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  無論如何，天道畢竟不會自己說話，一定要有個什麼代表。既然皇上和起義領袖都未必稱職，天道的代表權到底應該歸誰呢？

  在這個問題上，西方人也有過爭論。他們的問題是誰能代表「上帝」。天主教宣稱教會代表了上帝，準確點說，是壟斷了人類與上帝溝通的渠道。憑藉這種壟斷，那些組織嚴密的人類先進分子就干出了許多貪污受賄的事情，把他們的追隨者激怒了，結果就產生了直接與上帝交流的觀點，說上帝就在平民百姓的心裡，每個人都可以直接面對上帝，用不著那些出賣靈魂的傢伙當代理。這就是新教從天主教分裂出來的歷史故事。

  後來，在政治領域發生的事情我們都知道了，議會誕生了，各色人等都在議會中得到代表，替他們立法。這個代表們攪在一起立出來的法，作為各方利益合縱連橫出來的結果，大概就好比試驗室中模擬出來的天道了。當然，誰也不敢保證模擬得絲毫不差，可是現在似乎還沒有發明比這種模擬更高明的尋求天道的辦法。我們可以拿這種辦法與皇帝代表天道的信念比較一下優劣。像正德皇上那樣的人，滿肚子山珍海味，滿腦袋歌兒舞女，讓那些雄性激素和別的什麼激素模擬工農商學兵和各族同胞，難道真能攪出一個天道來，而且比議會裡攪出的東西更高明？這真是奇怪之極的幻想。

  皇上可以代表天道的高論，在清末民初就有很多人不信了。但是問題並沒有徹底解決。民國號稱是人民的國，偏偏不肯讓人民當家作主，說要經過「軍政」和「訓政」這兩個歷史階段之後，才能「還政於民」，實行憲政。這套說法的理論根據是三民主義。主義云云，聽起來很像是天道的變種。中國共產黨人揭露說，這套為「還政於民」設置條件的說法，本質是為一黨獨裁和蔣家王朝的專制打掩護。當然，這種揭露是很深刻的，但我覺得，宣稱自己是老百姓的代理人，而且是臨時代理人，總比宣稱自己是天道的代表進了一步。畢竟他失去了可以永遠領導老百姓的藉口，失去了永遠也不還政於民的理由。