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  朱元璋粉碎孟子進攻數年之後，撒手西歸，他的兒子朱棣又在天道與民心的問題上犯了一回糊塗。當時朱元璋的孫子建文帝即位，開始削藩，燕王朱棣感覺到了威脅。道衍和尚姚廣孝密勸朱棣舉兵造反，和尚與未來的真命天子之間有一番對話。

  朱棣問：民心向彼，奈何？

  和尚曰：臣知天道，何論民心？

  姚廣孝後來推薦了兩個算卦的見朱棣。如此這般地推演一番，鬧明白了天意讚許的東西，於是朱棣下了反叛的決心。推翻了自己的侄子建文帝，自己當了皇帝[81]。

  

  由此可見，真命天子一時急糊塗了，竟忘了天道與民心並不是一回事。有了天道，民心大可不論。而天道是可以卜筮的，從夏商周三代起，就有了一套憑藉卜筮手段領會和理解天道的辦法。請注意，這裡憑藉的是卜筮，而不是民意調查。這是一套遇事查書本找指示的神秘方法。如果皇上本人就是這套書本和指示的作者，竟連卜筮和查找都不必用，開口出來的自然是天音，表達的自然是天意。

  說了這麼多，我努力想證明的其實就兩句話：第一，天道可以有許多不同的叫法，譬如天命天意或者歷史規律，但在深層結構上這兩者是一回事。第二，天道或者歷史規律與民心或者人民利益完全可能出現衝突，這時必定要遭遇究竟誰服從誰的問題，皇上們的固定看法是人民服從天道，因為他本人就是天道的代表。