附錄

  以理論為中心的俄國無產階級

  文學發達史 岡澤秀虎

  一、序——二、第一期——從「無產者文化協會」往「鍛冶廠」——三、第二期——從「印刷與革命」「赤色新地」底創刊至「十月」底結成——四、無產階級文學團體「十月」底綱領——五、「立在前哨」（「那巴斯圖」）和「烈夫」底論爭及「域普」底結成——六、第三期——從「立在文學底前哨」底創刊至最近。

  一　序

  文學從作者（個人）和讀者（社會的集團）底相互關係而發生。沒有讀者的作者，是不會有的。文學是個人底產物，同時是社會底產物。是個人底意識底反映，同時是社會集團底意識底一形態。離開社會集團底意識而獨立的個人底意識，是不會有的。決定社會集團底意識者，是那社會底生活條件。因此，如革命似的這種社會生活上的一大變革，及大影響於文學，蓋是當然的吧。

  一九一七年十月二十五日（陽曆十一月七日）的俄國大革命，就在俄國文學上起了劇烈的變化了。這革命覆滅了許多東西，又產生了許多東西。從來居於文壇底中心的文學者們底大部分，都背了革命而亡命了；這是最大的變動之一。並且這不是單單的表面的形式的的沒落。失去了自己底階級，自己底生活條件的他們，在內心上也斷絕了創造底路了。因此，就是留在國內的人，（在政治上並不表示反革命的人，）不能適應革命者，也漸次地滅亡下去了。在不同的社會條件之中，從來的文學不能走和從來同樣的走法，是當然的吧。但既成作家底滅亡，還決不就是資產階級文學底滅亡的意思；倒相反，在本質的文學上的資產階級文學底傳統，是今日也還繼續著的。但這是立在資產階級文學底傳統上的事，和革命一起地屈折著變形著過來的這些文學，與革命前的舊資產階級文學自是不同的。然而這種變形屈折，當然不是一朝所成的東西，乃是跟著革命後數年間底各社會階級底生活的條件（雖然革命在政治上是克服了資產階級與地主了，但在經濟上，意識形態上，他們是還存在著的。革命還不是無階級的時代，一時地反是更加激成著階級底對立爭鬥的。）底變化而起的。

  和資產階級文學底這種變化一同，革命帶給文學的最重要的東西，是無產階級文學底可驚的勃興。

  革命將無產階級推進到支配的地位，把創造底好條件給與他了。這結果便起來了，不是自然發生的無產階級文學，但無產階級文學底運動是依然與時日一同地漸次地發達著去的。

  

  關係這些變遷底過程，試行精細的年代紀的記述吧。

  革命後至今日的俄國文學，在大體上將它分為三期，是很確當的。

  第一期是從一九一七年革命直後至一九二一年的新經濟政策的時期。

  第二期是從一九二二年至一九二五年的時期。這時期因為新經濟政策底影響，和第一期的氣氛非常不同。

  第三期是從一九二五年七月《黨底文藝政策》底發表至今日為止的時期。這時期，由文藝政策給與了到或一程度為止的解決於第二期的論文，漸次地開始置重於創作了。

  二　第一期

  第一期是所謂「戰時共產主義」底時代。象單看戰時共產主義這言辭就可知道的一樣，在這時期，蘇聯底全社會是將它底幾乎一切的力都注在政戰（指揮紅軍與反革命的諸勢力作戰）和經濟戰（因為物質的窮乏，人們單單生存也就非費了他底精力底大部分不可）上的。因此，這時期的俄國文學是在混沌的狀態里的。尤其革命直後的約半年間，因為過於巨大的社會的變動的緣故，文學是一時地完全斷絕了。

  然而文學隨即再生著了。而且首先第一被印刷刊行的文學是無產階級文學，也沒有什麼奇異的吧。因為革命是在一切方面都將最順利的條件給與無產階級了。

  革命直後的無產階級文學，是作為無產者文化協會（Prolet—Cult）底運動底一部分而產生的。俄國底無產者文化協會是A·A·波格達諾夫底長久間的理想，迎著革命底好機而實現了的東西。它設立在一九一八年，而忽然間擴大到全俄國，那數目達到了三百以上。這運動底目的，不待說是要在文化（以意識形態底分野為主）上也組織的地確保著無產階級底支配的地位。在這裡，無產者文化協會最先地將無產階級底文化的獨立的問題，資產階級文化底繼承問題，怎樣地對待非無產階級文化的問題——這些無產階級所直面著的最重大的文化問題，提出著，討論著了。

  一九一八年九月十五日起至二十日止，無產者文化協會第一回全俄大會開在莫斯科了。在這會議上決下了下面的決議：

  「為了在社會的活動、鬥爭、建設上組織著自己底力起見，無產階級以自己底階級藝術為必要。」

  在這以前，無產者文化協會作為運動底第一步，已經開始無產階級文學者底叢書底出版了。第一部出版的是收集著亞歷舍·茄斯曲斯底詩與散文的《勞動者底槌聲底詩》。

  還有，從一九一八年七月起，有無產者文化協會底中央機關雜誌《無產階級文化》出版，接著有《熔爐》（莫斯科），《未來》（列寧格勒）出現，並且各地的無產者文化協會都有著各自底機關雜誌了。初期的無產階級文學，便以這些雜誌為中心，無論在作品上或理論上都行著醒目的運動了。

  無產者文化協會恐怕是人類第一次所行的無產階級文學運動底母胎。在這裡就聚集著相應於擔負這種重任的秀傑的文藝理論家。那第一位是這運動底指導者A·A·波格達諾夫，在他周圍有福特爾、加理寧、保羅、培斯沙里珂、伐萊浪、巴浪斯基。他們都是作為無產階級文藝理論家應該永久被記憶的人。

  無產者文化協會底文學論，是從「為了無產階級在第三線上得到勝利起見，則他自己的文學，即無產階級文學是必要的」這見解出發的。而無產階級必需著自己底階級藝術者，是因為這有著組織他底意識形態的力，因而在無產階級底目的達成上就有用處的緣故。

  無產階級的意識形態是集團主義。所以無產階級文學是集團主義底藝術。說無產階級文學是集團主義底藝術的這話頭，是作者明快地規定了無產階級文學底根本特質的東西，成為到今日為止大家所承認的理論的。因此，第一次提倡了這見解，是無產者文化協會底不朽的功績；但無產者文化協會底文學論底特色，是在說無產階級文學一邊努力於集團主義底意識形態底組織，同時不可不常常意識著全人類的精神底樹立這目的，立志於這精神底成長的一點上。

  在這裡，無產階級文學是通過集團主義，進向全人類的精神的東西，所以說道：不能有將那題材限制於集團的現象的事；並且更說道：無產階級文學必須將過去的人類文化所生產的全人類的文學攝取來給自己，做自己底成長底糧食。

  如以上所說，無產者文化協會底文學論，是抽象的，原始的的。這是因為在無產者文化協會活躍著的時代（一九一八年至一九二〇年），在無產階級之前，雖有政治的，經濟的現實，而藝術的現實卻差不多沒有的緣故。

  一九二〇年是將致命的的打擊給與以無產者文化協會為中心的文學運動了。在這年，無產階級文學底最有才能最被期待著將來的理論家加理寧及培斯沙里珂，相繼死亡了。他們底太早的病沒，人們說是因為他們底全部精力都捧獻給革命直後底不息不眠的活動了的緣故。

  失去這有力的指導者的事成為一部分的原因，以後無產階級文學運動底中心便移到同在一九二〇年組織成的無產階級作家團體「鍛冶廠」了。

  「鍛冶廠」是文學史上最初的無產階級作家團體，在這裡聚集著初期的無產階級作家底全體（除出台明·培特尼）。

  「鍛冶廠」一派的無產階級文學底特色，是在絕叫的地歌唱熱情和興奮。革命底世界的意義，解放底熱情，是抽象地以宇宙的大規模被歌唱著的。這因為在革命底混亂之中，沒有具體地描寫細敘的閒暇。「鍛冶廠」一派底文學觀，是載在這雜誌第一號上的宣言，和這年五月十日的全俄無產階級作家會議（從二十五個都市集來有五十人）底決議；但這與無產者文化協會底理論有頗大的距離。就是，無產者文化協會是置重於文學底內容，而反之「鍛冶廠」是苦心著形式的方面。是理論家與作家的不同。

  三　第二期

  一九二一年三月所布告，從六月起開始實施的新經濟政策，是蘇俄社會生活上的一大轉換。因此這在文壇也起了變化。

  新經濟政策把蘇俄的社會從物質的窮乏里救出了。那結果蘇俄底文壇能夠開始定期刊行和革命前同樣的大冊的雜誌。就是，從這年的六月起，《印刷與革命》及《赤色新地》的二大雜誌同時地開始發行了。兩者都是國立出版所發行，前者是盧那卡爾斯基編輯，後者是瓦浪斯基編輯，繼續到今日。

  大雜誌底誕生為機緣，革命後一時沉滯了的俄國文學便重新進了發展底時期。然而這文學發展底物質的好機，在精神上是立腳於質素的，著實的寫實主義底精神上的時期（新經濟政策是寫實主義之政治的經濟的表現）。因此這裡所要求的文學是現實的客觀的的寫實主義底文學。最相應於寫實主義底文學的形式當然是散文。從這種理由，蘇俄的文學便開始求著使知道自己底現實的作品，以及想即著現實而進到確實的傾向，然而從來在革命成功底歡喜和理想底高唱里燃燒著，過於相信自己底力，好象即刻就會成就那樣地期待著世界革命的詩人們（「鍛冶廠」一派），是和新經濟政策底到來一起受著劇烈的精神上的打擊，不容易轉向到寫實主義底精神的。

  這時候，親身體驗了國內戰爭當時的現實，雖未必是共產主義者，然而也不是反蘇維埃的智識階級份子，開始描寫他們底體驗了。他們因為第一次將新的時代和新的人們具體地顯示給蘇維埃的公眾的緣故，受了非常的歡迎了，但受歡迎還有一個原因，就是受了舊文化底惠澤的他們底藝術的天分，是在從來的無產階級作家裡不能見到的那般秀傑的。關於他們，托羅茲基如下地寫著：

  「他們底文學的及一般的外觀，是由革命所創造的東西。而他們是全都各各自己流地接受著革命的。但在這些個人的的受納之中，有著亘及他們一切共通的底特質。這便是將他們從共產主義劃然地區別出來，象反對它似地常常威脅著他們的那特質。他們沒有整個地把握著革命。在這裡，革命底共產主義的目的，在他們是不可解的。他們全都多少有點具有越過勞動者底頭，具著希望來看農民的傾向。他們不是無產階級革命底藝術家，而是革命底藝術的同路人。」這實在是適當的評語。以後他們便被稱為同路人了。

  二大雜誌，尤其《赤色新地》，喜歡將雜誌底篇幅提供給他們。因此同路人便一躍在蘇維埃文壇上占著支配的地位了。從那文學的才能之點說來，他們相稱於這地位。然而從那意識上說來，則在無產階級獨裁的蘇俄，也許可以說他們占這地位是不相稱的，就是，因為同路人是反映著只政治的地承認著革命的那小資產階級（尤其農民）底意識的。但這是在無產階級文學未發達的時期里不得已的事。

  同路人底文學成為從昨日的文學往明日的文學去的橋。在他們底文學之中沒有和過去的傳統的衝突，同時也早已沒有傳統的支配。這樣，他們從他們底全盛期的一九二一年至一九二五年頃為止，曾呈示了多種多樣的色彩，但其後和蘇俄社會內的階級的文化底進展一同，起來左右的分離，畢力涅克、葉遂寧暴露了反革命的本性，而來阿諾夫、賽甫林娜、伊凡諾夫、雅各武萊夫、斐甸、巴培黎等的秀傑的作家卻漸次地和無產階級的意識形態相和解了。在這意思上，來阿諾夫底《獾》，賽甫林娜底《維利納亞》，斐甸底《都市與年》，伊凡諾夫底《哈蒲》，巴培黎底《騎兵隊》，是可注意的作品。

  同路人一躍而在文壇上占了壓倒的勢力，（這是因為同路人底作品是最豐富並且最秀傑，所以是實質的的，但這當然，即在形式上也有他們獨占著大雜誌的文藝欄之觀。）這將一個非常的衝動給與無產階級文學運動了。無產階級文學運動應著這種形勢，不得不將陣容改正而重建了。但新陣容並非由從來的「鍛冶廠」一派，而是由新人底力所成的。

  和新經濟政策底到來一同，從來將他們的全力傾注於軍事的政治的戰線的共產黨員，就開始將他們底力向於文化戰線了。這結果，在一九二二年的初頭，有二個新的無產階級文學團體產生。其一是以青年共產黨中央委員會為土台的「青年親衛隊」，另一個是報紙《勞動者的莫斯科》為基礎的《勞動者之春》。

  然而在這些新始出現到文壇的共產黨員之前，有著非無產階級作家底壓倒的優勢，和不能把握新階級（新經濟政策）底意義的目不忍睹的友軍（「鍛冶廠」）底姿態。這是不許他們默認的形勢。這結果，為對抗這形勢起見，他們便於一九二二年十二月七日在「青年親衛隊」底編輯室聚會，組織了新團體「十月」了。

  在這團體裡，有脫出「鍛冶廠」的羅陀夫、瑪里式金、達拉戎伊欽珂，「青年親衛隊」底同人，阿爾忒謨、維勖路伊、培賽勉斯基、查洛夫、虛平、考慈涅錯夫，「勞動者底春」的同人，梭科洛夫、伊慈巴夫、陀羅寧，此外裏白進斯基、烈烈維支，及坦拉梭夫、洛左諾夫參加著。這設立底趣旨，很明白地表現在以同日的日子他們送給《伊慈維斯察》報紙的下面的信上。這信是揭載在十二月十二日的《伊慈維斯察》報上的。

  「無產階級作家團體『鍛冶廠』，據我們底確信，最近是變成為具有和無產階級底文化戰野上的鬥爭底展開所生出的諸問題離隔很遠的興味的人底封鎖的小團體了。

  「我們一邊相信在這種狀態里的『鍛冶廠』成為阻害著無產階級文學底新鮮的新興勢力底發達的機關，一邊以在無產階級文學上確立共產黨底方針，和設立全俄及莫斯科無產階級作家組合為緊急的目的，而組織著無產階級作家團體『十月』。」

  為了這目的底實現，從一九二三年三月十五日起至十七日止，開了無產階級作家第一回莫斯科會議，在這會議上，基里洛夫代表著「鍛冶廠」，攜帶著自己一派的宣言書來出席。其他有七十四個作家聚集著，其中類別是勞動者三十七人，智識階級分子二十五人，農民十人，而裡邊五十人是共產黨員。

  在這席上組織了「莫斯科無產階級作家協會」（墨普）（「鍛冶廠」沒有加入，）而且羅陀夫底報告被採用為「十月」團體底綱領。這綱領雖以羅陀夫底名字發表，但其實是由這派底四五個批評家（烈烈維支等）合作而成的。而且象下面似的事實所呈示的一樣，這是在俄國無產階級文藝理論中最重要的東西。就是，這綱領不但單單由「十月」一派所採用，即在一九二五年五月全聯邦無產階級作家協會底擴大執行會議上也當作綱領。這一事如借用烈烈維支底說明，則「並非意味將一切無產階級文藝作品引導到兵營的單調，而是指示出自由的必然的創造的欲求，也是一定的意識形態的見解的東西，也是以根本的見解之一致而發達著」的。在這綱領里包含著無產階級底支配權獲得底必要，作品底內容及形式底問題，對於同時代的非無產階級文學的關係的問題等一切。

  四 「十月」底綱領

  一　從階級的社會向無產階級底社會，即共產主義的社會的過渡期的社會主義革命的時代，已以由蘇維埃的組織而建立無產階級獨裁於俄國的十月革命開端了。惟無產階級底獨裁，這才能使無產階級為一切關係的統率者，改革者。

  二　無產階級在階級鬥爭的經過之間，在經濟和政治方面，已能形成了革命的馬克思主義的思想，但在別方面，卻未能從各種支配階級的亘幾世紀以來的思想上的影響和感化，完全解放出來。終結了內亂，而在深入經濟戰線上的鬥爭的過程中的今日，文化戰線是被促進了。這戰線，從實行新經濟政策的事情看來，更從資產階級的意識形態的侵入的事實看來，都尤其重要。和這戰線的前進一同，在無產階級之前，作為開頭第一個問題而起者，是建設自己的階級文化這問題。於是也就起了對於感動大眾之力，作為加以深的影響的強有力的手段的建設自己的文學的問題。

  三　作為運動的無產階級文學，以十月革命的結果，初始具備了那出現和發達上所必要的條件了。然而俄國無產階級在教養上的落後，資產階級的意識形態的亘幾世紀的壓迫，革命前的最近數十年間的俄國文學的頹廢的傾向——這都聚集起來，不但將資產階級文學底影響，給與無產階級文學底創造而已，這影響至今尚且相繼，而且形成著將來能涉及的事情。不但這樣，對於無產階級文學底創造，連那理想主義的的小資產階級革命思想底影響，也還不能不發現。這影響之所由來，是出於作為問題，陳列在俄國無產階級之前的那資產階級的民主的革命不曾成就這一種事情的。為了這樣的事情，無產階級文學便直到今日，在意識形態方面，在形式方面，都不得不帶兼收而又無涉的性質，至今也還常常帶著的。

  四　然而，在依據經濟政策底方法於一切方面都開始了根基於一定計劃的社會主義的建設的同時，又在布爾塞維克改為不再用先前的煽動，而試行在無產階級大眾之間，加以有條理的深的宣傳的同時，在無產階級文學方面，便也發生了設立一定的秩序的必要了。

  五　以上文所述的一切考察為本，無產階級文學的團體「十月」，便作為由辯證的唯物論的世界觀所一貫的無產階級前衛的一部分，努力於設立這樣的秩序。而且以那成就，無論在思想上，在形式上，惟獨靠了製作單一的藝術上的綱領，這才可能。那綱領，則應該作為無產階級文學的將來的發達的基礎而有用。

  因為以為這樣的綱領，是在實際的創作與思想戰線上的鬥爭的過程中成為究極之形的東西的緣故，團體「十月」在那結束的最初，作為自己的行動的基礎，立定了如下的出發點。

  六　在階級的社會裡，文學也如別的東西一樣，是應著一定的階級的要求，只有通過階級，才應著全人類的要求。故無產階級文學雲者，是將勞動者階級以及廣泛地從事於勞動的大眾的心理和意識，加以統一和組織，而使嚮往於作為世界底改築者，共產主義社會底造就者的無產階級的究極的要求的文學。

  七　在擴張無產階級的權力，使之強固，接共產主義社會去的過程中，無產階級文學不但深深地保持著階級的特色，僅將勞動者階級底心理和意識加以統一和組織而已，還更將影響愈益及於社會底別的階級部面，由此從資產階級文學底腳下，奪了最後的立場。

  八　無產階級文學是和資產階級文學對跖的地相對立著的。已經和自己底階級一同決定了運命的資產階級文學，是借著從人生的游離，神秘，為藝術的藝術，乃至以形式為目的的形式，及逃往這些東西里去的隱遁等，努力於陰晦著自己的存在。無產階級文學便與此相反，在創作底基本上，……放下馬克思派的世界觀，作為創作的材料，則採用無產階級自為製作者的現在的現實，或那在過去的無產階級底生活和鬥爭底革命的浪漫主義，或在將來的豫期上的無產階級底征服。

  九　跟著和無產階級文學底社會的意義的伸長，在無產階級文學之前，便發生了一個問題，那就是大概取主題於無產階級生活，而將這大加展開的紀念碑的的大作底創造。無產階級文學者底團體「十月」以為須在和支配了無產階級文學底最近五年間的抒情詩相併，在那根本上樹立了對於創作底材料的敘事詩的戲劇的態度的時候才能夠滿足上述的要求。和這相伴，作品底形式也將極廣博地，簡素地，而且將那藝術上的手段也用得最為節約起來吧。

  十　團體「十月」確認以內容為主。無產階級文學作品底內容，自然給與言語底材料，暗示以形式。內容和形式，是辯證法的對立，內容是決定形式的，內容經由形式，而藝術的地成為形象。

  十一　在過渡時代的階級鬥爭底形式底繁多，即要求無產階級文學者應該取繁多的主題而創作。於是將歷史上前時代的文學所作的詩文底形式和運用法，從一切方面來利用的事，便成為必要了。

  所以我們的團體，不取醉心於或一形式的辦法。也不取先前區分資產階級文學底諸流派那樣，專憑形式的特徵的區分法。這樣的區分法，原是將理想主義和形上學，搬到文學創作底過程里去的。

  十二　團體「十月」考察了文學上頹廢的傾向的諸派，將那有支配力的階級達到歷史底高潮時候所作的原是統一的藝術上的形式，分解其構成分子，一直破碎為細微的部分，而尚將那構成分子中的若干，看作自立的原理的事情；又考察了這些頹廢的諸派，對於無產階級文學的影響的事實，更考察了無產階級文學蒙了影響的危險，故作為主義，對於

  （A）將創作上形式，以自己任意的散漫的繪畫的的裝飾似地，頹廢的地來設想的事（想像主義），作為主義而加以排斥，而贊成那依從具有社會上必然性的內容，通貫作品的全體，以展布開來的單一的首尾一貫的動的的形象。又對於

  （B）重視言語之律，似乎便是目的，那結果，藝術家常常躲在並無社會的意識的純是言語之業的世界裡，而終至於主張以這為真的藝術作品（未來主義）者，加以排斥，而贊成那作品底內容，在單一的首尾一貫的形象中發展開來，和這一同，組織的地被展開的首尾一貫的律。而且又對於

  （C）將發生於資產階級的衰退時代，而成長於不健全的神秘思想底根本上的影響，拜物狂的地加以尊重的傾向（象徵主義），加以排斥，而贊成那作品底影響的方面和作品底形象與律底組織的渾融。

  惟將作品作為全體，在那具體的意義上看，又在那照著正當的法則的發達的過程上看，這才能夠達到以歷史的意義而達到最高的藝術的綜合。

  十三　這樣子，我們的團體之作為問題者，並非將那存在於資產階級文學中，由此漸漸挑選，運入無產階級文學來的各種形式，加以洗鍊，乃在造出新的原理和新的形式的型範來，而加以表現。這是憑著將來的文學上的形式，在實際上據為己有，而將這些用了新的無產階級的內容來改作的方法的，這也憑著將過去的豐富的經驗和無產階級文學的作品，批評的地加以考察的方法的。而作為結果，則必當造出無產階級文學的新的綜合的的形式來。

  五 「立在前哨」與「烈夫」的論爭和「域普」底結成

  這論旨，一看就分明，乃是無產者文化協會底理論底返復。只是它是向著具體的的現實底對象了。這樣，「十月」一派便作為自己底機關雜誌從一九二三年六月起開始發行了《立在前哨》（「那巴斯圖」）。依據《立在前哨》，羅陀夫、烈烈維支、瓦進、茵格洛夫及其他的論客，一齊拿著筆非難著「鍛冶廠」，更對「同路人」及「烈夫」加以激烈的攻擊。這時候他們立論，非藉政策來政治的地施行這些各派底克服不可。在這裡有著他們底根本的的謬誤。這是和無產者文化協會底理論完全相反的。然而《立在前哨》底論戰是驚人的。這雜誌差不多隻登理論。（作品載在《青年親衛隊》或《勞動者之春》上，以及單獨地刊行。）

  在作品上，這派也呈示了優秀的活動，應著新經濟政策底精神，代替從來的「鍛冶廠」底抒情詩，有堅實的敘事詩出現了。他們相應於不是革命底「祭日」，而是革命底「普通日」底描寫，（培賽勉斯基底《青年共產黨員》，是在這意思上最可注意的作品。）但這件事當然不是說「鍛冶廠」底詩作底無價值的意思。各各都是各各底時代底必然的必要的產物。

  在散文的方面，也有不劣於「同路人」的人材出現。他們也同樣地描寫革命底現實，然而那是以前衛底眼看的革命底現實。在這裡就有絕對的的優勢。在這方面，綏拉菲摩維奇底《鐵之流》，裏白進斯基底《一周間》，革拉特珂夫底《水門汀》，孚爾瑪諾夫底《卻巴耶夫》，瑪里式金底《達尼爾底沒落》，法兌耶夫底《潰滅》等，是應該注意的作品。

  呼應著「十月」一派底攻擊，為了同路人而力說著他們底偉大的社會的意義者，是托羅茲基和瓦浪斯基。尤其作為《赤色新地》底編輯者直接看見了「十月」一派底煩厭的瓦浪斯基，是立在「十月」底陣前大大地奮戰著的。這兩派底論戰是蘇聯文藝批評史上最可注意的東西，在這裡提出了許多重要的文藝問題。做同路人擁護底理論之根柢者，是托羅茲基底無產階級文化否定論。然而他們總之是無產階級所產生的文學（他們稱這種為革命文學）底熱心的同情者。只是不做象《立在前哨》一派那樣極端的支持罷了。公平地看來，他們底理論呈示著比「立在前哨」一派底理論更深刻得多的文藝本身（文藝底特殊性）底理解。

  「烈夫」也從獨特的立場，向「立在前哨」應戰。「烈夫」（藝術左翼戰線）是未來派底應著新經濟政策的變形。一九二三年三月，舊未來派的同人為主要分子而結成「藝術左翼戰線」，開始發行機關雜誌《烈夫》。

  在《烈夫》底創刊號上，題為「課目」，載著三篇宣言和一篇詳述此派的藝術論的褚莎克底長論文《在生活建設底旗下》。那要點如下：

  《烈夫》將依據共產主義的理想而煽動著藝術。

  《烈夫》將和舊的資產階級文學（生活破壞的文學）相戰，而產生生活建設的文學。

  《烈夫》將不象只重視著思想的最左翼派（「立在前哨」）似地由多數來解決藝術底諸問題，而要由工作來解決它。

  然而象已經說過的一樣，《烈夫》的前身「未來派」是作為資產階級文學底傳統之文學的否定者破壞者而產生的東西。因此，生活意識的地否定著資產階級文學，甚至將這取進到藝術底內容里來為這種事，事實上在他們是很困難的。在這點上，他們到底不及無產階級文學底理論。然而在形式的範圍內，他們是比什麼人更過激地破壞著過去的傳統的。他們想使藝術底形式和生產底形式放在一起。在這裡，他們不但單單進到文學的方面，甚至進到繪畫、音樂、工業的方面的。在這點上，他們是和構成主義相一致。因此，這派底作品和新經濟政策一同，一時雖顯出寫實的散文的傾向，其後卻漸次地成為構成的的了。而且和同路人底文學是農村的的比較，他們是顯明都會的的。即在最近，年青的蘇聯的智識階級分子，也大抵呈示著這傾向。《烈夫》底藝術理論是作為現代的藝術理論最可注目者之一。

  對於「立在前哨」底攻擊，「鍛冶廠」也曾應戰。那第一顆子彈是在前記的無產階級作家第一回莫斯科會議上所朗讀的宣言。這是在一九二三年的《真理報》第一八六號上公布的。然而這宣言含著許多矛盾。忽視著從來的他們底藝術的氣氛，單單發著為了理論的對抗的大言壯語。但即使無論怎樣地想使理論上無矛盾，他們底藝術的氣氛總已經成為過去的東西了。在這裡，象茵格洛夫在《立在前哨》底創刊號上所指摘著的一樣，作為傾向的「鍛冶廠」是已經滅亡了的。那結果，「鍛冶廠」常常起了分裂。然而天才詩人凱進為中心，為了挽回頹勢起見，從一九二四年的六月開始發行了《勞動者的雜誌》。在《十月》底創刊號上，烈烈維支論著「無產階級文學底路」，給了致命的打擊於「鍛冶廠」了。

  如上文所說，第二期是「立在前哨」所捲起的批評的時代，論爭的時代。這論爭底激烈示人以政治的意義底重大，使俄國共產黨底注意向著文藝界了（在這點上有著「立在前哨」底大的功績）。這結果，為了決定對於文藝的黨的政策起見，一九二四年五月九日由蘇聯共產黨中央委員會印刷部底招集，開了討論會。在這討論會上有三個不同的立場。

  第一是托羅茲基及瓦浪斯基底立場，施行同路人及「烈夫」（即資產階級文化底傳統）底擁護，反對「立在前哨」底無產階級文學運動想以政策來壓倒他們的辦法。

  第二是「立在前哨」一派底立場，叫著無產階級文學底支配權獲得的必要。然而這之際，是要求藉政策來確立支配權，即共產黨直接干涉文學的。

  第三是布哈林及盧那卡爾斯基底立場，這是前二者的理論之折衷。

  象這樣地，分為三派而不見解決，黨底政策沒有即刻決定。

  這其間無產階級文學運動底陣容，依據「十月」一派底活躍，造成全國的戰線統一，在一九二五年一月成立了全聯邦無產階級作家協會。在其第一回大會上，採用了瓦進底報告《意識形態戰線與文學》當作決議。這決議非難著托羅茲基及瓦浪斯基的立場，竭力想實現自己一派底主張。

  然而一九二五年七月一日所發表的共產黨中央委員會底決議「在文藝領域內的黨底政策，」卻否定了他們底主張（但是為無產階級文化協會以來的理論的支配權要求，是承認為正當的）。

  這文藝政策使從來的論爭告了一段落。同時在文壇上也生出新的氣運來了。

  六　第三期

  黨底政策將無產階級文學運動引導到新的方向。舊的《立在前哨》停刊，而發行新的雜誌《立在文學底前哨》。加上「文學底」這個字是大有意義的。這雜誌以實現由文藝政策所指示的方針為目的。在一九二六年三月所發行的這雜誌底創刊號上，由編輯者（阿衛巴赫、伏玲、裏白進斯基、阿里閔斯基、拉斯珂里尼珂夫）的名，否定著從來《立在前哨》的指導，理論，象下面似地說道：

  「注意底焦點不可不移到創作底方面。獨習和創作和自己批判成為無產階級作家底根本標語。」

  由這路，他們開始努力著想實現無產階級底文化的獨立。然而不肯拋棄從來《立在前哨》底立場的瓦進、烈烈維支、羅陀夫三人，卻退出「域普」（全聯邦無產階級作家協會），從大眾離去了。

  《立在文學底前哨》底理論，是無產階級文學運動底最後的理論，因此是最近的理論。而且在這雜誌出現的一九二六年，無產階級文學運動底陣營早已聚集著不劣於別的任何派的許多天才了，因此在作品底競爭上，也已有著足以在蘇聯文壇上獲得支配權的實力了。

  一方面，那承繼著資產階級文學（資產階級文學底根本精神，是和無產階級文學底根本精神同樣地以產生理想社會為必要的）底傳統的「同路人」底文學，也已經在無產階級社會生活中經過十年，受著它底當然的影響，漸次地開始和無產階級的意識形態相融和了。這傾向顯著地使無產階級文學和其他的文學相接起來。這結果，為了更加強地實行在革命期的文學者底共同任務，保證著共通利益起見，到了一九二七年便有「蘇維埃作家總聯合」組織起來了。從來的一切團體（全聯邦無產階級作家協會，全俄農民作家同盟，「烈夫」及其他）都參加這聯合。

  這尚是聯合，不是合同，所以各個的團體還照原來的樣子存留著的，但這相當強固的聯合機關底組織，卻向著革命底目的完成，使文學底偉力比從來更擴大。

  但在這文學的努力底中心，無產階級文學已經質量二方面都想握支配權的。

  這是最近的形勢。