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  正德皇上朱厚照，就是我在朋友家看到的那捲聖旨的發出者，鬧出過許多笑話。

  明朝正德十四年（1519年），正德皇上南巡到了揚州，兵部左侍郎（國防部副部長）王憲，抄發了皇上的一個命令通告天下。通告說，養豬殺豬本是尋常事，但是今年正是我的本命年，而且豬與朱姓同音，再說吃豬肉也容易長瘡生病，很不妥當。因此通告各地，不許餵養豬、買賣豬和屠宰豬。如果故意違抗，本犯及一家老小，發配最遠的邊疆充軍，永遠不許回來。

  命令一下，各地的老百姓紛紛殺豬，肉多了一時吃不了，便紛紛醃製貯存起來。這條命令顯然執行得不錯，到了第二年春天，孔廟的祭祀典禮要用豬的時候，果然找不出一隻豬，只好以羊代替。

  這則逸事見於明朝人沈德符寫的《萬曆野獲編》卷一。為了追根溯源，沈德符同時講了兩個這樣的故事。另外一個故事是關於殺狗的。

  宋徽宗崇寧年間（1102—1106年），諫官范致虛向皇帝提了一條建議，說陛下生肖屬犬，人間不宜殺犬。宋徽宗接受了這個建議，嚴令禁止屠狗。沈德符說，這已經成了古今最可笑的事情之一，沒想到本朝又出現了。

  我想，如果不提皇上代表天道的說法，可笑的不過是二位皇上。如果聯繫到天道，可笑的就是天道或者「皇上代表天道」這種說法了。皇上代表天道的說法恐怕屬於特大號的胡說八道。如果不這樣解釋，我們就只好承認，天道在二位聖上當政的時候變成了豬道或者狗道，這未免又有褻瀆天道之嫌。當天道的解釋權和代表權固定在某個具體的人的身上的時候，天道的笑話是經常發生的。三五百年的時間抵擋不住我們深厚悠久的傳統。

  明末張獻忠造反，在四川建立大西政權，年號大順。我不知道應該如何形容這位也宣稱順應天道的造反者。用「殺人如麻」這四個字形容張獻忠，顯然力度不夠。張獻忠創造了許多殺人的名堂，譬如派遣將軍們四面出擊，「分屠各州縣」，名曰「草殺」。上朝的時候，百官在下邊跪著，他招呼數十隻狗下殿，狗聞誰就把誰拉出去斬了，這叫「天殺」。他想殺讀書人，就宣布開科取士，將數千四川學子騙來殺光。

  

  我讀到《明史》和《明史紀事本末》上的這些描寫的時候，曾經懷疑寫史的人蓄意污衊農民起義的領袖。這也是我們接受的歷史教育提醒我們警惕的東西。後來，偶然看到一些四川縣誌上的戶口記載，得到佐證，才不得不懷疑我自己的懷疑了。民國《溫江縣誌》卷一上說，溫江縣由於張獻忠的屠剿，「人類幾滅。」張獻忠死去十三年後（1659年）清查戶口，全縣僅存32戶，男31丁，女23口，「榛榛莽莽，如天地初辟。」 民國《簡陽縣誌》卷十九：「簡州賦役，原額人丁8495丁，明末兵荒為厲，概成曠野，僅存土著14戶。」這些都是政府為徵稅而做的統計，後邊有實際利益督著，數字有誤差也不至於差得太遠。[79]

  張獻忠憑什麼理由進行這等規模的大屠殺呢？張獻忠在成都立過一塊七殺碑，上邊刻著他的理由：

  天生萬物以養人，

  人無一德以報天，

  殺殺殺殺殺殺殺！

  原來，大屠殺也是以天道為根據的，而且仔細想想，張獻忠的推理並未違反邏輯。天道居然可以被合乎邏輯地打扮成這副兇相，不能不叫人刮目相看。