三、內心強大的真正秘密

  （陸澄）問：「聖人應變不窮，莫亦是預先講求否？」

  先生曰：「如何講求得許多？聖人之心如明鏡。只是一個明，則隨感而應，無物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。若後世所講，卻是如此。是以與聖人之學大背。周公制禮作樂，以文天下。皆聖人所能為。堯舜何不盡為之，而待於周公？孔子刪述六經，以詔萬世，亦聖人所能為，周公何不先為之，而有待於孔子？是知聖人遇此時，方有此事。只怕鏡不明，不怕物來不能照。講求事變，亦是照時事，然學者卻須先有個明的工夫。學者惟患此心之未能明，不患事變之不能盡。」

  ——《傳習錄·上·陸澄錄》

  不是敵人太過強大，而是我們太過弱小

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  一個光著腳的人要去遠方，但是道路上布滿荊棘，他該怎麼辦？

  答案一：打著赤腳一路踩過去；答案二：把路上的荊棘砍光；答案三：穿上一雙結實的鞋子。

  我想大多數人都會選擇答案三。所以，這個問題對所有正常人來講，都不成其為問題。那麼，接下來請看問題二：

  一個人毫無準備地來到世界上，但這個世界是如此險惡，他該怎麼辦？

  答案一：豁出命去跟這個世界拼殺；答案二：把世界改造得和諧一點兒；答案三：修煉一個強大的內心。

  只要腦子還清醒，我想大家都會選擇答案三。但是，真正的問題在於：人生並不是這麼一道簡單的選擇題。你回想一下，在你踏入這個險惡的社會之前，有人提醒你要修煉內心了嗎？就算有，你知道內心強大的真正定義是什麼嗎？就算知道，你真的已經修煉出一個足夠強大的內心了嗎？

  如果我所料不錯，面對這三個問題，多數人都會一臉茫然地搖頭。

  我們來到這個世界上，其實是被動的，因為事先沒有任何人徵求過我們的意見。正由於此，按照海德格爾的說法，我們都是「被拋在世」的。

  我們被拋在世、慢慢長大後，被要求學習很多知識，掌握很多謀生技能，了解很多人情世故，洞悉形形色色的潛規則，然後就被拋到職場、商場或官場上去拼殺。看上去，我們準備得很充分，可是幾輪拼殺下來，往往遍體鱗傷，無力再戰。

  你想過這到底是為什麼嗎？

  在衝上戰場之前，我們明明記得自己已經戴上了頭盔，穿上了鎧甲，拿上了刀劍，還跨上了戰馬，可為什麼還是被砍得七葷八素、傷痕累累呢？

  原因很簡單：不是敵人太過強大，而是我們太過弱小。

  我們為什麼弱小？

  因為我們所有的裝備都齊了，可就差一件護心保命、刀槍不入的「軟蝟甲」。

  那麼，什麼才是我們人生戰場上不可或缺的「軟蝟甲」呢？

  別急，通過小陸同學的問題，我們慢慢就能找到答案。

  小陸雖然整天跟在王陽明身邊學習聖人之道，可他的悟性顯然沒有徐愛高，所以經常提一些比較缺乏技術含量的問題——不過還好是這樣的問題，才有利於我們這些同樣悟性不高的同學跟他一塊兒學習；另外，雖然問題質量不高，王陽明的答案卻真正是心學的命根子，也是我們最需要的東西。

  這不，小陸同學這兩天碰上了煩心事，本想用王老師教的心學功夫對付一下，沒想到終究還是內力不足，事情不但沒解決，還徒增煩惱，只好向老師求教：「我聽說，聖人面對外在的事物和變化時，總有無窮的應對方法，莫非是他們事先都研究過？」

  小陸同學的毛病跟我們類似，以為學好了文化知識，掌握了謀生技能，了解了人情世故和潛規則，就能出去打天下了，沒想到還是嫩了點兒，三兩下就敗下陣來了。小陸很鬱悶：人家過去那些成功人士（聖人）不也只是如此嗎？莫非是我的知識不夠多，技能不夠高，對人情世故和潛規則還沒研究透？

  王陽明的回答是：「哪裡能研究得了那麼多？聖人之心如同明鏡，只是一個乾淨明亮，則隨感而應，無物不照。不可能過去的事物影像還停留著，還沒來的事物就已經映照在上面了。如果像後世人們所說的那樣，聖人預先把什麼都研究過了，那就與聖人之學嚴重背離了。周公制禮作樂惠及天下，都是過去聖人能做到的，堯舜為何不都做了而等到周公呢？孔子編纂六經教育萬世，也是過去聖人能做到的，周公為何不先做了而等到孔子呢？所以，聖人是遇到這樣的時代，才做這樣的事情。只怕你鏡子不明亮，不怕物來不能照。研究事物的變化，也是事物照到鏡子時的事，但前提是你要先有讓鏡子明亮的功夫。說到底，你要擔心的只是你的鏡子不夠亮，不用擔心事物的變化無法應對。」

  小陸同學聽完，皺著眉頭在那兒想了半天，也不知道聽懂了沒有。

  旁邊的徐愛一看，料他必是找不著北，趕緊又為他解釋了一番：「人的心就像鏡子，不過聖人的心是明亮的鏡子，常人的心是昏暗的鏡子。近代的格物之說（指程朱之學），就如同以鏡照物，主要是在『照』上用功，但不知鏡子本身烏漆麻黑的，如何照得見？而先生的格物，卻是專門去磨那鏡子，讓它通體明亮，這就叫在『磨』上用功，但是鏡子磨亮之後，並不是一切就可以了，還是要去照物。」

  要追求面子，更要關心「里子」

  如果你跟小陸同學一樣困惑，那並不說明你笨，只能表明你很少關注自己的內心世界。王陽明教我們磨亮心的鏡子，意思就是要我們把習慣向外「照物」的眼睛轉回來，審視自己的內心，認識真實的自我。具體而言，就是要在這個充滿不確定性的世界上，尋找並建立起一種不被物奪、不為境轉、不追隨流俗、不盲從他人的人生觀和價值觀。

  要做到這一點，你必須問自己幾個問題：

  我為什麼活著？人生有何意義？要做什麼事才不會虛度此生？我要的是什麼？什麼東西對我是好的、正確的、重要的？什麼對我是壞的、錯誤的、次要的？

  在這個世界上，很多人活了一輩子，也許從來沒有思考過上述問題。

  有一個故事，說在一個國際夏令營里，老師讓來自世界各地的孩子討論一個問題，題目是「世界糧食匱乏問題」。孩子們都聽不懂，於是美國孩子第一個問：「什麼是世界？」美國人牛氣慣了，所以只知道有美國，從不知有世界。非洲孩子問：「什麼是糧食？」他太窮了，所以不知糧食為何物。歐洲孩子問：「什麼是匱乏？」他太富了，也沒見過「匱乏」什麼樣。最後輪到中國孩子，他問：「什麼是問題？」中國孩子只知道接受現成的答案，既不善於提問題，也不善于思考和解決問題，所以只能提這樣的「問題」。

  這當然是個笑話，但是，這個笑話在很大程度上道出了事實。現代人從小到大接受的教育，都是實用知識，目的是將來成為各個領域的專門人才，而在事關人生的根本問題上，卻很少有人去思考。

  愛因斯坦認為，教育最重要的目標，就是培養每個人的獨立思考能力，他把這種能力稱為「人的內在自由」。而錯誤的教育，只會向學生灌輸特定的知識，表面上培養了專家，實際上卻扼殺了人的獨立思考能力和「內在自由」。所以愛因斯坦才會說，所謂專家，無非是訓練有素的狗。

  的確，如果一個人從未獨立思考人生的意義，從未面對真實的自我，內心世界混亂而又迷茫，那他就算掌握再多專門知識，充其量也只能幫自己多找到幾根「肉骨頭」而已。

  要避免成為一條「訓練有素的狗」，就必須對於上述那幾個根本問題，做出自己的回答。

  原則上講，由於每個人都是獨一無二的，所以上述問題的答案也應該千差萬別，但在當今世界上，如果我們進行問卷調查，多數人的回答卻可能是極其相似，甚至驚人一致的。換句話說，絕大多數答案可能都會圍繞一個簡單的核心，那就是——物質上的成功。

  一個人要在世界上生存，固然需要各種物質條件，這一點無可厚非。但是，「有意義的生活」絕對不能僅僅用物質標準來衡量，更不能簡化為金錢、權力、地位和名望。事實上，上天給予每個人的稟賦、性情、能力、好惡，以及人生起點、成長條件、生活環境、外在機遇等等，都是不一樣的，所以至少在理論上講，沒有兩個人的人生觀和價值觀會百分之百一致。從這個意義上說，如果今天的年輕人都以成為「網紅」「明星」和「富豪」為人生目標，大家都在拼命追求票子、位子、房子、車子，總想活得更有面子，卻沒人去關心生命的「里子」，那這個社會絕對是病了，而且病得很重。

  做真正的自己，做自己認為正確的事

  人活在世上，要成為一個什麼樣的人，要做什麼事才有意義，從來沒有標準答案。因為每個人的世界觀、人生觀和價值觀，都是千差萬別的。

  在我們身邊，就有一些人的活法，和多數人不太一樣，有時候會讓我們感到難以理解。

  一個年近九旬的老人，生活在一個荒山禿嶺、風沙肆虐的地方。23歲那年，他在光禿禿的荒山上種下了第一棵樹，然後「種樹」就成了他畢生的事業和唯一的使命。從20世紀50年代至今，他用一把鋤頭、一副肩頭和一個甲子的時光種綠了家鄉的每一個山頭。60多年裡，他親手種下了8萬餘株各類樹木，面積達到133公頃。如今樹已成蔭，山已成林，可他說，只要還活著，走得動，就要一直種下去……

  一個擁有高學歷的美國青年，可以遠渡重洋來到中國的一所偏僻小學教書，而他在中國教書5年所積累的「物質財富」，就是一個隨身攜帶的帆布包，裡面有一頂棒球帽、一本相冊、兩套換洗衣服、一雙舊球鞋，還有飯盆、口杯、牙刷、剃鬚刀等生活必需品，最後就是一面五星紅旗。當有人問他為何把中國國旗帶在身邊時，他說是為了時時提醒自己：你現在是一位中國教師，你要多為中國教書育人。

  一對年近五旬的夫妻，在一所腫瘤醫院旁邊的小巷裡搭了個「抗癌廚房」，每天凌晨四點備好爐火，供病人家屬炒菜，為的是讓病人吃到家的味道。而他們收取的費用，起初是炒一個菜五毛錢，後來煤、電漲價，才改收一元錢，只為維持收支平衡，過年期間還免費。從2003年起，他們十餘年如一日，起早貪黑，卻不是為了賺錢。他們的初心很簡單：「有的病治不好了，但是能讓病人吃得好一些，家屬的遺憾也能少一些」。

  一位研究中國古典文學的女教授，早年僑居海外，執教於美國、加拿大的多所大學，卻從1979年開始，每年利用假期時間回中國講學，並主動提出不要任何報酬。幾十年來，她到國內幾十所大學巡迴講學，舉行古典詩詞專題講演數百場，培養了大批學術人才。如今，90多歲高齡的她仍講學不輟，還捐出3500多萬元支持傳統文化研究。她說：「人的精神品格能夠提升，提升以後，他就有他自己內心的一份快樂。他不會每天總是為追求現實的那一點金錢之類的東西，而丟掉人生最寶貴的價值。」

  那個一生種樹的老人叫李洪占，被他披上綠裝的那個地方叫蔡家堡，位於青海省海東市互助土族自治縣；那個來中國教書的美國青年叫大衛，他的事跡曾被崔永元的《實話實說》欄目報導；那對為病人及家屬提供「共享廚房」的夫妻，丈夫叫萬佐成，老伴叫熊庚香，生活在江西南昌；那位主動回國的女教授，叫葉嘉瑩，現任教於南開大學，她一生只做了一件事，就是將中國古詩詞的美帶給世人。

  這些人就在我們的身邊，看上去也許平凡，但他們卻活出了屬於自己的精彩人生。因為他們懂得做真正的自己，懂得做自己認為正確的事，懂得生活的真諦不在於索取多少，而在於能給予社會和人類同胞多少。

  王陽明教我們擦亮心的鏡子，就是讓我們洗去「好利、好名、好色」等物慾的污垢，讓內在於本心的天理顯露。如此，你的人生就有了主宰。然後，你就能像這些平民英雄一樣，敢於在這個浮躁喧囂的世界上，傾聽內心的聲音，選擇自己想要的人生目標、生活方式和價值觀念，做真正的自己，做自己認為正確的事情。

  就像賈伯斯所說的：「你的時間有限，所以不要為別人而活，不要被教條所限，不要活在別人的觀念里，不要讓別人的意見左右自己內心的聲音。最重要的是，勇敢地去追隨自己的心靈和直覺。只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法，其他一切都是次要的。」

  「佇看風急天寒夜，誰是當門定腳人？」（明代吳康齋語）

  擦亮心鏡，追隨你的心靈，你就是這個「定腳人」。

  從此，你不但具有為人生尋找確定意義的能力，還能擁有不同於流俗、做自己的勇氣。用王陽明的話說，就是「隨感而應，無物不照」。

  這，才是內心強大的真正秘密。

  這，才是你人生戰場上不可或缺的「軟蝟甲」。