請求任命自己為東豫州刺史，以召喚他投奔南梁的兩個兒子，太后不許，田益宗後來在洛陽逝世。

  19 柔然伏跋可汗，壯健善用兵，本年，西擊高車，大勝，生擒高車王彌俄突，捆住他的腳，拴到一匹劣馬上，拖曳殺死了他，又把他的頭骨漆為飲器。鄰國先羈屬柔然後又叛去的，伏跋將他們全部擊滅，柔然國又強大起來。

  天監十六年（公元517年）

  1 春，正月九日，南梁皇帝蕭衍在南郊祭祀天神。

  2 北魏殘餘的大乘變民（法慶的黨羽）又聚集起來，突然攻入瀛州，刺史宇文福之子、員外散騎侍郎宇文延率家奴及賓客抵抗。賊兵火燒州府，宇文延沖入火中，將父親宇文福抱出來，肌膚頭髮都燒焦了，勒眾苦戰，賊人散走，宇文延追討，討平。

  3 正月十二日，北魏大赦。

  4 北魏建國初年，民間都不用錢，高祖太和十九年，開始鑄太和五銖錢，派錢工在造幣廠鼓鑄。民間有想要鑄錢的，允許自己帶銅到官爐鑄造，要求必須是精銅，不能有雜質。世宗永平三年，又鑄五銖錢，對不合標準的錢一律禁止。既而洛陽及諸州鎮所用錢各不相同，商貨不能流通。尚書令、任城王元澄上言，認為：「哪些錢不許使用，法律有明確規定，指的是雞眼（錢小如雞眼）、環鑿（外緣凸起的邊被鑿掉），其他的都不禁止。而黃河以南各州現在所通行的錢幣，並不在禁止之列，卻在之前被禁，我感到很困惑。而且，河北既無新錢，又禁了舊錢，只能以絲綢布匹替代錢幣，那些絲綢是單線織成，布匹則疏薄不堪，寬度既窄，長度又短，不符合常用的標準規格。為了支付零星開支，又把整匹的布，剪為一尺，作為零錢使用，這樣白白浪費紡織的辛勞，又不能免於饑寒的痛苦，這不是國家救恤凍餒、養育百姓的本意。用錢時，用繩子串起來就行，又不需要去量它的長短輕重，既公平，又方便，對人民的好處，可以說是太大了。我請求下令各州鎮，太和年間與現在新鑄的五銖錢，以及民間慣用的古錢，只要內外全好，雖有大小不同，都允許流通，貴賤之差，由當地市場決定。這樣就能讓錢幣流通全國，公私兩便。至於雞眼、環鑿、盜鑄、把大錢毀掉另鑄小錢以及其他各種花樣翻新的違法假幣，依法判罪。」

  太后下詔聽從。但是河北仍然缺少貨幣，民間用物交易，錢幣不能進入市場。

  5 北魏人多假冒軍功，尚書左丞盧同查閱吏部功勞簿，重新檢查核實，查出造假者三百餘人，於是上奏：「請求總集吏部、中兵（京畿部隊）兩個衙門的功勞簿，對照奏案，重新審定，編造兩份，一份送到吏部，一份留在兵局。而且，在作戰中斬下敵人首級，累積到可以升一級以上的，即令行台軍司發給證明書一份，當中裁裂為二，一半給本人，一半送到門下省，以防造假。」太后聽從。盧同，是盧玄的族孫。

  中尉元匡奏請，取景明元年以來，內外考核表冊、吏部任命書、中兵功勞簿，以及各殿最優、最劣者的檔案，以檢查造假升官之人，太后批准。

  尚書令、任城王元澄上表認為：「國家法令，最忌諱煩瑣苛刻，治理政事，貴在簡約明了。御史的責任，是聞風奏事，如果聽到說誰冒功升官，那就調查誰，檢查虛實，繩之以法。豈有把整個衙門的檔案全部檢查，去追究二十年前的事，如此求過，誰能逃罪！這實在是聖朝所宜慎重的。」太后於是停止。又因為自己多次都沒有聽元匡的建議，擔心他辭職，想要安撫他，於是加授元匡為鎮東將軍。二月六日，立元匡為東平王。

  6 三月十五日，南梁皇帝蕭衍下令織官，刺繡不得繡出仙人鳥獸之形，因為將來裁剪時，有可能損壞形體，有違仁恕之道。

  【華杉講透】

  仁恕不施於民眾，就是空有仁恕

  蕭衍矯情，他的仁恕不能施之於人民，倒在刺繡上下功夫，這是以繡花針治天下了。

  7 三月二十六日，北魏廣平文穆王元懷去世。

  8 夏，四月十八日，北魏任命中書監胡國珍為司徒。

  9 南梁皇帝蕭衍下詔，說宗廟祭祀宰殺牲畜為祭品，有違冥道，應該用面做成的牲畜來替代。於是朝野喧譁，認為宗廟去牲，那是祖先不能血食了，蕭衍竟不聽。八坐大臣於是商議，以干肉替代活牛。

  10 秋，八月十八日，北魏朝廷下詔，太師、高陽王元雍入居門下省，參與決策尚書奏事。

  11 冬，十月，南梁皇帝蕭衍下詔，因宗廟祭祀仍用干肉，命重新討論替代品，於是以大餅替代干肉，其餘全用蔬果。又修建至敬殿、景陽台，設置皇家七廟的牌位，每月中旬再獻一次素食。

  12 十月二十七日，北魏朝廷下詔：北京（平城）士民沒有遷走的，全部允許留下定居。

  13 十一月，南梁巴州刺史牟漢寵叛變，投降北魏。

  14 十二月，柔然伏跋可汗派俟斤尉比建等向北魏求和，北魏用敵國之禮。

  15 本年，南梁任命右衛將軍馮道根為豫州刺史。馮道根謹厚木訥，行軍能約束士卒軍紀；諸將爭功，唯獨馮道根默然不語。為政清簡，吏民都懷念他。皇上曾經感嘆說：「道根所在，令朝廷都想不起還有這麼一個州。」（指平靜無事。）

  16 北魏尚書崔亮奏請於王屋等山采銅鑄錢，太后聽從。之後百姓多私鑄，錢稍薄小，分量輕。

  天監十七年（公元518年）

  1 春，正月八日，北魏任命氐酋楊定為陰平王。

  2 北魏秦州羌人造反。

  3 二月七日，南梁安成康王蕭秀去世。蕭秀雖與皇帝蕭衍是布衣兄弟，但等到蕭衍稱帝後，蕭秀更加小心敬畏，超過其他血緣關係疏遠的人，皇上以此更加認為他賢德。蕭秀與弟弟、始興王蕭憺尤相友愛，蕭憺長期擔任荊州刺史，常常把俸祿分一半給蕭秀，蕭秀稱心接受，既不推辭，也不嫌多。

  4 二月十八日，南梁大赦。

  5 二月二十三日，北魏大赦，改年號為神龜。

  6 北魏東益州氐人造反。

  7 北魏主元詡引見柔然使者，責備他不用藩國之禮，然後決定依照漢朝對待匈奴的先例，派使者回訪報聘。司農少卿張倫上表，認為：「太祖（拓跋珪）經略帝業，日有不暇，於是令豎子得以像鬼魂一樣遊蕩一方。也是因為中國多事，不得不處理內部，而顧不上這些夷狄罷了。到了高祖（元宏），全力策劃遷都洛陽，也沒來得及北伐。世宗（元恪）

  遵從先帝遺志，對柔然派來的使者，只是接受，而不派人回訪答覆。因為聖明的君王在位，國富兵強，竟然跟柔然以敵國之禮平等交往，是怕他嗎？還是有求於他呢？如今，柔然雖然慕德而來，但也是來觀察我強弱的。如果我們派人銜命於柔然王庭，與他為兄弟之國，恐怕不是祖宗的本意。如果不得不跟他們交往，應該發下詔書，教導他君臣上下的禮儀，再命宰相致書，曉諭他以歸順之道，觀他聽不聽話，再慢慢施之以恩威，或進或退，如此才是王者之體統。豈可以戎狄之間發生吞併之事（指柔然滅高車），就讓帝國的典禮受到虧損呢！」

  太后不聽。

  張倫，是張白澤之子。

  8 三月十六日，北魏靈壽武敬公於忠去世。

  9 北魏南秦州氐人造反。朝廷派龍驤將軍崔襲持節前往曉諭招撫。

  北魏厚葬胡國珍

  10 夏，四月十二日，北魏秦文宣公胡國珍去世，追贈假黃鉞、相國、都督中外諸軍事、太師，號「太上秦公」，加九錫，以特殊高規格禮儀下葬，贈送死者衣服及儀仗衛隊，待遇極為優厚。又迎胡太后母親皇甫氏的靈柩與胡國珍合葬，尊稱為太上秦孝穆君。諫議大夫、常山人張普惠認為，前世太后的父親沒有稱「太上」的，「太上」之名不可施之於人臣，他到宮門前上疏陳述，但左右無人敢為他通報。正巧胡家挖掘墓穴，下面遇到磐石，張普惠於是上密表，認為：「天無二日，土無二王，『太上』是因『上』而生名，皇太后稱『令』而不稱『敕』（敕是皇帝詔書），這是取三從之道（在家從父，出嫁從夫，夫死從子），媲美周文王的母親。如今司徒為『太上』，恐怕有違稱『令』而不稱『敕』之意。孔子說：『必也正名乎！』最近選擇墓穴，由於太淺的緣故，改到別的地方，恐怕也是天地神靈以此來告誡、啟發聖人。希望停止使用逼進君上的稱號，以換取謙虛正大的福分。」

  太后於是親自到胡國珍家宅，召集五品以上官員討論。王公們都迎合太后旨意，爭相詰難張普惠。張普惠應機分辯，沒人能辯倒他。太后派元乂宣令於張普惠說：「朕之所行，孝子之志。卿之所陳，忠臣之道。群公已有成議，卿不得苦苦剝奪朕的心意。以後如果發現朝廷有別的缺點和錯誤，不要不肯開口。」

  太后又為父親建造寺廟，壯麗如同永寧寺。

  尚書上奏，建議恢復徵收百姓綿麻稅，張普惠上疏，認為：「高祖（元宏）廢除大斗，取消長尺，改為稱重，以慈愛人民，減輕賦稅。知道軍國開支需要綿麻，於是在徵收綢絹時加收綿八兩，在徵收棉布時加收麻十五斤，人民從改量尺為稱重上減少的，超過加收的綿麻，所以踴躍上繳。但是，後來所徵收的絹布，又逐漸加長加寬，百姓怨聲載道，聞於朝野。宰輔不去探究其根本，在於絹布的幅度變長變寬了，而是直接就取消了綿麻稅。既而尚書又以國用不足，要恢復徵收。失去天下之大信，拋棄已經施行的詔書，補救前面的錯誤，卻犯下更大的過失。從未想到國庫中有的是綿麻，只是被群臣盜竊一空！怎麼說呢，有時繳納上來的貨物，一斤就多出一百銖，從沒聽說有司依律治罪州郡官員；反過來，稍微有質量差的，就逮捕戶主，並連坐三長（鄰長、里長、村長）。所以在國庫里的絹布，超規格的很多，郡臣領取薪俸，人人都要長、要寬、要厚、要重，沒有標準，從沒聽說因為綢緞太長要退貨的。如果現在要恢復徵收綿麻，應當先矯正秤、尺，明立嚴禁，不得擅自調整，讓天下人都知道二聖之心愛民惜法如此，則太和（元宏時期）之政復見於今日了。」

  張普惠又認為北魏主元詡喜好游騁苑囿，不親自出席朝會，過於推崇佛法，反而把祭祀天地和宗廟的事交給有司，上疏切諫，認為：「從事不須思慮的幽冥之業，耗損百姓巨費，減少俸祿，剝削民力，去供養那些無所事事的和尚，裝飾華麗的廟宇，追求不可預測的回報。群臣天色未明，就在宮門外叩頭準備上朝；而談論玄虛的和尚尼姑，卻在皇宮內遊蕩。違背禮教，不合時宜，人神之間，不能安寧。我認為，與其朝夕修行下世之『因』，求劫後之『果』，不如讓全國人民的歡心放在奉養雙親上，使天下和平，災害不生。希望陛下行為謹慎，建立威儀，為萬邦作出表率，親自到郊廟祭祀，親自參加朔望之禮；竭心關注田畝，獎勸農耕。撤除僧寺這類並不急需的華麗裝飾，恢復百官長期被削減的俸祿。已經在建造的寺廟，務令簡約速成，還未建造的，一律取消。則孝悌可以通神明，德教可以光四海，節用愛人，無論是佛教徒還是俗世百姓，都有所依賴。」

  不久，太后下令討論宴請教師的禮儀，又從此每月一次陛見群臣，都是採納了張普惠的建議。

  張普惠又上表議論時政得失，太后與皇帝元詡引見張普惠於宣光殿，隨事詢問和辯論。

  蕭衍探訪蕭宏，對其奢侈加以讚許

  11 臨川王蕭宏小妾的弟弟吳法壽殺人後藏匿於蕭宏府中，皇帝蕭衍下令蕭宏交人，即日伏誅。南司上奏免蕭宏官，皇帝批准說：「我愛蕭宏，是兄弟私親，免蕭宏官，是王者正法。所奏可。」五月二十四日，司徒、驃騎大將軍、揚州刺史、臨川王蕭宏被免職。

  蕭宏自從洛口之敗，常心懷愧憤，首都每次有混亂暴動，都以蕭宏為名，屢次為有司所奏，皇帝每次都赦免他。皇帝駕臨光宅寺，有盜賊埋伏於驃騎橋，準備等皇帝夜裡出宮時，發動突襲。皇帝將行，心動，於是改從朱雀橋通過。事發，有人稱是蕭宏指使，皇帝哭著對蕭宏說：「我的才能勝過你一百倍，身居此位，還總擔心不能勝任，你怎麼做出這種事？我不是不能做漢文帝（漢文帝劉恆殺弟弟劉長），只是可憐你愚昧啊！」蕭宏叩頭稱沒有此事。這次皇帝以藏匿吳法壽為由免了蕭宏的官職。

  蕭宏奢僭過度，貪得無厭。庫房有近百間，在內堂之後，封鎖森嚴，有人懷疑是武器庫，秘密向皇帝報告。皇帝對兄弟友愛甚厚，十分不悅。一天，送一桌豐盛酒席給蕭宏愛妾江氏，說：「我馬上來你家歡宴。」獨自與故人、射聲校尉丘佗卿前往，與蕭宏及江氏大飲，半醉後，說：「我今天想要看看你家後房。」即刻乘轎前往後堂。蕭宏害怕皇上看見他收取的賄賂財貨，顏色怖懼。皇帝更加起疑心，於是屋屋檢視，每錢百萬為一堆，上面以黃榜標示，一千萬為一庫，懸掛一紫色標識，如此三十餘間。皇帝與丘佗卿屈指計算，共計有錢三億多，其他庫房貯存布匹、綢緞、蠶絲、棉花、油漆、蜂蜜、細麻、蠟燭等雜貨，但見滿庫，不知多少。皇帝這才知道不是武器，大悅，說：「阿六，你過得不錯！」於是更狂飲至夜，舉燭而還。兄弟更加敦睦。

  蕭宏在建康有數十座宅第，出借金錢，立下契約，總要別人以田地、住宅、店鋪為抵押，寫在契約上，還款日期一到，便驅逐借款人，奪其住宅。京師及東土百姓，很多人因此流離失所。皇帝後來知道，下令借約上寫明抵押品，也不得驅逐奪取，自此成為制度。

  侍中、領軍將軍、吳平侯蕭昺，文雅有風骨，為皇帝所器重，軍國大事都與他議決，任命他為安右將軍，監揚州。蕭昺知道自己和皇帝血緣關係較遠，卻主持揚州（京畿地區），涕泣懇讓，皇帝不許。蕭昺在揚州，尤其以明斷著稱，教令嚴整。

  五月二十七日，任命蕭宏為中軍將軍、中書監，六月一日，又任命他為行司徒。

  【司馬光曰】

  蕭宏為將，則覆滅三軍，為臣，則涉嫌大逆，高祖免他的死罪就可以了。數十日之間，還為三公，於兄弟之恩，誠然是厚重了，而王者之法，又在哪裡呢？

  12 初，洛陽有漢朝所立《三字石經》，雖屢經喪亂而沒有受到損傷。等到北魏馮熙、常伯夫相繼為洛州刺史，毀取石經用於建造佛塔精舍，於是大部分碑文頹落，所倖存的也被拋棄於荊棘草莽之中，由和尚或平民百姓隨意搬取。侍中、領國子祭酒崔光奏請派出官員看守，命國子博士李郁等修補其殘缺，胡太后批准。不巧又趕上元乂、劉騰作亂，事情又被擱置。

  13 秋，七月，北魏河州羌人卻鐵忽造反，自稱水池王。皇帝元詡下詔，任命主客郎源子恭為行台出兵討伐。源子恭抵達河州，嚴厲約束州郡及諸軍，不得侵犯百姓一物，也不得輕率與賊軍交戰，然後示以威恩，使羌人知道悔懼。八月，卻鐵忽等人相繼到源子恭處投降，前後不到二十天。源子恭，是源懷之子。

  14 北魏宦官劉騰，不能書寫，而多奸謀，善於揣摩別人的意圖。胡太后因為他對自己有保護之功，一路升遷至侍中、右光祿大夫，於是他就開始干預政事，收受賄賂為人求官，沒有一次不能達到目的的。河間王元琛，是元簡之子，為定州刺史，以貪污放縱著名，等他從州刺史任上卸任回來，太后下詔說：「元琛在定州，只差沒有將中山宮搬來（定州州府中山，之前是後燕帝國首都，中山宮是後燕皇宮），其他的沒有一件東西不拿走，怎麼可以再任用他！」於是免職在家。元琛於是請求做劉騰養子，賄賂劉騰金寶數以巨萬計。劉騰替他向太后說話，得以被任命為兼都官尚書，外放為秦州刺史，正巧劉騰病重，太后想要趁他還活著時給他富貴。九月一日，任命劉騰為衛將軍，加儀同三司。

  15 北魏胡太后以天象有變，想要讓崇憲高太后來擋災。九月二十六日夜，高太后暴斃。冬，十月十五日，以尼姑禮節葬於北邙，諡號為順皇后。百官身穿單衣，戴著孝巾，送喪至墓所，埋葬之後就除下喪服。

  16 十月二十三日，南梁任命臨川王蕭宏為司徒。

  17 北魏胡太后派使者宋雲與和尚惠生入西域求佛經。司空、任城王元澄上奏說：「當年高祖遷都，規定城中只允許有一座和尚廟、一座尼姑庵，其餘的一律建在城外。這是因為佛法和世俗是兩條道路，高祖想讓他們淨居於塵外。正始三年，沙門統惠深開始違背之前的禁令，從此高祖的詔書得不到執行，私自興建寺廟的人越來越多，都城之中，寺廟超過五百間，其中三分之一，都是占奪民居，與屠戶、酒肆以及其他污穢行業，連比雜居。之前代北有法秀之亂，冀州有大乘之變。太和、景明年間，定下各種制度，無非就是要把出家人和世俗人隔離開，以防微杜漸。當初，如來闡釋教法，多在山林之中，而今天這些和尚，眷戀城邑，正是因為他們為利慾所誘，不能控制自己，這是佛家的糟粕，君王之社鼠，不僅佛祖的戒律不允許，也為國法所不容。臣認為，都城內寺廟還未建成，可以遷徙的，應該全部遷到城外，廟裡和尚數量不滿五十的小廟，合併入大廟；外地各州也照此辦理。」太后下詔聽從，但最終仍是得不到執行。

  北魏禁止私人開採鹽池

  18 本年，北魏太師元雍等上奏說：「鹽池是天賜寶藏，養育群生。先朝為之設禁，並非是為了與民爭利，而是利益重大，又是天賜，如果取用無法，或者被豪強貴族封鎖保護，或者被附近的居民把守，遠方來的貧弱人民，只能望鹽興嘆，邈然絕望。因此，設置主管單位，令他們觀察裁決，對強者和弱者同時照顧，務令人人各得其所。十分之一的捐稅，自古就有，關鍵是要遠近齊平，公私都方便。後來甄琛啟奏撤銷鹽禁，於是被鹽池旁的居民尉保光等擅自固護；他們設置的障礙和禁令，比政府嚴厲很多倍，想怎麼徵收就怎麼徵收，都由他們隨心所欲地開口。請依照先朝禁令為便。」朝廷下詔聽從。