02 巧用禮節謀求皇位合法性

  嘉靖皇帝作為一個權術家的第一個優勢，就是有超常的政治敏感，他還有第二個優勢，就是知道分寸，什麼東西該爭，什麼東西不該爭，他爭的都是那些一旦踏進這個圈套，一輩子無法擺脫的東西，他就一定要爭。如果僅僅是臨時性的一些說法上的問題，他覺得就可以妥協。15歲，我們一定要反覆強調這個年齡，這就拉開了明朝歷史上非常有名的一個歷史事件的序幕，就是大禮議。

  所謂大禮議，就是關於這個國家最大禮節的一場爭議。爭的是什麼？在我們今天看來，簡直可笑得要死，就是嘉靖皇帝和他親生父母之間的關係。在我們看來，這不是有病嗎？有什麼可爭的？但在當時，這可是一個不得了的天字號事件。

  為什麼？因為一個皇權系統，他的合法性就來自他的皇統，就是你爹是誰，決定你能不能當皇帝，老皇帝死了，應該由他兒子繼位，可是他又沒兒子，怎麼辦？就從近支皇族當中過繼一個孩子給這支皇統，然後把這個皇統一代一代地傳下去，這是儒家經典一直堅持的一條規則。

  但是嘉靖皇帝就是不認，他說我的親生父母另有其人，我不過繼給你們家。又不是我自己想當皇帝，是你們請我來的，我反正不當你們的兒子。這就造成了一個矛盾，可這個矛盾在儒家的禮法系統當中暫時又沒有合適的解法，就引發了這場爭議。

  他繼位的第三天就給朝臣們下旨，說到湖北把我媽接來，我想我媽了。大家覺得也可以理解，一個小孩，才15歲，就去接他媽。又過了兩天，他又下了一道詔旨，說我媽快來了，你們倒是議議看，我見了我媽，我管她叫什麼？將來我去祭祀我爹的時候，我管他叫什麼？你們拿個方案出來。

  這些事在楊廷和這些人看來不叫個事，按老規矩辦就行了，他就上了一道奏摺，寫明了一個安排，就是你以後管你的親爹親媽叫皇叔父興獻大王、皇叔母興獻王妃，而管死去的明孝宗，管他叫皇考，因為你已經過繼給他了，就這麼個安排。

  而且楊廷和覺得，我在這個安排當中已經很夠意思了，親爹親媽，我看在你的面子上給他們加了倆字。第一個字是皇帝的「皇」字，很值錢吧？第二個字，是一個「大」字，他原來叫興獻王，現在我讓你管他叫興獻大王，這已經很給你面子了吧。

  但你想小皇帝他怎麼能夠接受這個方案？他最計較的就是這一點。但是這個時候的嘉靖皇帝已經表現出一個權謀家的本色，他沒有鬧，前面講的那幾個故事，感覺他就是一個很拗、很犟的一個小孩。其實不然，這一刻他不犟了，把奏摺發下去，說重擬，我不滿意，你們重新擬。

  

  楊廷和這些人心想真費勁，一個小皇帝不太懂禮節，這樣吧，我再給你上一份奏摺，我把這個事怎麼來的，包括前朝的一些例子，什麼漢哀帝、宋英宗的例子，宋代一些大儒，像程頤這些人怎麼說的，我都給你寫上，你一看就明白了。你要懂規矩，這就隱含了一種教訓的意味。

  這第二封奏摺上去，按照我們對於嘉靖皇帝脾氣的理解，他肯定是繼續發下去，你們再議再擬，達不到我目標，我不善罷甘休。但是人家沒這麼幹，他做了一個很特別的處理，把這封奏摺留中不發。什麼叫留中不發？就是皇帝覺得這件事情我也不便於批示，也不想大家去討論，我就留在皇城之中，不把這個奏摺發下去，這叫留中不發。

  按說留中不發是對付那些想無限期擱置的事件，就是這事算了，一般採取這個方法。可是他是要達成一個既定目標，他怎麼會留中不發？這就看得出嘉靖皇帝一個權謀家的本色了，他是在等一件事，什麼事？就是朝臣當中出現裂痕，文官集團出現叛徒。

  你楊廷和雖然是首輔，但也不能一手遮天，有的是低品階的官員想飛黃騰達，他們想替代你的位置，他們知道皇帝跟楊廷和已經槓上了，這些人就會站出來，他就等。

  第二封奏摺上去是1521年5月的事情，等到了7月，終於把這個人給等到了，此人叫張璁。張璁其實前半輩子挺不順的，一直在考試、科舉，等到了47歲才考中了個進士。大禮議爆發的時候，他還在禮部當實習生。大家想想看，一個47歲的大叔當實習生，也很不好意思的，按照當時人的看法，47歲，就別找什麼機會了，好好當官，回家光宗耀祖，隨時準備退休算了。

  但是張璁這個時候突然覺得，在嘉靖和楊廷和之間發生的這個矛盾，是他人生的一個絕大機會。在這兒說一句公道話，明代史料對於張璁這個人的道德評價和能力評價，其實都很高，張璁後來也當到了國家的首輔，是明朝的一代名臣。

  我們不去推斷他的動機，他到底是想投機取巧，還是想捍衛真理？我們不做評價。總而言之，他是當時整個文官集團中第一個跳出來反對楊廷和的，是嘉靖皇帝的第一個戰友，嘉靖終於不是一個人在戰鬥了。

  當然張璁講的是什麼道理，楊廷和講的什麼道理，大禮議過程當中的樁樁件件的細節，都是那個時代人的那種咬文嚼字。舉一些例子，比如說剛開始嘉靖皇帝就覺得皇叔父興獻大王不好，想讓他爸也當皇帝，「我爸也當皇帝了，我就不必給別的皇帝當兒子了」。

  爭來爭去，先能不能給一個皇帝的「帝」字？後來就爭成了，叫興獻帝。隨後再爭，能不能加一個皇字？再後來又變成了興獻皇帝。過後又說，興獻皇帝你們還要在前面加個本生皇帝，就是生我的，他是靠沾我的光才能當上皇帝，能不能把「本生」兩個字再去掉？

  後來又爭，說興獻皇帝能不能入太廟，享受子孫後代的祭祀？後來再爭，說這些祭祀的禮節能不能和其他皇帝一模一樣？嘉靖皇帝反正前半生基本上就在幹這個事，各種各樣的爭。

  爭來爭去，明朝歷史上真就出現了這麼一位，他從來沒有當過皇帝，但是享受的待遇和其他皇帝一模一樣的皇帝。如果你在史籍當中看到一個叫明睿宗的人，就是這個興獻王，實際上他一天皇帝也沒有當過。

  總而言之，大禮議就這麼爭來爭去，最高潮是什麼時候？是嘉靖三年。最後到了什麼程度？就是其中有一個階段，大臣們實在看不下去了，說這個國家整個統序就要亂了，我們跟你拼了。兩百多個大臣，其中就包括楊廷和的兒子楊慎，這個時候楊廷和已經告老還鄉了，其實被削職為民了，因為跟嘉靖皇帝關係搞不好。

  楊慎接過父親的鋼槍繼續戰鬥，帶領兩百多個官員，說不行，今天不把這個事爭出個好歹來，我們絕不回家。就跑到故宮的左順門，就是今天的協和門。在那個門前跪在地上哭、號，然後搖晃那個門，喊著太祖、太宗，有人不幹了，等等。

  此時的嘉靖皇帝再也不像他剛剛繼位時那麼溫良恭儉讓了，還什麼駁回，嘉靖皇帝說，喊是吧？都給我抓起來。兩百多個人是吧？查，誰帶頭的，先下到詔獄打板子，然後剩下接著查，兩百多個人最後有180個人廷杖。

  廷杖就是直接按翻了打板子，這不是說給你一個羞辱就完了，真是照死里打。一頓板子打下來，180個人當中，19個人傷重不愈，最後死掉了。

  嘉靖皇帝一旦掌握了權力，那種迅猛的出擊就是我破壞一切規則，按我的規則來。說到這兒，你能體會到他的權術當中的一個特徵，前面說了兩個特徵，第一，政治敏感特別好；第二，對分寸的把握特別好。現在，又顯露了他的第三個特徵，叫對時機的把握以及拿捏的火候，妙到毫巔，該認輸的時候認輸，該等的時候等，該出擊的時候絕對給你齜出獠牙。

  看到這兒，你仍然會覺得大禮議距離今天好遠，那幫人跟瘋了一樣，為那一個字爭什麼爭？你還別說，嘉靖皇帝爭這個還爭上癮了。他一生執政可以分成前後兩段，後面這二三十年，他主要躲在宮裡面煉丹、迷信道教，就幹這些事情。前半段這一二十年，他可是個很勤奮的皇帝，可是他的勤奮跟別人也不一樣，他最津津樂道的事情就是跟大臣們去討論儒家的這些禮制。

  這個討論可不是大禮議，討論他爹媽的封號問題，他什麼都討論，祭天的禮節、祭祖的禮節、祭孔的禮節，只要他看不順眼的，他就想改。根據李潔非先生的觀察，他說他看過《嘉靖實錄》，前半段簡直就沒法看，嘉靖皇帝天天在這兒搞一個學習班，在那兒開個研討會，不厭其煩地跟臣子們去爭論這些事情。

  而且嘉靖統治的中期還出了兩本大書，《明倫大典》《大禮全書》，都是把他研究禮制的那些心得寫成書，而且不僅在中國刊印，還要發到外國，這是我皇帝本人的學術成就。他剛剛進宮的時候，楊廷和這些人覺得這個小孩子不懂規矩、不懂禮，但是後來他居然自學成才，成為有明一代在這個方面學術成就很高的一個人。

  看到這兒，你會不會覺得嘉靖皇帝也挺可愛的，原來是為了自己敬愛的父母去爭一些東西，爭著爭著久病成醫，最後成了一個專家，還是個很有鑽研精神的皇帝，他的性格當中沒準兒也有點可愛的東西。

  錯了，嘉靖皇帝哪裡是這個目的？他是一個權術大家，他幹這些事情目的非常簡單，兩個字——權力。